慈雲伴佛門，觀音佑生靈。這裡早先也是一座族群廟的發展史。

此與早期的板橋開發息息相關，在百年前那個漳泉衝突的年代，觀音媽組成為移民信賴依靠，也一直是大家生活、信仰、祭祀的重心。

石柱上看到「咸豐丙辰(咸豐六年，1856)葭月古旦，鹽運使司銜即選郎中林國芳敬書」的雕刻字體。

「接雲寺」之名，乃取自「接」中和慈「雲」巖香火護佑眾生。

 百多年前板橋並無觀音廟，當地居民只好往中和柯子(科仔)崙石壁湖山，山頂的慈雲巖去參拜，路途遙遠崎嶇難行，裹腳婦女委實不便。在地漳州富豪的林家，於是在自家土地搭了個簡單的廟宇，每年再請慈雲巖的觀音至此駐駕數個月。

雍正年間創立的中和慈雲巖居高臨下，晚上，可從艋舺的龍山寺遠眺該巖的燈火。只因祂是漳州人的信仰中心，有些的泉州人「起無空」(khí-bô-khang，找碴、挑釁)說這樣會壞了艋舺的風水，藉故進犯，幸好那時觀世音菩薩被請到板橋、得以保全無損。

咸豐六年，十三庄的士紳大家推舉林本源家第三代林國芳先生，倡首主張恭迎本尊金身，長駐板橋西北隅，即現今林家花園停車場之尾端建廟供奉。

後因舊址林本源宅邸三落大厝，闢建改為五落大厝，商請同為望族一家的胡氏拿住家捐建，光緒四年(1878)才遷至現址。後將原本胡氏供奉的「定光古佛」(汀洲移民的守護神)仍保留在接雲寺內，接受信眾膜拜保佑地方眾生，是融合著漳州與汀州客家信仰特色的廟宇。

大正 三年(1914年)棟樑朽腐，特聘板橋外員山庄(今日的中和)的漳州人陳應彬修建。排樓對柱有著「接來南海中潮聲聲覺世，雲過西天上月色色翻空。」陳應彬所獻的對聯。原籍漳州府南靖縣的他，承繼了漳派的大木作技術的彬師，也承做了大龍峒的保安宮。反映出早期移民墾拓那時，自己人找本籍人的背景，如此之脈絡是有跡可循的。

扁長形的八角形藻井，台灣島內並不多見。

長翅膀的飛天仙人，一改以往身披舒捲自如的飄戴，應是受到西方宗教藝術的影響。

接雲寺碑記。

門神哼哈二將。《封神演義》上說，哼將軍鄭倫原是商紂王的部將，鼻子一哼響如洪鐘，能噴出兩道白光吸人魂魄。哈將軍陳奇也是商紂王的部將，張口一哈噴出黃氣，見者魂魄莫不自散。後兩者為姜子牙敕封鎮守西釋山門，宣布教化，保護山門。

接雲寺旁邊還各有一座大眾廟和福德祠。

牌樓對過有一林氏族人林柏壽捐地蓋的公園。

大觀書社(義學)是板橋林本源家族，早年為了促進漳泉和諧而成立的書院。

早上七點出門到母校洽談點事情，再去熟悉的地方轉轉，回來新竹才四點多一點，來認識老東家有關的故事後，結束愉快的一天小旅遊。

(事業有成的馬同學發過來的相片)