這兩天與格友聊聊天兄在抬槓。

溫哥華疫情趨重，困居家中避疫，閒來無事，彼此聊聊天，互相抬抬槓，亦一樂也。

先講一位好友的小故事，這位好友堅持每天靜坐，幾年下來頗有收穫。前些日很高興地對我說：「靜坐可以開智慧是真的耶！」

根據他的親身體驗，每天靜坐時，很多問題都能得到答案，困難的事也能想出解決辦法。真的，定中開智慧，煩惱即菩提。

他靜坐時絕不亂想雜事，因為要「萬念歸一」，所以一次只針對一件事，靜中細細思惟，感覺能有所得。

我曾建議過他，靜坐時盡量保持無念，什麼都不要去想。有念頭出現，停住並丟掉它，專心回到自己靜坐所用的那個法門(方法)上來。佛書上稱此為萬念歸一。

他認為我這個野狐禪外道說的不對，多講幾次，反惹得他不高興。我只好乖乖閉嘴，合掌令歡喜。

儒家的修身方法是：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則進道矣。」(出處：《禮記‧大學》)

我們從小接受儒家思想和教育，所以太習慣儒家方法。好友沒有錯，定靜安慮得，定下來、靜下來，心裡安了，才可以仔細想清楚事情的始末，推算出適合的解決方案。

但現在講的是佛家靜坐，和儒家有所不同。

好友最近向每週幫我們講解佛法的師姐詢問此事。這位師姐很早從紐約時期就開始跟隨聖嚴法師學禪，修習有成，當年即已參破。師姐果然厲害，言語切中其衷。

師姐說：如果真有疑難之事求解，靜坐剛開始時不要去想，仍要專心靜坐。等身心放鬆，調息安定，眼睛也放鬆到視而不見之後，再把問題提出來。但不要去求答案，若一邊想著這樣做比較好、還是那樣子才對、...等等，那是腦中妄念紛飛，就不對了。

正確的方法是：把問題放在那裡看著，一直看，不去想答案。這就是「參話頭」。好好一直看問題，仔仔細細反覆看題目，千萬不要去求解答。等身心安定了，下坐之後，腦中可能靈光一現，答案方法就自然而然跳出來了。

師姐說：「佛教的智慧是實踐的智慧。」實踐的方法就是『打坐』。例如各種佛教的名相平常看不懂，只要打坐，自然就懂了。談空說有千般萬法道不清，只要打坐，就能明白了。

「佛」這個字的意思是「覺」，學佛就是在學覺悟，過程當中要放下很多東西，不靜坐無法學習放下。我們看釋迦牟尼到處都是坐像，就知道靜坐的重要。