中國連續劇「大明王朝1566」，講的是年號為嘉靖的明世宗朱厚熜晚年的故事，故事裡面有兩個大配角大家算是耳熟能詳的，一位是後來變法的張居正，一位是打擊倭寇的戚繼光，主角之一嚴嵩則是歷史課本裡面頂頂有名的大貪官。至於故事的真正主角大忠臣海瑞，因為涉及中國文化大革命，國民黨的教科書幾乎沒提到這個人。

無論如何，張居正是變法名臣、戚繼光是抗倭名將，如果你看慣「包青天」、「一門忠烈楊家將」那種戲碼，很容易就把嚴嵩一黨當壞人、張居正一流（因為孔丘說「君子不黨」，所以這些人互相標榜為清流－－好像到現在還很多人把黨派視為罪惡，不得不說儒家的奴化教育千年不墜，實在太成功了。故事裡這些人的領袖其實徐階，張居正在這個年代只是內閣大學士之一，戲份不重）當好人，然後期待好人打倒壞人之後就世界和平。

不過到了故事中期，嚴嵩一黨是倒了，但人民的苦難卻日益加深；不是都好人、清流當國了嗎？怎麼人民還繼續苦難呢？

中國國民黨和中國共產黨雖然名義上一左傾一右傾，但基本上都難脫其法西斯政黨的本質。不過中共和國民黨最大的不同，就是這個黨曾經玩過「破四舊、立四新」、「打倒孔家店」，和心心念念要人民念四書五經、希望回歸儒家理想的奴隸階層社會的國民黨不同，他們是曾經反抗「君父」這個概念的。

這使得這部「大明王朝1566」，有機會更深一層的去探討中國的政治問題──為什麼貪官汙吏橫行的問題，在中國始終無法解決。豬頭翔先生的大學老師曾經教我們一套貪汙經濟學，內容是，如果你收受回扣老闆一定知情，所以沒有東窗事發不是因為老闆無能被你蒙蔽，而是他默許那是應該給你酬勞的一部分，直到有一天，你拿了超過你應該拿的，老闆自然會叫你走路。

嚴嵩、嚴世蕃父子率領他那一大票門生食客貪汙，朱厚熜根本完全知情，明王朝的公職人員薪俸是歷朝歷代極低的（不是最低，因為中國曾有官員無薪的帝國，要官員須錢直接找人民要），這是因為開國皇帝朱元璋力奉儉約，也要官員儉約，結果俸祿根本不夠生活，官員只好自想辦法。

後來的朱家皇帝也知道那麼一點薪俸養不活人，但公務人員低薪政策是開國皇帝定下的，也就是在中國歷史上一直阻礙變法進步的所謂「祖宗家法」（儒家的退步歷史觀，讓他們得出子不如父、弟不如兄的結論，既然你一定不如你的父親，當然父親定下的規矩你就不能改），沒有辦法更動修正，於是乎臣子上下其手的貪墨，根本是帝國皇帝暗許的。「大明王朝1566」就把這段演的非常清楚，劇中朱厚熜就明白的說，（嚴嵩父子）收（稅）十兩拿一兩，拿二兩、拿三兩都依了，把國庫填實了就好，可是他們十兩拿四兩拿五兩，國庫卻依然空虛……。後來朱厚熜決心滅了嚴黨，也不是因為嚴黨貪墨禍國殃民，而是因為嚴黨抽鹽稅，瞞著朱厚熜先自己留下一份；朱厚熜可以忍受嚴嵩貪汙，卻忍不住嚴嵩欺瞞他，這才下定決心滅了他。

所以明王朝滅亡是因為官員過於貪墨，君王不思阻止而激起民變所引起的嘍？（明王朝事實上不是被清王朝滅亡的，而是亡於民變領袖李自成）

不是！

前面有稍微提過，「大明王朝1566」裡面有戚繼光這個角色，從這裡可以知道當時的明王朝正在和倭寇作戰。除此之外，北方還有蒙古人入侵（朱元璋只是把蒙古人趕出中國本部，蒙古人一直都還是明王朝的大患，朱棣遷都北京，除了因為那是他當封王時的根據地外，也是為了方便監控蒙古人。後來蒙古人在明王朝最嚴重的一次入侵，甚至抓走了皇帝朱祁鎮，史稱土木堡之變）。南北用兵，國庫卻是空的，這就是這齣戲一開始的狀況，劇中為了填實國庫，朱厚熜搞了不少手段想從人民手上盤剝，奉行皇帝旨意的地方官，面對氣憤的人民，總是抬出「外患」，要大家相忍為國，把「外患」打跑了，大家就可以過幸福快樂的日子了（相信在國民黨和共產黨長久的統治下，大家對此都不陌生，喔，台灣在民進黨執政的八年，陳水扁也常用這招）。在這個大帽子下，還斤斤計較的人，簡直是萬惡不悛的刁民（事實上，這陣子的2100全民開講和文茜小妹大都出現類似說詞，不過把刁民改成民粹罷了）。

但就在人民縮衣節食、甚至賣家賣子共赴國難的時候，朱厚熜卻從稅收銀子拿出一大部分去修宮殿、蓋道觀。嚴嵩父子就是因為每次都會分一份貪汙銀子給朱厚熜，才能長期把持國政。明王朝的朱氏家族的腐化是很可怕的，明王朝末期的官內開支（給皇帝穿衣吃飯蓋宮殿娶老婆發太監宮女薪水用的），是清王朝初期的近百倍，這還是合法的使用；朱翊鈞（黃仁宇著名的著作萬曆十五年的男主角明神宗）當朝的時候，原想改立太子，後來因為群臣反對作罷（後來他以長期不上朝作為報復），卻為了給沒當成太子的愛子到封地後仍有好生活，大肆盤剝人民，終於導致民變四起。（這位封地南京的福王朱常洵，老爸為他盤剝人民聚歛的驚人財富，後來在李自成攻破南京後，被抄沒當成軍費，成為打倒明王朝的一大助力，這不知道算不算是一種報應）


古中國的政制是君神合一，也就是君王是超越人類的存在，當然不會有任何的不對－－不是君王不會犯錯，而是君王不可以有錯，因為君王如果和一般人一樣會犯錯，那這套統治理論就會完全崩潰。所以過去人民生活水深火熱，政府施政倒行逆施，不是有奸妃妖女如妲己褒姒，就是有貪官奸臣如嚴嵩和珅，在不然就是宦官之流如王振劉瑾亂政。就像「大明王朝1566」劇中，所謂的清流一派辦案，也不敢真的「徹查」，因為一徹查就會查到皇帝身上，這種行為劇中形容叫作「捅天」，把天捅穿了，就世界末日了。

事實上，中國的貪汙體系，最大的源頭就是英明偉大的領導人－－皇帝本身，你說，在最高法統（中國的皇帝不只是領導人而已，而是一切權力的基礎）參與之下，這貪怎麼可能肅得清。

這種思維邏輯，事實上一直到今天已經民主化二十餘年的台灣，還難以消散；所以媒體要塑造金溥聰擔任大奸臣的角色，所以宋楚瑜要奪大位還是要藉口清君側，清掉金溥聰這些擾亂聖明的奸臣權相。在儒家的四書五經裡面，皇帝天子再暴虐、再無能、再奸惡，你都不能冒出打倒他的念頭，有這個念頭就是亂臣賊子。（所以台灣所謂的知識分子會那麼討厭民進黨，因為民進黨做的事情，就是造反。這也是郭正亮段宜康之流，整天和那些國民黨蔣政權欽定的知識分子－－就是統媒和，希望藉此清洗自己，卻一直得不到這些人的真心相對的原因，因為在這些人眼中，他們就是如假包換的亂臣賊子）

（儒家四書五經中地位最高的一本論語裡面，有提到不少君父有過錯時，臣子的應對之道，其中最經典的一篇就是里仁第十八；原文是子曰：「事父母幾諫；見志不從，又敬不違；勞而不怨。」 翻成現代語文就是孔丘說，老爸老媽有錯時候要苦口婆心勸他，如果不聽勸還是要仍然尊敬侍奉，這個過程是很勞累辛苦的，但不可以有怨言。你看，如果老爸要強暴妹妹，你還只能奉勸，不聽不要說不能用強烈一點的手段，連嘴巴碎碎念抱怨兩句都是大錯）

寫到這邊，如果你看到朱厚熜拿軍費去修宮殿、蓋道觀，還覺得皇帝也要住房子，沒有什麼不對，這樣指責他似乎不夠理性有欠厚道之類，恭喜你，豬頭翔先生的文章您以後不用看了，看了也是白生氣像豬頭翔先生這種亂臣賊子為什麼沒遭天誅而已。