《王鼎鈞專欄》修身齊家

November 15, 2015／王鼎鈞

歐洲一些歷史悠久的大教堂，地下室兼營公墓，許多名人死後葬在那裡。大教堂的建築陰氣極重，地下室確實令人有「九泉之下」的感覺，末日肉身復活的時候離上帝也最近。倫敦西敏寺大教堂名滿天下，是觀光客必遊的景點。它的地下室有20多位英國國王的墳墓，也是牛頓、達爾文、狄更斯、哈代、邱吉爾等名人的最後歸宿。

牛頓墓

有一位無名氏居然也占了一席之地，而且墓碑上的文字成了著名的文獻。

“When I was young and free and my imagination had no limits,
I dreamed of changing the world.

As I grew older and wiser I discovered the world would not
change –

So I shortened my sights somewhat and decided to change only
my country, but it too seemed immovable.

As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt,
I settled for changing only my family, those closest to me, but
alas, they would have none of it.

And now I realize as I lie on my deathbed, if I had only changed
myself first, then by example I might have changed my family.
From their inspiration and encouragement I would then have
been able to better my country,

And who knows, I might have even changed the world.”

– inscription on the tomb of an Anglican Bishop in Westminster Abbey

...我們不會忘記儒家有「大學之道」，為政治人物規畫「從興起到成功」的途徑，早己指出「身修而後家齊，家齊而後國治。」也就是先改變自己，後改變家庭，再擴而大之「為國家做些事情。」先賢說一遍還怕不夠，用更確定的語氣再說一遍：「欲治其國者，必先齊其家，欲齊其家者，必先修其身。」

改變自己也許可以改變家庭，有人懷疑改變家庭可以改變國家，因為這一步跨得太太了！因此另有注解，認為這個「家」不是家庭，而是封建時代大夫統治的政治區域，也就是三家分晉的那個「家」。但是大學之道明明說「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓， 一人貪戾，一國作亂，其機如此。 此謂一言僨事，一人定國」。這條路線，中國的讀書人發揚了兩千年，西方人難道不感無覺？何以要等到看見西敏寺無名氏的墓碑才受了洗禮？

《大學》〈經一章〉

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。

致知在格物，物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。

自天子以至庶人，一是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。