◎五逆十惡，臨命終時真正懺除業障，後不再造，慚愧心生起來，懺悔，後不再造，下定決心隨順佛陀教誨，這才能往生。但是淨宗的方法妙，念念都歸阿彌陀佛。阿彌陀佛前面說過，就是無量壽。這一句阿彌陀佛消災延壽，無比殊勝的吉祥，能消業障，能幫助你這一生往生不退成佛，這很重要，不能不知道。

◎學佛先把人做好，來生人天資格都拿不到，你怎麼能往生？真正每天做早晚課，什麼叫真正早晚課，早晨提醒自己，晚上認真反省，有則改之，無則嘉勉，這是講過失。過要逐漸逐漸減少，善要逐漸逐漸提升，這才是個修行人，這才是真正報恩者，報佛恩。

◎我們一口氣還在，遇到這個殊勝法門，那就是與佛有緣，這個緣是無量劫前所做的。今天得人身聞佛法，又遇到無量壽，遇到阿彌陀佛，這個緣太殊勝了，希望這一生當中不再錯過。佛憐憫我，我要感恩，我不能辜負他，我要認真，信願持名，求生淨土。毛病習氣重不怕，我教大家的，把海賢老和尚的光碟，不管是哪一份的光碟，統統都好。為什麼？你看了之後，你心裡受感動，這就好。

    學老和尚一句名號念到底，什麼都不放在心上，你就真正得到老和尚的妙法，老和尚修行的精髓，你就得到了。你如法修行，我相信一年，你對於往生就有信心。每天光碟看三遍，佛號念一萬聲，這是我教你的，一年不要中斷，一年之後你完全改變了。你要曉得，你每看一遍光碟，老和尚在加持你，你念一萬聲佛號，聲聲佛號海賢老和尚也都在加持你。你要用真心念，用清淨心念，用恭敬心念，跟阿彌陀佛感應道交。

◎經上常說，「心淨則佛土淨」。阿彌陀佛的清淨心，建造極樂世界，淨土。我們今天用清淨心念佛求生淨土，我們的清淨心現清淨土，跟阿彌陀佛的清淨土合而為一，彌陀建造了，我們也有一分功德在極樂世界，跟他相應。所以你能夠見佛，你能夠見到極樂世界，道理在此地。如果我們欠缺這一分功德，見不到佛，也見不到極樂世界。用什麼方法來修？就這一句佛號，這一句佛號把清淨心念出來，是這個意思。只有佛號，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，清淨心現前了。如果還有雜念，還有妄想，這不行，你的清淨全破壞了，被妄想破壞了，被雜念破壞了，所以必須要把雜念妄想統統放下。

◎「一向專志莊嚴妙土，莊嚴眾行，又我已成就莊嚴佛土，清淨之行」。這些話我們聽了之後，自自然然對阿彌陀佛生起無盡感恩之心。為什麼？極樂世界種種莊嚴是阿彌陀佛修成的。一向專志莊嚴妙土，他用多長的時間？五劫，五劫一心一意就求極樂世界的莊嚴。用什麼方法？到十方一切諸佛剎土裡面去參學，現在講的去訪問、去考察，這一切諸佛剎土裡美好的，記住統統都要，不好的完全不取。這一向專志莊嚴妙土，是說明阿彌陀佛在因地用五劫這麼長的時間，去參考蒐集一切諸佛裡面美好的。成就極樂世界之後，極樂世界的美好超過一切諸佛剎土。為什麼？一切諸佛剎土好的，都在極樂世界；一切諸佛剎土裡有欠缺的，極樂世界沒有。

    這樁事情阿彌陀佛做成功的，我們對他要感恩。用什麼感恩？信願持名，求生淨土就是感恩。阿彌陀佛建立莊嚴妙土，不是自己享受的，是用這個方法接引十方三世一切眾生，到極樂世界圓滿成佛，不是為自己，這個恩德，世出世法裡頭沒有能夠相比的。

◎真正看破放下，一心一意老實念佛求生淨土，在這個世間不再跟人計較，不再跟人競爭，全放下了，一心一意就是求生淨土，除這樁事情之外沒事。海賢老和尚一生就如是，他一生就一個方向，一個目標，你看他說：「其他啥都是假的」。啥是他們當地的口語，意思就是什麼都是假的，沒有一樣是真的。假的你還執著它幹什麼？假的執著它，就造輪迴業。天天造輪迴業，你怎麼出得了六道輪迴。老和尚對人、對事、對物都沒有放在心上，心裡頭只有一尊阿彌陀佛，這是我們的好樣子。

    我們在這個世間，老師教給我看破放下，自在隨緣。隨緣，這個緣是善緣，是對一切眾生有利的緣，可以做，遇到了不能不做。不做你沒有菩提心，菩提心待人是大慈大悲，那你沒有慈悲心。應該做，做怎麼樣？不著相，決定沒有自己的名聞利養在裡頭。如果這個裡頭有自己的名聞利養，那就被染著，你又在造輪迴業。一向專念西方極樂世界，不造輪迴業，善緣我做了，做了之後跟沒做一樣，絕不放在心上，絕不希求果報，心地乾乾淨淨，一塵不染，這樣就對了。

◎「是以持名所召之德無有量」這句話是最重要的，召是招感，我們有感，佛菩薩有應。念這一句佛號的功德無量無邊，我們念的人自己不知道，念了幾十年，念了一輩子，好像沒什麼功德。原因在哪裡？原因在我們對於這句名號不認識，不知道它有這麼大的德能，不曉得。

    我們念佛念這個名號的心是散亂心，隨隨便便念的，這個裡頭沒有誠敬心、沒有恭敬心，當然我們的心也不清淨，也不平等，甚至心地連十善都沒有。佛號是念了，念得沒錯，招感之德有量，不是無有量。如果我們用真心，真心沒有妄念、沒有雜念，我們用真誠心、用清淨心、用恭敬心，念這句佛號那完全不一樣，真有感應。

    悟弘師送一個資料給我看，一個十三歲的小朋友念佛往生。他從聞法信受奉行，總共是六十天，真的，阿彌陀佛接引他到極樂世界去了。這個癌症是很痛苦的，他這個六十天雖然有病，沒有痛苦。六十天不吃藥、不打針，每一天歡歡喜喜跟大家一起念佛，真的把阿彌陀佛念來了。這個孩子也是來為我們示現的，告訴我們往生不難，就要用真心，對這個世間沒有絲毫留戀，有絲毫留戀就是障礙，絕對不是阿彌陀佛不慈悲。

    我們知道阿彌陀佛無時不在，無處不在。為什麼？他是法身，法身遍一切處。我們都是活在阿彌陀佛法身裡面，他哪有不知道的道理？只要你具足這些條件，佛就現前。這些條件是什麼？是感，佛就有應。條件不具足，你感的力量達不到，佛在面前也不會現前。真的就用真心去感；世間事是虛妄的，妄心感。妄心沒有辦法感動真心，真心能應妄心，感應道交不可思議。所以一定要知道，持名所感之德無有量，這個召就是招感的意思。

◎世尊在本經上說，我已成就莊嚴佛土，清淨之行，這個我是阿彌陀佛自稱的，已經把極樂世界造成。極樂世界怎麼成的？清淨之行，清淨平等覺所造成的。我們今天修行沒有別的，就是修清淨平等覺。不善的決定遠離；善的可以做，做了之後不染污自己，也就是保持清淨平等心去斷惡修善，這就對了，這就跟阿彌陀佛相應。

（本篇恭錄自2014.6.8《2014淨土大經科註》第57集）

祈願見聞者      咸發菩提心     念佛生極樂      還來度有情