「得到多少，就失去多少」。




近日友台【漢堡風情】、【北京季節風】(註一)台上，有關於教育、人生問題之碰撞(註二)，再次見證虛擬網域世界裡返樸歸真物我合一之真諦，教育我是不懂的，對於中途離開學校的DADA來說，談論這件事除了現實環境裡的人微言輕以外，恐怕還得記上一筆「吹皺一池春水」的荒唐，而關於人生之大好大壞大悲大喜，也或許茶餘飯後，笑看人間之餘，暫且忘掉柴米油鹽醬醋茶，君應有語，兩行清淚訴不盡，這人生真要為她下個註腳，我說是－－「得到多少，就失去多少」。

為人師者，傳道，授業，解惑俱足矣。古語又有所謂「三人行必有我師」，若以動詞來看待這個「師」字，三人行中，張三師李四，李四又師王五，這師字解為互相學習並不為過，有個人對個人，有個人對團體，有團體對團體，教育乃因師而行，因師而潛移默化。儒家思想提倡尊師重道，自有其理，只是時至今日，世界開化，知識分門別類愈益精細，取得管道不再是單一經由書簡，或經由人師口授，傳播媒體，人際關係中的送往迎來，人與人之間互為師，人與物之間又互為師，則學校教育除了單點啟蒙，於整體教育中之效能卻已大打折扣了。再說到「有教無類」，那就更行更遠了。

是故今之教育，只做到了授業，於傳道解惑實在是不足的。然而傳道解惑經常離不開人生問題之探究，於是教育問題又和人生問題產生了數理邏輯裡的交集，世界由演化而來，這是達爾文的見解，在這個過程中，人類也好好地處理了自己，演化了自己，政治上由禪讓而封建幾千年，然後發展到法國人發明的民主，在這個大框架之下，教育又成了政治下的附屬，專為一個形成的名詞「國家」而御用，原本單純只是傳承如何「做一個人」，複雜化成了造就一個為了競爭而刻意生產的「機器人」，種種問題，於焉開展。

文明的弊病很容易就感受的到，但是文明並非全然不好，它好的一面還是比較多的，這個弊病的解藥，事實上也隨著文明的進程被產生了出來，一分而二，其一名為宗教，再者名為人文關懷。

談論教育於我，言不及意多些，不過DADA倒是有個小小見解，說來與諸君分享。在一次會議之中，眾人安排了DADA發表些意見，引導的人很客套的用了以掌聲歡迎某某老師的開場，那真是令DADA如履薄冰，因為一聽到老師兩字不免也讓人聯想到傳道授業解惑，我笑說以後還是別用老師這種名詞，我問諸君地獄有幾層？十八層。一般人的回答既順口又快速，其實地獄有十九層，那第十九層專為老師而生，暫且不論及人性本善或人性本惡的思考，為人師表者，不當的教導讓這個學生往後行惡去了，這種類似教唆的行為應該要下第十九層地獄，本來無惡，因師而成惡才是最最糟糕。

而關於人生問題，世界上有千千萬人，每個人有每個人的人生，便生就了千千萬個人生，它們之間又有極少數是互相關連的，雖是少數，產生的道理卻又多如牛毛，一如佛語裡的八萬四千法門，大千世界裡又有三千小千世界，這人生之理，除了應了金剛經所謂不可說之外，它的系統論又涉及時間空間的點化，於是這個部份言教不如身教，也就是學生是看你怎麼做，不是聽你怎麼說，做與不做，說與不說，只是一種個人認知上的價值觀點，沒有對錯問題。於是就學習的角度來說，人們從別人的人生故事中學習體會，也不斷地修正自己的人生，這一切總要個緣份來潤化。

有人說到，現在景氣低迷，治安不好，你看又有人搶銀行了！

我說你可能不知道，幾乎有一半的搶銀行，是因為銀行裡有人自己拿了錢，補不回來，配合「江湖邊緣人士」來個「假搶劫」，這樣一來便可以銷掉那一筆補不回來的錢，還有更高級的「五鬼搬運法」就要解釋很久了。DADA的人生際遇裡對這類事的經驗很多，但是較之上面說的人生之理說它不說的問題，像這類事情我是傾向於不說的，如某某作家有一系列「我不是教你詐」作品，我其實並不那麼認同的。

這又牽扯到人文與商業的界線問題，又好像一直有人在討論的版權問題，一個自認為是作家的文字產生者，它是以商業利益作為結論的，如果今天立志要成為一個作家的人，出發點是以將來書要暢銷獲得利潤為目的，那麼你應該擺明了這是商業運作，別老是以人文來做包裝，你看那教人行善的宗教經典，它鼓勵十方大眾到處散播印刷都來不及了，哪裡還會成天在那兒吵著被侵權呢？

．．．．(待續)

我有些想法，有些感想，為了這美麗的碰撞而來，記它一筆，是為【楔子】。

２００２／０２／２４

(註一)
漢堡風情
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/601274/index.html
北京季節風
http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/season99/index.html

(註二)
現在想想，這「碰撞」兩字還真是貼切。