【D】 1 蘇軾〈有美堂暴雨〉詩：「遊人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開」，從以上兩句詩可以看出作者所處之地及天氣之變化為：

(A.)高原／大雨將霽

(B.)海上／將起颶風

(C.)山谷／將下大雪

(D.)高樓／將下暴雨

【C】 2 高行健〈藝術家的美學〉：「這裡講的藝術家的美學，從感性和感覺出發，從情緒出發，乃至下意識出發，從這些心理活動出發來把握美的誕生。美離不開感知的主體這人，美感和情感一樣發自這主體人，客觀的美存在與否只是一個哲學問題，對藝術創作而言沒有意義」，文中所謂藝術家的美學應該是：

(A.)哲理的美學定義

(B.)客觀的美學研究

(C.)直覺的美學感知

(D.)廣泛的美學認識

【A】 3 下列有關〈學記〉文句之解釋，錯誤的是：

(A.)大學之教也，時教必有正業──「正業」指正當的職業

(B.)一年視離經辨志──「離經」指離斷經文之句讀

(C.)始駕馬者反之，車在馬前──「車在馬前」指小馬繫隨車後而行

(D.)凡學之道，嚴師為難──「嚴師」指尊重老師

【D】 4 漢語語法裏有前後兩句表達出一種因果關係，有「先因後果」，如「海內存知己（因），天涯若比鄰（果）」；亦有「先果後因」，如「來歸相怨怒（果），但坐觀羅敷（因）」。下列詩文，何者屬於「先果後因」的語法？

(A.)馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安

(B.)但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

(C.)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁

(D.)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

【D】 5 韓愈〈師說〉：「是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。」下列文句與此意旨最相近的是：

(A.)自行束脩以上，吾未嘗無誨焉

(B.)知之為知之，不知為不知，是知也

(C.)苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫

(D.)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之

【A】 6 《宋史》曾云某人：「內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充，而好施予，置義莊州里中，以贍族人。……為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。」此段文字所指應為何人？

(A.)范仲淹

(B.)歐陽修

(C.)司馬光

(D.)王安石

【C】 7 下列詩句歌詠的對象為桃園三結義的劉備、關羽、張飛三人，請問何者指張飛？

(A.)天生虎將佐炎劉，父子胡為一旦休。千載令人思慕處，巍巍功業等伊周

(B.)運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初生便能垂偉績，自應分鼎在孤窮

(C.)生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春

(D.)博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功

文章像什麼？常聽說文章像行雲流水，暢達的文章就像水的流行。水多變態，文章也有不同風貌！靜靜的水渚、澄清的湖泊，是一種表達；驚人的怒濤，迴旋的浪沫，也是一種表達。大氣魄的文章像江海，浮天浴日；小巧的文章像溝澮，清淺可鑒。文章有倒轉，有逆折，或蓄或洩，或安或怒，奇變百出，都像極了水。

文章像行雲？當然，文章的行間自有風雲。其實文章像整個大自然：山是文章的骨架，水是文章的脈絡，沒有骨架的文章僵塌，沒有脈絡的文章堆垛。天空是文章的虛靈，雪是文章的韵味，雲是文章的變幻莫測。再仔細去分，耳畔的春風呼響，是文章的捷思；深夜秋聲的鳴響，是文章的沉吟，文章裏沒有秋氣就太稚嫩，文章裏沒有春氣就太枯澀。日麗花開的世界是文章的燦爛，無蜂無蝶的日子是文章的孤寂，李白說：「大塊假我以文章」，天地大塊就是好文章。（黃永武〈文章像什麼〉）

【B】 8 本文第一段的寫作策略，下列選項何者正確？

(A.)以文喻水

(B.)以水喻文

(C.)以景喻水

(D.)以雲喻文

【C】 9 「水多變態，文章也有不同風貌」，意近下列何者？

(A.)文如其人

(B.)人如其文

(C.)文各有風

(D.)風各有格

【D】 10 根據本文，下列選項何者不是「文章像整個大自然」的描述？

(A.)風是文章的捷思

(B.)山是文章的骨架

(C.)文章如水多變態

(D.)大地為我溫牀