閱讀《佛陀的啟示》
苦的根源是『渴(愛)』。
放棄希求心，沒有期待就沒有失望，也就沒有苦。不再期待、不再貪著，就是解脫。
情緒不再綁架他人，放掉，不再期待。
控制慾越強，生活越苦。永遠期待，永遠失落。
打坐在修自己的心，解脫在解脫自己的心，與別人沒關係。
修行就是了了清楚自己心的狀態，清清楚楚知道自己是在快樂或不快樂。
知道自己心的變化，自己情緒的變化，要清清楚楚地知道。
很清楚冷靜地看自己，不被情緒所左右。常觀察之後，就不會被情緒所左右，此即修行。
快不快樂就不會影響自己心情，頭腦一直保持清明狀態。
從各種情緒抽離，從感官如何愚弄我們跳出來。
Camille
把身體當小宇宙，是個保護自己能量的方法
這也要看個人可以接收感應程度的承受範圍
版主回應
身體是個具體而微的小宇宙，這個小宇宙是整個大宇宙組成成分的一小部分，與全宇宙無法分割。對大宇宙是完全開放的，不可能閉關自守。以為能閉關自守，只是自己的「以為」而已。
起善心、動善念、做善行，因為那是正能量，增加正能量，減少負能量（不起惡心動惡念，諸惡莫作），是最好保護自己能量的辦法。説其實，自己哪有什麼能量，全部都是宇宙（本心自性）的能量，我們只是盡量往正能量靠，而避開負能量。
整體宇宙與個人的信息一直是互通的，只是人因為無明遮障，雜念妄相紛飛，使得整體宇宙的信息不明顯、被忽略掉了。
不過思考這些形而上的哲理，很傷腦筋，也不容易想通。想通了，大概就可以像吳九箴那樣，比較不執著。也因此，不去思考，靜坐下去，水到渠成，自然開悟。用思考只是理解，仍開不了悟。像我，想來想去，根本無法覺悟。
Camille
一念三千轉
每一個念都可能是我，只是哪個才是「當下」的我？
擇一而行自意，此當下即住了。
心離開了彼時念，也就應無所住。
絕對不是什麼都不能住。
版主回應
對五蘊六根對應外境的六塵產生的念相，應無所住，什麼都不住(不執著)。這樣完全自淨其意之後，清淨心自然生起(應無所住而生其心)。清淨心不受無明污染，外境來即應，境去無住。
我們平日整天腦中出現的念相，幾乎都是被無明污染後而起的念相，不要住念、住相而生心，那不是真心。
這要靜坐禪定才能感受這種狀態，日常生活當中，無法靜觀了知。靜坐時不斷放下腦中各種紛起的念相，一直放到無可放處，一無所住，就能感受真心、清淨心。
Camille
我所謂的本質，是指「精、氣、神」。
不是說物相的原始本體。
本體，它就是個小宇宙，一直都是在生變不息中
版主回應
原始本體不是個小宇宙，而是無限大的宇宙。所有萬物眾生都在其中，一體無分。
今天一位師兄對「佛說沒有靈魂」仍想不清楚，眾生不是一個人一個靈魂，實相是全部同一個本體「空」、「阿賴耶識」、同一個「心」、「自性」、「法身」，只不過本體流經五蘊六根時(用天主教或基督教的說法是：天主、上帝「臨在」)，產生「這個身體是我」的誤解而已。就因為執著有個「我」，不敢、不願也不肯就此讓「我」消失，因此而生生世世輪轉不休。
沒有錯，不管物相(外相、表相、表面現象)怎麼改變，本體(空、心、法身、阿賴耶識、...)不生不滅、不增不減，什麼都沒有改變。
Camille
放心！
忒修斯之船，依然還是忒修斯之船。
形式可以變，本質不會變。
版主回應
真是靈犀一點通，今天我們讀到《佛陀的啟示》第六章，講「無我論」。
我們從小到大，全身細胞生滅了不知多少次，早已不是剛出生時的細胞了。
忒修斯之船，依然還是忒修斯之船；說忒修斯之船，即非忒修斯之船，是名忒修斯之船。
名稱依然，形式和本質都已不同，我非我，我無我。五蘊不是我，六根、六識不是我，只是我們以為那就是自己這個「我」而已。
反正整慘了我那些好友們，腦筋轉了又轉，就是兜轉不出來。
Camille
山人旅客，你已經搭上周星星太空船，前往知識無垠的宇宙，本太空船已然升空，你已經誤入賊船，不得下船，否則沒有氧氣供應，你會在外太空中成佛。本太空船唯一宗旨，研究一切真相，導正世人風氣。此太空人的一小步，是人類的一大步。
版主回應
真糟糕，這給人們一個警示，千萬要事先弄清楚船要開往哪裡，不要因為喜歡看周星星的電影，就糊裡糊塗誤上賊船。如今遠在外太空，無法半途下船，徒呼奈何！
To boldly go where no one has gone before!
Camille
吳九箴.覺語錄:用時間釀出來的三九五則體悟, 你必須親自飲入心肺, 才知什麼是覺醒......
剛剛在看這本，還沒看完，是集錦，所以每一則都是金句
那個電子書城裡面有
版主回應
自稱覺醒後的吳九箴形容，覺醒的感覺就好比知道人生只是一場戲，你知道自己在演戲，而你會扮演好你的角色，你不會去執著它，當無常來的時候，你知道這是人生的實相。
對於會否再朝覺悟的境界前進，吳九箴說，他只希望讓自己平靜，不痛苦，認清楚自己的習性。
也許我「覺醒」得與他一樣。
為了不浪費次數，一次想要多借幾本，看來看去，挑不足5本，反而沒借。這次加上這本書，再湊湊看。
小立
感覺跟最近上課提到《圓覺經》「居一切時，不起妄念；於諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；於無了知，不辨真實。」所要傳達的意思很相近。
人因覺察而清明，進而可以做出適合的選擇或行動。
版主回應
佛以一音演説法，在各部經裡講的都是一樣的意思。
不知你有沒有打坐經驗，打坐時妄念紛飛，但了了清楚那是妄念，不攀緣而上。練習久了，就比較容易在緊要時抓住方法，不起妄念。至於一切時中都不起妄念，我還需繼續努力修才行。
把身體當小宇宙，是個保護自己能量的方法
這也要看個人可以接收感應程度的承受範圍
起善心、動善念、做善行，因為那是正能量，增加正能量，減少負能量（不起惡心動惡念，諸惡莫作），是最好保護自己能量的辦法。説其實，自己哪有什麼能量，全部都是宇宙（本心自性）的能量，我們只是盡量往正能量靠，而避開負能量。
整體宇宙與個人的信息一直是互通的，只是人因為無明遮障，雜念妄相紛飛，使得整體宇宙的信息不明顯、被忽略掉了。
不過思考這些形而上的哲理，很傷腦筋，也不容易想通。想通了，大概就可以像吳九箴那樣，比較不執著。也因此，不去思考，靜坐下去，水到渠成，自然開悟。用思考只是理解，仍開不了悟。像我，想來想去，根本無法覺悟。 2021-06-03 22:43:21