• 我們一起看看聖德如何說“信”：真信必見於真行！
• 信的層次有多種不同，每一種層次所相應的修持境界也不同。《大乘莊嚴經論》將信分為十三個品類，「一者可奪信。謂下品信。二者有間信。謂中品信。三者無間信。謂上品信。」直至第十三品「遠入信」也叫「極淨信」，為八地菩薩至等佛覺地所相應之淨信。由此可見，信的問題，絕不是入了佛門，就可以放下不管的，而是貫穿於直至成佛的全部行持，無論任何層次的行者都應該隨時反觀自查的一件大事。
• 信佛，信佛的什麼？一信佛之實有，二信佛之言教。僅就信佛實有這一點，多數佛門弟子大體可以過關，但行人對「信佛」的誤解也往往在於此，以為這就是信的全部。其實，信佛實有只是一個開頭，只是信佛實有這一點，並不能直接達成解脫成聖的目標，信奉、遵從、行持佛陀的教言教戒，也就是依教奉行，才是結出解脫成就妙果的真信因。
• 真的信佛，不只是概念上的基本認同，這種大體上的粗糙認識，只會結出下品、中品信。真信是會生力的，因為真信是深入靈魂的，是用全部的身心去迎接，是用徹底的誠懇去受納，這種純淨的信，會在人內心形成一種力量，這力量會排開許多過往和當下的阻礙，帶動人的思考、語言和行為自然的趨向、近附、相應他所相信的對象，這種趨向、近附和相應的程度越深，面越寬廣，其信奉對象對自己產生的作用就越大，效果就越鮮明。
我們再囘頭看剛才的前面一段關於出離心的建立，佛説“六道輪迴是充滿痛苦的，凡夫眾生是必定要生死輪迴的，如佛教戒修行才能了生脫死離開輪迴痛苦”，問問自己我們真心相信嗎？我們相信輪回真的痛苦嗎？我們相信無常嗎？我們相信這一生最重要學佛的目的在了生脫死離開輪迴痛苦嗎？如果真信，怎麽會建立不了出離心？
如果這些我們都不是真信，都是打折扣的信，那麽就很難相信對於佛經當中的種種神通智慧、無上妙智、就更難生起純净的信，人世間的苦擺在面前都不信是苦了，那對於沒有親身經驗過的神通妙用說信就可能違心了，那還誦什麽經，誦經就是表面！
撰稿： :江如云
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