中迴向發願也。」(《法然上人文鈔》P.SO)
然而《觀無量壽經》中沸說：「上品上生者，若有衆生願生波國者，發 三種即便往生。何等為三？ t者至誠A、二者深、三者避向發願心， 具三'?者，必生彼國。」佛所說上品上生者所發之三心，絕對不是如法然 所說的意思，乃至彌陀世尊之十八願所說的：「設我得佛，十方衆生，至 信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正
法。」亦非是法然所說是彌陀世尊本身至心信樂之願。經文分明清楚得很， 必得要十方眾生至心—I也就是要發至誠心與深心.，且信樂——也就是要 發起迴向發願心以後，具足此至心信樂、念阿彌陀佛並發願往生極樂淨 土，必定得以往生。
再者，經中佛所說的上品上生者所應具足之三心，乃是爲修學大乘聖 道門而住於七住位以上之菩薩而說，因爲上品上生者往生至極樂世界即刻 見佛聞法，聽聞妙法已即悟入無生法忍。此無生法忍乃是初地以上之果位，
淨土变道 163
於自心如來藏所生起之陰界入一切法中，「現觀七轉識由自心如來藏生起諸 法」時之法無我智境，是相見道所得之後得無分別智。想要能於往生極樂 世界時立即見佛聞法，即刻悟無生法忍者，行者於往生前就必須先親證自 心如來藏，對自心如來藏總相之根本無分別智，或者更深妙之別相智亦即 後得無分別智得要先具足，如此方能聽懂阿彌陀佛所說之第一義諦極深妙 法，方得因聞法後之正解而即時悟入無生法忍。
於《菩薩瓔珞本業經》中佛也說：r佛子！我說菩薩次第六入法門無 量功德，如是六入法門一切菩薩無不入者。」所謂六入法門即是：十住、
十行、十迴向、十地、無垢地、妙覺地，也就是菩薩修學佛道的次第即是 此六入法門，而且是要次第的修進•，想要於往生極樂世界見佛聞法時即悟 入無生法忍〈也就是初地以上之無生法忍)，於捨報前所修學之次第，一定 是要於七住位以上之三賢位內或更上位。佛又說：r諸善男子！若t劫二 劫乃至十劫，修行十信得入十住。是人爾時從初一住至第六住中，若修第 向您推薦：鎳合金  洋白銅  超音波清洗機  

台鸿敎會面面觀
笫二眾再訪傜徙
統計數字是根據二項由內政部出版的政府公佈資料引申推論而 得
者方是彌陀世尊
.對這個表中的一些名詞，我們要再作些定義上的說明
那些粗重之習氣煩惱就隨其現行
目前，大量的增長已明顯地停止