企業不僅是經濟增長源，而且是人才培養庫，出人才出英才的學校和搖籃。 企業家是推動世界前進的人。 今天能夠推動世界前進的，首先是企業家。 尤其是具有活力和生命力的先進企業家。

沒有一個領導者、管理者，可以說不需要研究管理的這門學問了。 各行各業都有管理。 我們每個人也都有自己的管理。 上班的人有時間管理，家庭主婦有家政管理，父母有孩子管理，靚女的服裝管理、美容管理也很不簡單哩。

美國現代管理大師彼得·杜魯克（PeterDrucker）有一句名言：“管理的精髓不在於'知'而在'行'。”這個'行”，說得很有意義。指出了它的動態性、變化性、實踐性。

人的素質，分五個層次：體力、技能，智慧、創造力、勇氣。 除了前面的體力、技能，後面三個，都屬於人的心靈，而技能的發揮，也離不開心靈狀態。

從組織行為學來說，從最早的羅伯特·歐文（RobertOwen）到泰羅（FrederickW。Taylor）梅約（EltonMayo）以及後來的行為科學、X理論、Y理論，都重視人的行為、人的因素，人的特性了。 這時開始，對人，作全面的認識了。

公司——Company，就是指“一群夥伴”，即夥伴關係（agroupofcompany）。 其實，朋友是夥伴，合作者是夥伴，夫妻不也是夥伴嗎？ 可見，這就是一種特殊的人與人之間的關係，而且是親密的互助關係，人與人之間的信任、認同、感情聯繫、互助關係，是很微妙的。 我們哪個企業沒有製度？ 有些問題，制度可以解決。 有些問題，有製度也解決不了。 解決不了的，就是這種微妙性。 可見，我們不但要研究這種微妙性，而且要保護這種微妙性，發揚這種微妙性。 一旦人與人之間關係的這種微妙關係喪失了，反而事情還不好辦，也辦不好.

新勞動合同法出來了又能夠改變什麼呢。 現在的年輕人的工作倫理有了很大改變：不再願意長期為單一的老闆效力，沒有終身受僱、終身服務的觀念，把工作當作生活主要目標的只有30％，女性只有19％。 甚至有3/4的人，只要找到更合適、更具挑戰性的工作，就想走人，更換工作。 只重視短期的，馬上可以實現的效果，而忽視明天的長期效應。 過去是為生活而工作，今天把工作只看成是生活的一部份。 熱愛工作，真誠工作的已經越來越少了。 喜歡新奇，追求變異，心態浮躁，妄念太多，對工作的自覺降低了。

當老總，做老闆，就是在調整最佳的人與人之問的關係。 你調整好了關係，就是靠關係掙錢，你沒有最佳的關係，你就不可能掙錢。 你和資源的關係，產品（商品）和市場的關係，公司和顧客的關係，你和競爭對手的關係，老闆和員工的關係，上下級關係，部門與部門的關係，社區關係，這不都是關係嗎？ 你能忽視這些關係嗚？

儒家講三綱五常，講五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種人與人之間的關係。 佛教倫理觀則不然。 而佛教倫理的核心是講人與佛的關係、人與人（眾生）的關係、人與自我的關係。 其實“人與自我的關係”，才是最本質的一個核心。 在我看來，人與佛的關係，人與人的關係，都是人與自我的關係的一種折射。

宋代有位大理學家程頤（伊川先生），他一生反對佛教，但當他到了廟裡看到出家人的行住坐臥，突然大吃一驚，說：“三代禮樂，盡在此矣”。 中國古代傳統的儒家的倫理，人生理想，社會理想，他在佛門看到了。

傳說釋迦牟尼（喬達摩·悉達多太子）剛生下時，周行七步，遍觀四方，一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我獨尊。”這個“我”是誰？ 作何解？ 這也是值得我們探討的。

榮格（CGJung）心理學中有一道公式：I（我）+We（我）=FullyI（完整的我）。 這個FullyI，才是真正的我。

沒有一個大寫的WE（公司、組織、單位），“我”的任何夢想、希望、成功，都是假的、空的，要成為一個FullyI，沒有強大的WE，是不可能的。 有了強大的WE（我們），才有強大的I（我）。 電影《斯巴達克斯》中有一個精彩的細節：羅馬執政者克拉蘇，把被俘的幾千斯巴達克起義戰士集中為一個“方陣”，對他們宣布說：“只要你們把斯巴達克斯交出來，你們就不會死，免除釘在十字架上的懲罰。”經過一段沉默之後，斯巴達克斯站起來說：“我就是斯巴達克斯”。 接著，他身邊的人說，“不，我才是斯巴達克斯”……一分鐘內，全場幾千人都說：“我是斯巴達克斯。”這是歷史上著名的“斯巴達克斯方陣”，這是鐵一般的組合。

企業就是組合、組織、合作。 誰的組合？ 人的組合。 組合靠什麼？ 靠人的凝聚力。 組合的核心就是凝聚力。 而企業家？ 就是哪個通過決策，使經濟要素不斷優化組合，而為企業創造利潤並保持持久競爭力的人。

企業家的決策、策劃，沒有員工的凝聚力和執行能力，那就只能是紙上談兵了。 所以，員工的學習能力，員工面對問題的自我內省能力，這就是最重要的企業倫理。

不提任何問題，不談任何條件，不顧一切地把服務送到客戶手上，你能做到嗎？ 企業家的責任就是找到和培養你手下的羅文。 這就是“我”的啟示。 不把責任推出去，而把責任承擔起來。 責任從哪裡來？ 責任就從關係來。

這個“我”，就是人的主體、人的自性，人的最寶貴的資源——心的開發。

古代有一個故事：因戰亂，一群逃難的人，來到一座果園。 樹上結滿了果子，果園的主人也逃走了。 大家又飢又渴，紛紛去採果子吃。 獨有一個人坐在牆角， 不採不吃。 別人來對他說：“這個果園，是沒有主人的。”那人回答說：“果園沒有主人。你自己的心，有主人嗎？”

其實，人的心念，是很怪的。 人往往做不了自己心念的主。 人對自己心裡的念頭，往往沒有自由。 你既無法控制它，它又往往不以人的意志為轉移。 該想的， 想不出，它不來。 不該想的，不請自來，擋也擋不住。 念念相續，念念不斷。 在旁觀者看來，也許會認為這個人的念頭、想法、行為，太離譜，太不合情理，太出格，可是在他本人卻認為他那個念頭是不可替代、不可動搖的，自我感覺良好。 這個世界為什麼複雜？ 這個社會為什麼複雜？

就因為人的內心太複雜。

達摩祖師在嵩山少林寺的洞中面壁九年，他為了等一個人。 這個人來了，立雪，斷臂，向達摩求取安心之法。 達摩說：“你把心拿來，我替你安！”。 慧可想了半天說：“心，找不到啊！”達摩說：“我已替你安好了。”慧可當下得悟。

企業管理的全部學問和佛教的全部學問一樣，就是“心”的學問。

宇宙有多大，心就有多大。 從時間上，貫通過去、現在、未來，無窮無盡。 空間上，心包太虛，量週沙界，廣袤無邊。 心，實際是人的本體，宇宙的本體，是人的生命狀態，是人的整個生命的活動。

人是管理哲學的核心。 對人心的發現、調適和淨化，才是企業的真正無形資產。

寫字樓常常的問題就是等電梯。 越來越多的人，會抱怨電梯的服務效率太低，尤其上、下班高峰期更糟。 等電梯的人，只因為等得乏味無聊，心情煩躁，其實等的時問並不長，只是無事可做，就覺得時間太長。 電梯廣告的出現讓大家時間打發掉了，心情也平和了，還出現了中國最大的電梯廣告企業。 呵呵，其實矛盾原來還在自心啊！

一個管理者的重要工作，就是讓你的員工安心靜心。

混亂、無序，自然減少了。 心調適好了，你的領導藝術臻於化境了。

佛向心中求，低頭練內功；企業的內功就是凝聚力。 內功就是情緒健康，心靈健康，思維摸式的健康。 清洗情緒，清洗思維模式，就是內功，就是倫理關係。 出現了情緒污染，怎能不清洗呢？