非說所說分第二十一

「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

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翻譯：
須菩提，你不要這麼想，以為佛會有我要弘揚世間所有人事物之道理的想法，千萬別這麼認為。為什麼呢？如果有人說，佛祂說出了具體的佛法，讓人一聽到立刻成 佛，就是毀謗佛及佛法真義。這麼以為的人，實在是沒有了解我所弘揚的成佛之法。須菩提，要知道弘法的人，實在是沒有令人一聽就通達所有世間道理的方法可以 告訴世人，但為了弘揚確實有方向、原則，只要世人去做、去悟，就能成佛，才說是在弘揚成佛的方法。
方法是要應對萬事萬物，不同情況，天天事情不同，怎可能用簡單的語言就能說完。佛於是歸納面對萬事萬物的處理原則，如何處理才是通達不造惡因、不結惡果 的，讓世人有方向去悟，有原則依照著原則悟，這就是五戒五毒及今天金剛經所言「無我人壽者眾生相」。做得到，並告訴世人如何做到，就絕對可以成佛。

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爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」
翻譯：
那時有智慧的須菩提當下就明白了，他向釋迦牟尼佛說：「可是，世尊，有眾生在往後未來的日子中，聽您這樣的道理說法，相信不懷疑的嗎？」

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佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

翻譯：
佛說：「須菩提，那些人、眾生，其實不是眾生，也是眾生，為什麼呢？須菩提呀！要知道眾生之所以為眾生，不是他本來就有五陰心而稱眾生，所有眾生的本性都 是清淨沒有五陰心的汅染的，但接觸了不好的環境生了五陰心。不過只要修行，改變、滅除五陰心的行為、思想，就能恢復他本來清淨的心。為了稱呼這未恢復清淨 前的人、眾生，我暫時叫他們為眾生。 」