作為一個小說跟電影同樣大賣的文本，《達文西密碼》為文字與影像之間的討論添上絕佳的素材。

在這個視覺文化的時代，一部荷里活大片的力量自然勝過一本小說。《哈利波特》若沒有電影版，影響力一定大打折扣；《魔戒》若不是被拍成電影，托爾金也只會是文學史上一個塵封的名字。甚至連宗教團體都厚此薄彼：《達文西密碼》上映前後，天主教有不少反對聲音，美國一位神學教授對傳媒說，教會的確對電影版的反應較大，因為電影比較生動，而且我們身處「眼見為實」的視覺文化中。

《達文西密碼》作者丹布朗的確完全掌握了視覺文化的遊戲規則。這本小說可被「視覺化」的潛質太優厚了：它有電影分場式的章節鋪排，它與歐洲旅遊景點巧妙結合，它涉及一幅幅家喻戶曉的名畫。再加上其故事佈局實在與類型電影如出一轍，因此，荷里活也樂於在日趨保守的美國開拍這個勢必引起爭議的題材。

然而，當一切的成功要素皆已俱備，這個電影版竟然是沉悶乏味又囉唆。是的，名畫、美女、歐洲景點、巨星級演員等煞食視覺元素都已盡出，到底是什麼出錯了？大部分看過小說及電影的人都會說：還是回家看小說過癮多了。《達文西密碼》的真正魅力，其實是書中從宗教、藝術到歷史的知識，因此，雖然電影已用了很多圖片說明（卻被批判為濫用powerpoint），也用了很多對白解釋來龍去脈（卻被批評「口水多過浪」），但這些學術元素始終難於以影像表達。於是，在知識性的趣味被大大削弱之後，《達文西密碼》剩下的只是個三流的連環追捕故事。

張愛玲或王安憶的小說被電影改得不倫不類並不稀奇，那些畢竟是著重文字技巧的作品，但是，當小說版《達文西密碼》想方設法與影像結合，甚至連好導演朗侯活都找到了，可電影版仍難看若此，說明影像的確有其局限。那麼，這一回是文字大勝影像嗎？卻又未必。《達文西密碼》之所以從一個文本變成一個現象，必須要有電影出爐才能成事，就連事件主角天主教也重電影而輕小說，這不過再次證明文字要依賴影像才能成為深入民心的流行文化。《達文西密碼》的現象，其實說明了文字與影像相互依存的共生關係。若過分倚重其中一方，都會令我們的思考及娛樂大打折扣。（談《達文西密碼》．中）create_adam@yahoo.com.hk