2011-06-05 18:33:11davidwong857
想分享一下有關聖母的觀點 (2)
補充一下以下兩編文章：
[轉帖]http://218.188.3.99/Archive/periodical/ct/CT046/CT046M.htm
神學論集46期：<聖母瑪利亞面對天主聖神的信仰經驗>張春申
(節錄其中聖經分析)
聖母瑪利亞是教會的典型，她的信仰經驗應爲信者的模範。當聖神出現在瑪利亞的生命中時，究竟她有些什麽經驗或變化？在基督信仰中，聖神是父、子的結合，因此，聖神帶給人的經驗應是聖父、聖子給人經驗的綜合。如果我們問：瑪利亞面對聖神有什麽信仰經驗？等於問：她面對天主父、天主子有什麽信仰經驗？然後才能正確解釋聖神臨於她內，發生了什麽事。
一、瑪利亞面對天主父的信仰經驗
當瑪利亞發現天主父時的經驗，我們可分三節來說明：（1）以聖經來分析天主父如何在瑪利亞前啓示自己；（2）瑪利亞發現天主父時，有怎樣的經驗；（3）瑪利亞是信者的典型，當基督徒面對父時，是否也有類似的信仰經驗？
1.以聖經來分析瑪利亞發現天主父
按思高聖經的批註，路二41～52是耶穌十二歲在聖殿中，初次顯示自己的天主性。其實，更正確的是該說：耶穌初次顯示天主父，瑪利亞實在是面對父。路二41描述在巴斯卦節耶穌的父母要去耶路撒冷。43節中，祂的父母並沒有注意到耶穌，這是第二次講祂的父母。可是，找到耶穌後，瑪利亞對耶穌說：「你爲什麽這樣對待我們呢？你不知道你父親和我擔心的找你嗎？」（路二48）我們可以由此三節中看出，路加好象故意引我們注意耶穌有祂的父親若瑟，母親瑪利亞。但耶穌回答瑪利亞時卻說：「你們爲什麽找我？你們不知道我應當在我父親的家裏嗎？」（路二49）在言語上，與前述已有對立。我們知道祂的父親和祂的母親是誰，而耶穌說：「我的父親」，顯然表示有祂自己的父親。因此在福音寫作過程中，有了一個肯定與否定，在如此對立的形式中，天主進入人內而啓示自己，我們稱之爲「奧迹」。正因超過人理性的瞭解，所以聖經的描寫就是肯定與否定。實際上，若我們進到瑪利亞的生命中，這是很難懂的事；因爲聖經中告訴我們「他們不明白」（50節），「祂的母親把這一切都存在心裏」（51節）。耶穌把父啓示給瑪利亞，帶給她的是一個奧迹，而瑪利亞實在不能懂。
另一方面，瑪利亞知道她自己是耶穌的母親，可是，在耶穌說：「我的父親」時，瑪利亞一定會問：「作爲耶穌的母親與祂口中說的我的父親有什麽關係？」一方面，天主出現實在超過人的理性與能力；另一方面，耶穌對瑪利亞啓示「我的父親」，她便接受了，並知道這是一個奧迹。這很深的奧迹」是屬於天主父的事，所以新經中描述「他們不明白」，「瑪利亞把一切都存在心裏。」耶穌把父啓示給瑪利亞時，瑪利亞面對的是天主的超越，超越人的言語、理智、能力……天主有了這超越的一面，人在天主前，他的一切簡直無法控制，所以，當耶穌把父啓示給瑪利亞時，她面對的就是天主的超越。
二、瑪利亞面對天主子的宗教經驗
1. 從聖經分析來看
耶穌公開傳教時，有一次，瑪利亞和耶穌的兄弟要去看祂。別人向耶穌說：「你的母親和你的兄弟在外邊，願意見你」。耶穌卻說：「聽了天主的話而實行的，纔是我的母親和我的兄弟。」（參閱路八19～21）耶穌口中所說的話有對立，就是肯定與否定。瑪利亞面對天主子的啓示時有些困難，因瑪利亞知道她是耶穌的母親，現在，耶穌說「我的母親」，在理性上，瑪利亞實在有困難。可是她把天主之言接納在自己的生命中。如同瑪利亞在領報時所說的「主的婢女在此，願的話成就於我吧！」「話」就是天主子，瑪利亞在天主子啓示給她時，接納了這個奧迹。她在信仰中對天主子的接納，我們稱之爲「內在性」（immanence）。話如此地進入她生命中，現在她知道，她不只是人家所講的「你的母親」，同時也是耶穌口中所說的「我的母親」。因爲天主之言深深地進入她的生命中，把「你的母親」變成「我的母親」。
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另外的文章是以下，由於是PDF，可以自行查看，不過有以下重點值得參考：
[轉帖] http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT117K.pdf
神學論集117, 118期：<「天主之母」的神學反省>許郡珊
(p. 531 - p.542, 母親那段經文可由 540 頁開始看，當然，之前的天主之母，講及三位一體的觀念，也非常值得看﹗)
在路加福音八19-21的核心意義，乃是耶穌親自表達出「聖母瑪利亞不只在血統上是耶穌的母親，更是一位『聽了天主話而實行』的母親」。(p.540)
路十一27-28…由此可看出與路八19-21有相同的肯定：瑪利亞是「聽了天主話而實行」的母親﹗她是信仰上的母親﹗
此外，值得注意的是，耶穌的真親屬在福音結構上是安排在撒種比喻之後，這樣的安排應該是要人想起撒種比喻與瑪利亞有關，因為種子是天主的話(道)
[轉帖]http://218.188.3.99/Archive/periodical/ct/CT046/CT046M.htm
神學論集46期：<聖母瑪利亞面對天主聖神的信仰經驗>張春申
(節錄其中聖經分析)
聖母瑪利亞是教會的典型，她的信仰經驗應爲信者的模範。當聖神出現在瑪利亞的生命中時，究竟她有些什麽經驗或變化？在基督信仰中，聖神是父、子的結合，因此，聖神帶給人的經驗應是聖父、聖子給人經驗的綜合。如果我們問：瑪利亞面對聖神有什麽信仰經驗？等於問：她面對天主父、天主子有什麽信仰經驗？然後才能正確解釋聖神臨於她內，發生了什麽事。
一、瑪利亞面對天主父的信仰經驗
當瑪利亞發現天主父時的經驗，我們可分三節來說明：（1）以聖經來分析天主父如何在瑪利亞前啓示自己；（2）瑪利亞發現天主父時，有怎樣的經驗；（3）瑪利亞是信者的典型，當基督徒面對父時，是否也有類似的信仰經驗？
1.以聖經來分析瑪利亞發現天主父
按思高聖經的批註，路二41～52是耶穌十二歲在聖殿中，初次顯示自己的天主性。其實，更正確的是該說：耶穌初次顯示天主父，瑪利亞實在是面對父。路二41描述在巴斯卦節耶穌的父母要去耶路撒冷。43節中，祂的父母並沒有注意到耶穌，這是第二次講祂的父母。可是，找到耶穌後，瑪利亞對耶穌說：「你爲什麽這樣對待我們呢？你不知道你父親和我擔心的找你嗎？」（路二48）我們可以由此三節中看出，路加好象故意引我們注意耶穌有祂的父親若瑟，母親瑪利亞。但耶穌回答瑪利亞時卻說：「你們爲什麽找我？你們不知道我應當在我父親的家裏嗎？」（路二49）在言語上，與前述已有對立。我們知道祂的父親和祂的母親是誰，而耶穌說：「我的父親」，顯然表示有祂自己的父親。因此在福音寫作過程中，有了一個肯定與否定，在如此對立的形式中，天主進入人內而啓示自己，我們稱之爲「奧迹」。正因超過人理性的瞭解，所以聖經的描寫就是肯定與否定。實際上，若我們進到瑪利亞的生命中，這是很難懂的事；因爲聖經中告訴我們「他們不明白」（50節），「祂的母親把這一切都存在心裏」（51節）。耶穌把父啓示給瑪利亞，帶給她的是一個奧迹，而瑪利亞實在不能懂。
另一方面，瑪利亞知道她自己是耶穌的母親，可是，在耶穌說：「我的父親」時，瑪利亞一定會問：「作爲耶穌的母親與祂口中說的我的父親有什麽關係？」一方面，天主出現實在超過人的理性與能力；另一方面，耶穌對瑪利亞啓示「我的父親」，她便接受了，並知道這是一個奧迹。這很深的奧迹」是屬於天主父的事，所以新經中描述「他們不明白」，「瑪利亞把一切都存在心裏。」耶穌把父啓示給瑪利亞時，瑪利亞面對的是天主的超越，超越人的言語、理智、能力……天主有了這超越的一面，人在天主前，他的一切簡直無法控制，所以，當耶穌把父啓示給瑪利亞時，她面對的就是天主的超越。
二、瑪利亞面對天主子的宗教經驗
1. 從聖經分析來看
耶穌公開傳教時，有一次，瑪利亞和耶穌的兄弟要去看祂。別人向耶穌說：「你的母親和你的兄弟在外邊，願意見你」。耶穌卻說：「聽了天主的話而實行的，纔是我的母親和我的兄弟。」（參閱路八19～21）耶穌口中所說的話有對立，就是肯定與否定。瑪利亞面對天主子的啓示時有些困難，因瑪利亞知道她是耶穌的母親，現在，耶穌說「我的母親」，在理性上，瑪利亞實在有困難。可是她把天主之言接納在自己的生命中。如同瑪利亞在領報時所說的「主的婢女在此，願的話成就於我吧！」「話」就是天主子，瑪利亞在天主子啓示給她時，接納了這個奧迹。她在信仰中對天主子的接納，我們稱之爲「內在性」（immanence）。話如此地進入她生命中，現在她知道，她不只是人家所講的「你的母親」，同時也是耶穌口中所說的「我的母親」。因爲天主之言深深地進入她的生命中，把「你的母親」變成「我的母親」。
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另外的文章是以下，由於是PDF，可以自行查看，不過有以下重點值得參考：
[轉帖] http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT117K.pdf
神學論集117, 118期：<「天主之母」的神學反省>許郡珊
(p. 531 - p.542, 母親那段經文可由 540 頁開始看，當然，之前的天主之母，講及三位一體的觀念，也非常值得看﹗)
在路加福音八19-21的核心意義，乃是耶穌親自表達出「聖母瑪利亞不只在血統上是耶穌的母親，更是一位『聽了天主話而實行』的母親」。(p.540)
路十一27-28…由此可看出與路八19-21有相同的肯定：瑪利亞是「聽了天主話而實行」的母親﹗她是信仰上的母親﹗
此外，值得注意的是，耶穌的真親屬在福音結構上是安排在撒種比喻之後，這樣的安排應該是要人想起撒種比喻與瑪利亞有關，因為種子是天主的話(道)