2007.4.20

 

 

   人的身上長著眼、耳、口、鼻、舌，還有性器官，腦袋則有受、想、行、識的功能，於是人注定有著各式各樣的欲求，有欲求就得設法滿足，否則生命就無法延續，人生也就沒甚麼意義。

   問題是，慾望非但種類繁多，且每一種都像無底深淵，永難饜足。慾望無法滿足，人就會陷入無邊的苦海裡。可是從另一個角度看，也是因著不斷地追求慾望的滿足，人類的文明，才能持續的提昇到今天的水準。

   這是上蒼造人時設製的平衡機制，是人無法逃脫的如來佛手掌。唯欲求雖無法全然去除，為了減少精神上的痛苦，人就必須設法降低甚至斷絕某些欲求。佛家、道家和老莊的人生哲學與思想，講的就是如何減少，甚至斷絕物慾和性慾的方法。

   這是大多數人類都熟悉的道理，唯古今中外，云云眾生，能身體力行而做到者，實在寥寥無幾。

   佛家說，人之大患在於有相，而相會敗壞，所以是虛、是空。真正不會敗壞的永恆生命是無相的。

   吊詭的是，既然無相，人就無任何器官去感覺，沒有任何感覺的 “永恆的生命”， 到底是甚麼東西? 人類花了數千年，始終無法參透其真相，只能用猜測或用信仰去強作解人了。

   其實，我們凡夫俗子，大可不必理會，也理會不了 “永恆的生命” 是啥東西。我們只要設法把生活和生命，持續的過好一些，就很滿意了。

   但要如何做才能實現呢? 方法就是盡可能降低各種生活上的欲求，可是欲望那麼多，要降那些? 又如何降法呢? 這些疑問，曾深深地困擾著人類數千年之久。

   所幸自馬斯洛 (Abraham H. Maslow 1908 – 1970) 的人類需求層級理論出世之後，人類對自己的各種欲求，就有了較具系統性的了解。也因此發展出許多，人類可據以降低某些害大於益的欲求，及鼓勵另一些有益人類精神生活成長欲求的理論, 並應用於許多教育和管理的領域.

   前者一般稱為: 匱乏性的欲求，如生理、安全、愛與歸屬、尊重; 後者則稱為自我成長的欲求，亦即 “自我實現” 的欲求。

   先師 -- 近代知識份子典範，台大理則學教授 -- 殷海光，生前曾為文認為，人生的過程，最大的意義，在不斷提升需求的層級，他指出人生的時光，若老是花在追求肚臍以下器官，和其他匱乏性需求的滿足，生命即無啥正面的意義可言。

   殷老師還指出，馬斯洛有關人的需求層次的發展理論，以及他自己對有意義的人生的看法，和人類社會的文明和經濟發展軌跡，若合符節。亦即，凡文明或經濟較開發的國家和社會，其人民的平均需求層次，也都高於兩者均較落後的社會和國家的人民。

   殷老師的主張，並非人人能夠接受，但無疑是對人生意義一種積極的闡釋。 我則認為，馬斯洛的理論，尚有一重要的意義可加以延伸，即人類心靈自由的程度，和他追求滿足的需求層次，高低成正比: 追求滿足的層級愈高者，其心靈自由的程度也愈大。

   這是因所有匱乏性的欲求，要得到滿足，都須依賴他人的作為或不作為， 所以自主性低，反之，追求自我實現需求的滿足，大半靠我們自己即可辦到，故心靈的自由，較不受外人或外界因素的影響或掌控。

   這就是為何近年來，有許多富可敵國的中外企業家，紛紛放棄奢華的生活形態，轉而過著簡單樸實生活方式的主因。

   因他們已然驚覺，富裕的物質生活，甚至一味追求認同和掌聲的生活，不但未給他們帶來心靈的滿足，反而使他們失去了最寶貴的心靈自由。而一個人少了心靈的自由，與奴隸何異? 何況一個人若沉溺於匱乏性需求的滿足, 很容易在許多方面受制於人, 甚至陷自己於險境.

   這是馬斯洛需求層級理論，對我個人的另一個寶貴啟示。