離色離相分第二十

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」

翻譯：
須菩提，你的意思如何？可以因為自己的打扮、身份等在人群是與眾不同，是高於他人或者因為自己虔誠禮拜、念經，或者因為自己布施很多財物而見到佛法是什麼樣子的呢？

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「不也，世尊！如來不應以色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

翻譯：
不能呀！世尊，如何而來的道理是要去悟去想去思考，不應想著自己較特別而可以見到佛。
為什麼呢？佛說的具足色身，是指滅惡行善確實執行的人，所以和大部分人以為的不同，但有時為結善緣，讓眾生可以願意親近佛法，而有「方便法」(較不依真正 佛法實在要如何的方法)，如禮拜佛、念佛，但眾生要去體悟，禮拜佛、念佛不能脫離輪迴，和我釋迦牟尼佛所弘揚真正可令人脫離輪迴的法不同。

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「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」

翻譯：
須菩提，你的意思如何？佛法是可以用華麗裝飾的環境、美的聲樂、盛大的弘法場面等，悟到嗎？

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「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」

翻譯：
不能呀，世尊！世人不應該以為華麗環境、美妙聲樂、盛大弘法場面等，就能親近佛法。因為佛法是「通達的道理」，不需其他美麗的色相來輔助才能產生，而要人 實在、踏實去對自己的人生經歷，思悟道理，滅惡為先，將滅惡之法告知他人，才能，也才是佛所要弘揚的成佛之法。浩大美麗的場面，不是佛所說的，是世人自己 以為的。