◎十方一切諸佛成佛方法，第一奇妙的就是念佛。所以海賢老和尚勸人念佛，念佛要緊，念佛重要，其他的全都是假的。假的就應該放下，徹底放下，放得乾乾淨淨、一塵不染，全放下了，真放下了。真放下，對人肯定像菩薩、像阿羅漢一樣，能夠做到與人相處的十樁事，「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」，十樁事情你自自然然會做到，這叫修行。

◎當相即道，即事而真，在事相裡頭修真心、修真如。順境、逆境都是成就道業的環境，善緣、惡緣也是幫助你成就道業的，就看你用的是什麼心，用的是妄想分別執著，這就是造六道輪迴業；離妄想分別執著，那就是西方極樂世界。常常要記住，「不放在心上」，就這麼一句話。一切善惡境緣都不放在心上，為什麼？凡所有相皆是虛妄。沒有選擇，這就叫自然，愈是自然愈好。不要自己有意思在裡頭，自己有意思就造業了，自己沒有意思那就是智慧。

◎我們今天相處，人事環境，不如意事常八九，這是世間人所感嘆的。學佛的人不如是，為什麼？一切事相，尤其是人事，磨鍊我們的功夫，你不經過這個磨鍊，你怎麼知道自己有功夫？罵你不生氣；打你，沒有放在心上，這心多坦然。修行，就在這些地方修行，離開生活到哪裡去修！那是假的，不是真的。修行就在生活上，什麼都能忍，什麼都能耐，修忍耐。要把佛經上所說的統統落在生活當中，叫真修行。

◎極樂世界在哪裡？就在眼前，去處不遠。為什麼？極樂世界是法性土，法性遍一切處、遍一切時。一切時、一切處它無所不在，就是我們看不見，我們沒想到。為什麼？我們根本就沒有想阿彌陀佛，每天想的是拉拉雜雜的事情，錯了。海賢法師常常見極樂世界，常常見阿彌陀佛，為什麼？他心裡沒雜念，他把這個世間一切人事物早就放下了。

◎世尊在《楞伽經》上也講得好，整個宇宙是怎麼回事情？佛說是「自心現量」、「不斷之無」，不斷之無說得太好了。自心現量，量就是一切萬法，現是現前，現前一念，沒有過去、沒有未來，諸法實相裡面講真相，這不是講妄相。真相是什麼？真相沒有時間，沒有過去現在未來；真相沒有空間，沒有此界他方。真相是什麼？當下一念；不是前一念，不是後一念，就是當下這一念。

◎「由心迴轉」這一句重要，為什麼？由心迴轉就是外面物質的現象隨著心在變化。這就是現代科學家提出來的「以心控物」，就是用念頭，用念頭控制物質環境。這是經過科學證明，科學家提出來的，跟佛法說的完全相同，沒有佛法說得那麼圓滿。隨著心的念頭，心善沒有一樣不善，心惡就沒有一樣不惡，外面境界隨著念頭轉。如果我們的心完全想偏了、想歪了、想邪了、想惡了，這個地球距離毀滅一天比一天近了。

    如果我們覺悟了，能夠轉回來，相信佛這句話，一切法各無自性，由心迴轉，我們相信這句話，這句話也就是一切法從心想生，一切法唯心所現、唯識所變，說的不一樣，意思完全相同，我們起心動念隨順佛陀的教誨，簡單的說，隨順三皈、五戒、十善就行了，那我們今天過的是什麼生活？極樂世界的生活。極樂世界的生活就是極樂世界那邊的人，起心動念是究竟圓滿的三皈、五戒、十善。我們果然能把三皈、五戒、十善做到究竟圓滿，這個地球上就是極樂世界，地球上一切萬物，那就像《無量壽經》上所說的美不勝收，地球上所有的居民跟阿彌陀佛一模一樣，沒有絲毫差別。