我的外公我的恩師我的人生導師（三）

　　編者按：本文是恩師黃念祖大善知識的外孫華真居士，為報黃老的恩澤，繼之前兩篇文章，續作此篇，舒其感懷之意。

　　華真居士在文中的敍述，生動真實，讓人看了感觸不已。恩師的說法如雲如雨，而其嚴謹的行持中，所透露的灑脫自在，可由之窺其一二。在那苦難的時代中，恩師為酬其本願，披宏誓鎧，為黑暗中的眾生，高舉法炬，續佛慧命，其任務之艱巨，實難想像。

　　當今之世，佛法雖盛，魔法亦熾，因此正法的弘揚，實乃重中之重，可使很多學人少走些冤枉路，避免墮入魔途，而難以解脫。愚有幸逢此明師、慧命之父，即使以頭目腦髓供養，亦難報師恩。有如白居士，愚亦發此誓願，「生生世世捨命追隨」！恩師雖已示寂，祈願其法音常存，愚誓願堅守護持弘揚之。

　　但願有緣得見此文者，亦發無上道心，深入黃老的開示，如說修行，護此明燈長亮，度盡無邊苦眾生。

    妙圓 2024年4月17日於「清淨居」

前言和緣起

    外公誕辰我寫了兩篇紀念外公的文章，推出後受到了大家的關注和肯定，不少同修道友紛紛希望我再多寫一些。我有顧慮，推了幾次。現又快要到外公的誕辰了，妙圓大居士對我再次發出邀請，我盛情難卻，寫出了下面這篇文章，記錄下外公在我心目中的真實感受，這一篇就算是漫談或隨筆吧，跟大家聊聊天。

一、禪淨密三宗圓融無礙

　　外公早在40歲時就已開悟，明心見性，文革時期再破重關，晚年更是達到了三關齊破的法身向上的至高境界。開示悟入佛的知見，講經說法，善巧方便，自在無礙，自得心開。1959年，外公接受蓮華精舍金剛阿闍黎位，成為密宗紅教第三十四代祖師時，夏大士就印證：「實際上國內紅、白密與顯教大統均歸於念公一身！」回顧黃老這一生在佛法上取得的成就，若用一句話簡單概括，「禪宗開悟，又是密宗金剛上師，還對淨土宗貢獻極大！」

二、九死一生的人生抉擇

　　年輕時的外公是一位具有家國情懷的熱血青年。北京大學畢業之後，本來打算出國留學，但是正趕上國家有難，日本侵華，外公又是家中的長子，守土有責，為了國家，為了報答父母，留了下來。憑藉外公的人格魅力加上卓越的領導才幹，很快就做到了北平電臺台長的位置（那時沒有電視，北平電台台長就好像現在的中央電視台台長這樣的級別）。1945年，日本投降，外公更是被委任為華北地區接收專員，代表國民政府接受整個華北地區日本的投降。
　　1948年，北平和平解放前，國民政府的高官權貴富豪紛紛撤往臺灣，很多名人大咖跑到機場，拿著金條哀求機長帶他們走。當時去往臺灣的機票對於他們來講，真可謂一票難求呀，多少人為求一張機票而打破腦袋！因為當時的職位重要，所以給外公的機票都送家裡來了，竟被外公毅然放棄了！這麼高的級別，留下來是什麼結果，大家心裡都清楚。夏大士當時就已經敏銳地洞察預測到了五十年代將開始的各種運動，60–62年的三年自然災害，66-76年的十年浩劫。對外公來講，可謂留下來是九死一生，生不如死；走出去則是順風順水，甚至很有可能在仕途上坐到更高的位置，飛黃騰達。而就是在這樣的機會面前，外公做出了世人都無法理解的選擇，果斷的放棄！他老人家的發心，那是常人永遠無法理解的，沒有一點兒是為自己個人考慮，外公就是要報佛恩呀，要兌現當初學佛時自己所發的宏願——哪裡佛法要衰敗，我就要到哪裡去弘法，就像地藏王菩薩所發之願「我不下地獄，誰下地獄？地獄不空，誓不成佛」，在最苦最難的地方，弘揚佛法，拯救眾生！

三、十年浩劫，至暗歲月，生死考驗

　　大學著名的一位網紅教授就曾在演講中動情地讚歎虛雲老法師：「虛老的母親因生下虛老難產去世了，虛老為感母恩從家鄉一步一個頭叩拜到五臺山，風雨無阻歷盡艱辛，將所有禮拜的功德回向給自己的老母親！」虛老的發心了不起呀！我在內心中問過自己，若我的母親為我難產死了，我能吃這個苦受這個罪嗎？我覺得我勉強還能，但讓我受外公文革中的苦遭，受那非人的肉體和精神上的雙重折磨，我可以肯定地說我做不到，我不能。物質上生活上的苦還能咬牙扛，那精神上的迫害摧殘卻能讓你生不如死。那個時候，就連一個未成年的孩子，僅僅是因出身不好，都會被造反派們肆意欺淩，更不要說像外公這樣的領軍人物了。

四、我遭的罪分給十個人，十個人都得自殺！

　　文革前，夏大士跟親近的弟子說：「我這一生經歷過多少次國家和民族的大劫難，這次我是真的不看了，我不想看了啊。」他在文革即將來臨的前一年，破自家的風水，比如說窗戶改門，那是要死戶主的，就是想走，不看了。最後是預知時至，無疾而終，自己主動走的。蓮公示寂後沒過多久，造反派果然喊著口號到夏府來揪鬥蓮公，撲了空，人已提前走了。
　　那場空前的大劫難，外公曾說過：「我在那時候所遭的罪，分給十個人，十個人都得自殺！」 經歷了十年文革挨整、挨批鬥的人，即使僥倖活了下來，最後不是身體出了問題，就是精神出了問題。而外公活了下來，不但沒有出任何問題，而且在修持上得到了一個大的飛躍，打了一場大勝仗！真是實現了夏大士事前跟親近的諸位弟子所說的：「大考驗來了，我在定中看到大家雖度日艱辛，但還能度過，唯獨看到念祖面容憔悴，見到自己最關心的人要經歷這場浩劫，心裡難過，但不經歷這樣的磨難，就不能成就，心裡也就釋然了。」學佛不是很多人所理解的，在茶室咖啡廳裡面喝著茶，品著咖啡，聽著輕音樂，談玄說妙的事兒，那是在生死的大考驗面前，輪刀上陣的事。很多人是談禪論道時說得口吐蓮花，但到動真格的時候，豁不出去了，全都不行了。
　　文革中的外公就像西藏雪山上打坐的瑜伽士，周圍是大雪紛飛，冰天雪地，我自巋然不動，內心依然是春暖花開。小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝！就像是禪宗打坐，在清靜處修行入定，易！在瀑布邊還能修持，難！若能在周圍都是辱駡詆毀你的極為險惡的環境下，在風暴的旋渦中還能修的，那更是難上加難，那絕對是大修行人！正如蓮公開示：「真要是信得及，輪刀上陣又如何？」

五、我們都是這齣荒誕鬧劇的演員而已

　　自我很小的時候，外公就常跟我講，人生就是一台戲，但在那血雨腥風的時代，又是在風浪旋渦的中心，還能把這些看成在演戲，那真是功夫。在那場浩劫中，在批鬥會現場，被批鬥的人無不是皺著眉，咬著牙，愁眉苦臉，看得出那是在強壓著內心中的委屈和憤恨。就是熬到當天批鬥會結束，想著第二天還得被批鬥，而且這樣的日子沒個頭兒呀！夜裡在牛棚，大家都唉聲嘆氣，睡不著呀。有一點兒他們很奇怪，白天造反派對黃念佛（黃念佛是當時他們給外公起的外號）批鬥得最兇，晚上他卻睡得最香。看守外公的造反派天天說，「黃念佛的問題太嚴重了，現在被批鬥還是輕的，就等著進監獄吧。」但別管他們怎麼批鬥威脅外公，在外公這裡總是看不到一絲一毫的痛苦和憤恨，每天都跟什麼事都沒有發生一樣。
　　後來造反派看到外公很有領導才能，並且那些「反動學術權威」都很聽黃老的，就讓外公給那些被批鬥的人員當隊長，每天對他們的表現做總結，進行點評和訓話。據親歷者後來回憶，當時外公的發言，就跟說相聲一樣，逗得大家想笑又不敢笑，把這場磨難演繹成一場鬧劇，讓大家滴血流淚受盡創傷的內心，好像瞬間被治癒了。外公就是表演給大家：「我們都是這齣荒誕鬧劇的演員而已，誰把它當真誰就傻了！」

六、外公是黑暗中的燈塔，是點亮了心燈的火炬

　　在那個時代，外公就像是寒冬中的火盆，暖化了我們每一個人。我現在還能清晰地記得我的童年，外公在河南五七幹校勞改，生死未卜，只有姥姥帶著我，相依為命。我現在回憶我小時候，還能夠清晰地出現這樣的畫面：我睡在姥姥的床上，午覺醒來已是黃昏，冬天天黑得早，屋裡也沒開燈，一片漆黑，只有火爐子底下透出的一縷碳火的紅光，還伴隨著姥姥的歎息聲。
　　直到有一天，我記得那天格外晴朗，一大早也不知為什麼喜鵲在屋前的枝頭直叫，當時我正跟姥姥吃早點，這時房門被徐徐推開，一位慈祥且消瘦的老人，穿著一身洗得發白的粗布衣，提著一個簡樸的行李箱，風塵僕僕地走進了屋門。姥姥看到來人，「啊！你回來了！」激動得筷子都掉到了地下。
　　很多人見到外公都很不理解，別人就即使回來了，不是身體出了問題就是精神出了問題，在那個血雨腥風漫漫長夜的嚴冬，整天愁眉苦臉，唉聲嘆氣。而那時的外公雖然被他們折磨得暴瘦，但精神狀態卻很好，像是剛經歷了一場大考考出了好成績而金榜題名的學子，更像是在戰場上剛剛經歷了一場惡戰，打了一個大勝仗，凱旋班師回朝的大將軍！外公是一團火，暖化了在寒風中被凍得瑟瑟發抖的我們每一個人。是一把火炬，燃起了大家活下去的希望。從此家裡一掃陰霾，春天來了，家裡有了歡笑。
　　外公一位金剛同學的兒子，那個時候天天騎著車在我家附近轉悠，他不知道外公能否有一天重獲自由，只能抱著一絲希望，每天都這樣期盼著，期盼著，期盼著奇跡的發生。當他見到外公的那一刻，激動得不能自已，話都說不出來了，淚水情不自禁地奪眶而出，坐下沒說兩句話，就急著往外跑，「我馬上把這個喜訊告訴我的那些兄弟姐妹們，他們都在家裡盼著呢。」他家裡的兄弟姐妹一聽到消息後，奔走相告，沒過多一會兒，就都聚齊了，把外公屋裡坐得滿滿的，大家眼裡都閃著淚光。外公另一位金剛同學的兒子得知外公回來了，興奮得趕緊買了一張火車票，從外地風風火火地連夜趕回北京，連家都顧不上回，用扁擔挑著行李直接就奔西四來見外公了。外公回來了，主心骨回來了，活著有奔頭兒了，有希望了！

七、濃濃的親情

　　一般人覺得，一個人一旦學佛了，親情就會變得很淡。外公對待我們，讓我們真切地感受到什麼是春風化雨呀！什麼是超越世俗的關愛呀！記得當時，我老姨在山西大同工作，生活很清苦，工作也不順心，非常想家，時常給外公寫家書。外公的回信，既充滿了父愛，又讓人振奮，催人奮進，像一股股暖流一樣，溫暖滋養著讀者的心田。文筆有如文學作品的章回小說一般地生動活潑、風趣幽默，非常吸引人。

八、驅邪除障，拔苦得樂

　　（1）外公的「醫術」。我媽以前下鄉，在農村水田裡插秧時，得過一個頑疾——蕁麻疹，小腿肚子上爛了一大塊，水腫性團塊，瘙癢難耐，怎麼看大夫上藥抹藥都不見好轉。外公見後，每天都為媽媽修法加持回向，一段時間後，媽媽的病竟然奇蹟般地痊癒了。
　　（2）外公的「法術」。鄰居郝老太太，也信佛，病重去世，臨終的景象不好，因家人的搶救，使亡者增添了痛苦，生了嗔恨心，面露憤怒相，身體僵硬，親屬想換壽衣都換不了。她的兒子郝叔叔焦急地跑來找外公：「我媽這一生最聽您的了，最佩服的人就是您了，您快幫忙看看吧。」外公過去一看，郝奶奶面容都有些猙獰，外公說我們一起為亡者念佛回向吧。說來真奇，也就兩炷香的工夫，郝奶奶面容變慈祥了，身體也變柔軟了。醫學常識是死去的人遺體只能越來越硬，哪有硬了之後還能變軟的道理？郝叔叔吃驚地問外公：「您念的是什麼神奇的咒語？施用了的是什麼高深的法術？您能教教我嗎？」「我跟你們念的是一樣的咒。」「不會吧？您來之前我們就是這樣念的呀！怎麼我們念就不行，您一念就馬上起作用了？」這就是為什麼圓人修一天等於凡人修一劫，外公的法力能令亡者減輕痛苦，能令亡者跟著我們一起念哪！

九、夢幻中的人生伴侶

　　我年過半百了，見過太多的家庭關係和夫妻關係，有人曾問我：「有沒有見過夫妻關係處理得非常好的人？他們夫妻的感情特別的好。」有！那就是外公和姥姥（肖穠華）。在外人看，姥姥當年嫁給外公是吃苦了，好像吃虧了。從物質上看確實是這樣的，但外公給予姥姥的東西，別人誰也給不了，那是富可敵國的精神財富！那是永遠脫離生死輪迴苦海的恩情！
　　姥姥的父親肖龍友，那是四大名醫之首（京城四大名醫肖龍友，施今墨，孔伯華，汪逢春），家庭條件非常優越（肖老喜歡收藏古代名人的書畫，解放後都捐獻給了國家，前些年故宮博物院專門開辦了一場「肖老捐獻文物展」），姥姥出嫁前是大家閨秀，喜歡繪畫，請的家教老師都是齊白石這樣的頂尖級大師，而且頗得白石老人的喜愛，當得知姥姥要大婚時，親繪荷花鴛鴦圖做為賀禮相贈。姥姥的姐妹嫁的都是非富即貴，要麼就是特別有才華，姥姥的妹妹肖瓊嫁的就是畫壇巨匠蔣兆和，嫁過去就是要享福的。雲南衛視的王牌欄目「百年巨匠」，能上這個欄目的都是各個領域中最頂級的大師，肖老和蔣老赫然在列。
　　而姥姥當年選擇了外公，外公的家境並不富裕。外公後來雖當北平電台台長及後來更高的職位，因外公為官極為清廉，家裡一直過的是非常清貧的生活。抗戰時期，北平要淪陷，外公和姥姥為了抗日來到重慶，生活苦極了，日本飛機天天來轟炸，連潔凈水都沒有。下了雨，那個彈坑裡邊發綠的積水，姥姥拿過來過濾一下，燒開後就喝這樣的水。
　　1960-1962三年自然災害困難時期，沒東西吃呀，晚上餓得發慌，睡不著呀！實在餓極了，拿醬油沖水喝，腿浮腫，一按一個坑兒。因常在涼水裡洗衣服，姥姥的手，時常乾裂，甚至裂得流血。這還不是最苦的，文革中遭受到精神上的迫害和摧殘，各種恐嚇驚嚇，被抄家，家徒四壁呀，子女至親，天各一方，生死未卜。房子也沒了，被充公，被霸佔，院子裡強行搬進來很多惡鄰，我記憶中的童年，受盡了這伙人的欺淩。姥姥在我印象中是一位什麼苦都吃，非常堅強的老人，但當見到我受到欺負時，姥姥多次落淚。
　　姥姥跟著外公經歷了這麼多苦難，幾乎沒享過福，但姥姥從沒後悔過，也從沒抱怨過，因為他們三觀（世界觀、人生觀和價值觀）是一致的，他們是人們心目中所嚮往的，超越世俗，脫離功利，夢幻式的菩提眷屬。

十、高瞻遠矚，遠見卓識

　　剛剛過完年，每年的正月初一至十五（尤其是近幾年），雍和宮門前都排起了浩浩蕩蕩的長龍。實際上，不僅雍和宮，其他各處的寺廟前也都是車水馬龍。這一現象反映出現在越來越多的人認識到佛法的偉大。大家思想中的困惑，發現只有佛法能指明出路。眾生諸多世間法中的不如意和困難，最終發現只有佛法能解決根本問題。
　　早在88年初，中央電視一台在每晚新聞聯播之後的黃金時段，連續播出大型紀錄片「河殤」，主題思想是「老祖宗留給我們的東西都不行，都是陳舊落後的」，主張全盤西化。這套言論，當時在社會上引起了強烈反響。我清晰地記得，外公當時就駁斥這種觀點，敏銳地指出：「他們只知其一不知其二，我們不是落後，我們那是領先。就像是在400米跑道上進行萬米比賽，乍一看中國選手跑在了外國選手的身後，以為我們輸了，那是你沒數圈兒，我們已經領先第二名外國選手快一圈了！我們民族有寶貴的精神財富，就是不識呀！就像是乞討要飯的乞丐，不知道自己的破衣服裡藏有『夜明珠』，那是無價之寶，本富可敵國，現在枉受諸苦。我們中華民族是一個勤勞而且有智慧的民族，一旦我們把我們的『寶貝』找出來了，重視起來了，我們民族的偉大復興將走上特快通道，指日可待！」振聾發聵！聽到這裡，我感覺自己的汗毛都豎起來了，熱血沸騰呀！
　　外公給我們講法開示的境界就是這個高度，經常能直指人心，令聽者困惑了多年的問題得以瞬間解決，令學人被瓶頸許久的見地得以飛越和昇華。講經說法的最高境界是什麼？是能把聽眾都說哭了！外公講法，多次讓弟子情不自禁地當眾大哭！

十一、虛老請外公出來弘法

　　虛老曾說：「末法時代，遍地都是邪師，禪宗想找一個達到解悟水平的人都不容易，更別說是開悟的人了。」而外公早在40歲時就已開悟。
　　八零年的某一天，外公定中見到了禪宗大德虛雲老和尚，非常懇切地對外公說：「你怎麼還不出來講法弘法？」外公謙虛地說：「我覺得自己的水平不夠。」虛老敦促：「不要謙虛，如果說你水平不行，那就沒人能行了，你要是不講就沒人能講了。」看到外公沒有馬上行動，虛老還託夢給外公，在夢中急切地說：「眾生太苦了，趕緊出來弘法。」這才有了外公受邀在廣濟寺、廣化寺、佛學院的講法，也才陸續有了《谷響集》、《淨土資糧》、《大經解》、《心聲錄》、《華嚴念佛三昧論講記》、《大經白話解》這些嘔心力作。錯答一字，五百世野狐身，這則百丈懷海禪師度化野狐的禪宗公案，外公親書，掛於自己的禪房，用以自警。
　　外公上午著書立說，下午和晚上都用來修持，每日持咒念佛，少則4、5萬，多則7、8萬（每年四月、十二月初一至十五期間，都要閉關念佛、持咒每日達十幾萬），每天還要修幾座以上的大法，深夜一、二點才得入睡，那是常事。外公說，我要以這樣的修持，祈求佛力加持我的著述不出現任何問題。

十二、將流傳後世，永放光芒！

　　外公的金剛上師早就懸記：「很多著作都不長久，隨著時代的變遷，慢慢都會消失了。但念祖的著作將流傳後世，歷久彌新！永放光芒！」
　　佛教中只有最為經典最為重要的著作才能被編入《大藏經》，而外公的《大經解》等多部著作都入選了，入藏了。外公的文章，多次代表我國參加世界佛教大會，引起轟動，獲得高度評價。為了滿足當今時代傳媒的需要，外公講法的視頻和音頻資料，在網站、公眾號、視頻號裡一經推出，好評如潮，大家太渴求正法了。

十三、淡泊名利的宗師

　　隨著弘法利生工作的展開，外公的名望日益提升，每天求見外公的人，絡繹不絕。
　　網紅他們是把名轉化為利，而外公不僅利不要，名也不要。外公常說，我不希望自己多有名。我沒名時，來找我問法求法的人一般都是真心的，有名之後，還要辨別哪些人是真心的，哪些人是有其它目的的。有不少人，到處攀緣，見了一下某位大德，就像撈了稻草，到處招搖，說我是某某的弟子了，他傳給我什麼法了，甚至他印證我什麼了，然後就自封上師法王，收弟子收供養斂財。外公說這樣的人就是堅決不能見，不能給他提供到外面招搖撞騙的機會。有好幾次，某個佛教團體來見外公，外公通過短暫的觀察，就會發現哪些人的發心是不正的，送客時就會特意囑咐他們的領隊，哪幾個人下次就不要來了。有的人來求見，更是連見一面的機會都不能給他。後來發生了很多事情，都證明了外公當初這麼做是非常有遠見的。 外公曾私下裡跟我說：「人怕出名豬怕壯，不是撿到籃子裡的就是菜，必須有所選擇。有的人就是魔，不能沾，就像是一坨屎，你能碰嗎？沾在手上，洗了好幾遍，感覺還有味。何苦呢？不碰！」「我的時間很寶貴，見一見談一談的人，應該是值得我這樣做的人。以後我做一個抽籤箱好不好？把你們幾個人的名子做成籤兒，再有新來的人來問法，先抽籤兒，看看跟你們哪位有緣，你們也是先替我把第一道關，若確實值得我見，我再見。總不能對方一拱兵就直接見老帥吧。」確實是這樣，自稱學佛的人中，有正有邪，水平也是有高有低。

十四、世不能知，道始尊

　　外公曾不止一次教導過我，你若要佩服一個人，你先在內心中問問你自己，你崇拜他什麼？他到底有什麼值得你欽佩的？是因為他有名望嗎？那要看他的名是怎麼來的，是徒有虛名，還是真有實德？你不僅要看他是怎麼說的，更要看他是怎麼做的。有的人就是從眾和盲從，誰有名就追誰，就是矮子看戲隨人喝彩。歪的邪的就像身體裡的癌細胞一樣發展和擴散，但純正的難得的稀有的法，能認識到能接受的人少之又少，絕不可能是千軍萬馬，發展起來慢極了。就像是海南的黃花梨，從小樹苗到成材，小心呵護都需要很多年的時間，哪裡像廁所旁的香椿樹，沒幾年就能長到比碗口還粗。大眾的認知水準呈現的是金字塔形，見地更是。越是低層次的越有群眾越有信徒，講點兒低的歪的邪的，再有點兒氣功奇異功能，就能大行其道，講正法反倒沒有市場。
　　當年五臺山通願老法師給外公寫信，含淚感歎：「弘法怎麼這麼難呀？」老法師因為行得正，到處受排擠。她圓寂時，燒出了幾千粒晶瑩圓潤的舍利子，很多信眾見到後都後悔了，「若早知道老法師有這麼高的成就，我們早就親近追隨了！」有不少人的認知就是站在低處理解不了高的，只要跟他腦子裡的想法不一致，就要排斥就要反對。難怪佛陀早就含淚預言：眾生的根器到了末法時代，佛經都要一部一部滅掉。

十五、生生世世 捨命追隨

　　作為佛門弟子，學佛應先要破勢利關，不能因為這位師父有名就親近就追隨。做為師父，選擇弟子也要擦亮眼睛。為什麼藏地的密宗金剛上師收徒前師徒要互看三年？這三年還不是偶爾拜見一下的三年，而且是行住坐臥天天在一起，近距離全方位觀察了解的三年。
　　有人問過這樣一個問題，「有沒有這樣的人，他說的話有可能當時並不能被大家完全理解和接受，但事後證明都是非常正確的？」我非常肯定地回答：「有！他就是我的外公，那是真正的高人！」他對任何人和事的評價都是教科書式的，他的心地和見地，是佛的發心和知見。現在能找到一位有正知正見人都不容易，而外公的見，是科學超科學，是哲學超哲學，是一切又超越一切的佛的知見，超凡脫俗，超情離見。他的「德才學識量」，五門功課門門高分，樣樣突出。我對外公的情感，千言萬語，濃縮為八個字「生生世世捨命追隨！」據我所知，有這樣發心的人絕不止我一個。
　　有的人在社會上很紅，是因為他們很會給自己打廣告，很會宣傳自己，利用資本的力量打造平臺，借用各種媒體各種管道給自己造勢，圈得粉絲無數。而外公淡薄名利，為人極為低調，從來都不會宣傳自己。他老人家的法從來不會「大火」，但我堅信，他老人家的法有頑強的生命力，永遠不會消失！在這個世界上總會有這樣的人，他們是站在見地的寶塔尖端上的那群人，他們有頭腦有思想有眼光，他們會一直堅守護持著外公的法，如同守護自己家裡的傳家寶一樣，生生不息，代代相傳。

    華真 2024年4月12日於黃老故居

    作者簡介：華真居士乃當代佛教大德黃念祖居士之長外孫，生於六零年代。自幼成長於黃老身邊，依止黃老學佛，持咒念佛。後曾陸續皈依顯教及密宗紅白教大德。目前從事於超常人才的教育與教學工作，他培養的學生，曾進入國家隊，代表國家獲得世界冠軍，為國爭光。

◎我的外公、我的恩師、我的人生導師（二）：

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◎我的外公、我的恩師、我的人生導師（一）：

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