2021-07-13 08:51:44蔡蟳

基督主義在台校友的鏈結

  知名外交官張超英與著名作家陳柔縉共同執筆的《宮前町90番地》此書寫到台灣外交如何突破的秘辛、皇太子追求太子妃之趣事。另外,裡邊還寫到「張鴻圖夫婦喜歡朋友,曾號召大稻埕幾個兼具知識和商業的家庭,在假日聚會,一起到外踏青和野餐。無意間,台北組合教會的『原 忠雄』參加了他們的遠足和野餐。回來後,原 忠雄牧師勸誘大家組織家庭聚會,他們才開始信仰基督,成為組合教會的教友,每月聚會一次的「家庭會」也這麼樣的開始了。」

 

  從張鴻圖先生、原 忠雄牧師的線索往周邊查訪,同志社的在台校友又能探出那些鏈結,無妨來看看此則報導。

 

(台南有句「台南迎城隍」的歇後語---無旗()不有,意即城隍爺出巡時所有的角頭都會派陣頭出來遊街,因此造成各家旗幟飄揚熱鬧無比的場面。海山館對面的安平教會,瀕臨海邊處於宮廟林立的環境,宣揚福音百餘年,不能不說這真是神蹟啊!)

  教會學校的貢獻」篇,提過日據前外國來台的宣教歷程,那麼日據後基督教方面,已登陸台灣的英國和加拿大系統之長老教會,入台已久的宣教師足以嫻熟掌握本土語言傳教。可居於統治者身分的日本信徒,顯然無法馬上融入,勢必得有自己的日語教會。因此,據台的第二年「日本基督教會」「日本聖教會」「日本基督組合教會」是陸續傳入到台灣。根據「台北市政二十年史」統計,1939年底止,組合教會的信徒接近五百人,台人信徒僅才四十位。

 

  按本文一開始張超英描述的出場人物張鴻圖夫婦是誰呢

 

  他是台南安平人父親張金聲經營中藥擔任過安平區長,為地方上的頭人。安平公學校第一屆畢業後父親將他送往香港的英國教會興辦之拔萃書院(Diocesan Boys' School and Orphanage)學習商科專業返台先任安平英商怡記洋行1914年與傳教士周步霞的三女周慈玉結婚後,接著北上往貿易態勢已凌駕安平艋舺的大稻埕發展

 

  周慈玉即同志社第一位台灣出身之學生周再賜的妹妹,及長,她往三哥讀書的地方進入京都平安女學院據說她搭船往日本是女扮男裝,可見那時之世俗仍頗為費勁

 

  張鴻圖夫婦他倆結婚的當下,周再賜正在大學神學部就讀,為了將來的傳道事業充實學問。其後,張鴻圖夫婦的長女張錦繡,也往舅舅讀過的同志社求學讀的是同志社女子專門學校英文科

 

  那原 忠雄牧師他又是誰呢

 

  忠雄的父親原 忠美1885(18)畢業於同志社英學校普通科受到神的感召又入英語神學科攻讀3年畢業時年24歲的他開始傳道,很可惜在43歲風華正茂之年齋志而沒安息主懷。人生雖說短暫可對神的事工並不孤單從不怠惰寫有《恩惠錄》《基督之面貌》《神人合一》等著述尤其《神人合一》此書受到賀川豊彥(日本大正至昭和時期,著名的基督教社會運動家)極高之評價

 

  母親登美1882(15)同志社女學校畢業,為該校第一屆僅5名同級畢業生中的一位後與熊本團一員的上原方立結婚不數月丈夫英年早逝遂往學校擔任英語和音樂老師1892(25)她與原 忠美再婚,翌年長子不幸夭折,1894(27)二子忠雄出生。他們一家的生活即便再怎樣清苦也不忘接濟、協助他人,如此有信仰、具愛心、肯行動的人格典範,是深深地烙印在他們後代的身上。

 

  忠雄牧師1934(9)《同志社校友會便覽》記載原前輩學籍是1913(2)同志社普通學校1918(7)同志社大學神學部畢業台北組合基督教會牧師台北市明石町(目前的中正區)二丁目台北組合教會

 

( 忠雄牧師,圖像來源取自台灣大學圖書館,如有侵權敬請告知)

  同志社創辦人之一的新島 襄,1874經過美國海外傳道委員會的授證,並接受資金返回日本設立了同志社英學校,後來自神學部門畢業的這些校友牧師們,則在1886年成立「自治、自由、獨立」如此平民主義的組合教會,原牧師順理成章自然為此教派奔走努力傳播福音了。

 

  此時寄居在宮前町90番地,與屋主張聰明*¹同一地址的張鴻圖夫婦,挺自然願意將好的信仰理念分享給周邊親朋,尤其能夠出錢出力引為領袖的人士。

 

  另外張鴻圖的二姐阿好為長榮女中的第一屆畢業生婚後年輕守寡再返回娘家生活,孤單、苦悶之餘受到外國傳教士之影響,且得到父親支持於是正式入信。安平靠海多以漁撈為生,寺廟四處林立不說百姓更是迷信不已,外國宗教要想在這裡宣揚絕非易事!好比二戰後的一首台灣歌謠《安平追想曲》內容雖說真假難辨,但可想像「信念」能否得以撐起靈性的內涵,立足真是有待多重的試煉啊!

 

  以至後來繼承海山館*²和對面戲台產權的張鴻圖,年少赴港讀書的學校是教會辦的,接著,姐姐同太太一家更是虔誠的信徒,自然樂意將戲台產權獻給教會。

 

  寫到此,倒使我想起某件事情來。許多念國際貿易的學生為何會喜歡去踢足球,會想要認識教義,可能方便和國外搭起共同話題的橋樑,自然不做它想對吧?此假設若能成立,往台北發展的張氏夫婦事業順風順水之餘,再遇到搭得上線的地緣(京都)與有著關係的學誼(兄長之學弟)的原牧師,對他們信仰宗教之組合教派的推動做出貢獻,自然不也水到渠成了

 

  1936年,台北的「家庭會」的聚會邀請原 忠雄牧師主持,正式成立教會也購買禮拜堂。二戰結束,1951年命名為「台北中華基督教會公理堂」在同一條路的中山北路設立新堂,1964年教會遷至現址的禮拜堂(台北麗晶飯店附近)完工,且由張超英先生的祖母張葉月女士她所獻建。

 

  70多年前誕生的「台北中華基督教會公理堂」為目前台灣唯一的公理堂教會,取名為「公理堂」的原因,與張鴻圖留學香港讀此教派學校又有所關連。前代,組合教派採用日籍的牧師牧會,在台灣光復日人離台後,該堂則改用台灣基督長老教會的聖詩,聘任之牧師,也是來自與該堂淵源頗深之前述體系。

 

  張鴻圖的二弟長庚在故里的安平業醫,同父親一樣都曾擔任區長,她的大女兒張錦雲,嫁與府城著名劉家二房的劉清。信仰堅貞猶如磐石之家的三房劉青雲,為台南該家族首位進入同志社中學的族人,承前啟後,志同道合,陸續方才有著多位堂弟妹成了學弟妹。劉清循著兄長求學路徑,同志社中學(11)畢業進入東京齒科大學,學成返台於故鄉北門路開設博愛齒科。

 

  劉清的同父異母大姐劉富,嫁給屏東萬丹李家的李明道校友(43),李家與劉家同樣,不僅全是教友又多人為校友,他們唯一的孩子李初雪,也是送往父親的母校同系列之女校就讀。

(樂團七月半有一首歌走在林森北路找不到人生的路走在五木条通頭前乾有阮的路有的,俗稱社會大學的這裡就有一座公理堂,它是沙漠中的綠洲,祂是心靈裡的救主。迷失羔羊的吉岡樣你還在猶豫什麼…)

 

  標榜「自由主義」「國際主義」「基督主義」的同志社,在筆者看到和聽到不少台灣基督校友的家庭故事後,激發自己決定將這些掌故給逐一寫出,未曾想在本島形成一張綿密的無形網路,造成若有似無的強力鏈結,居然能找出「同志社台灣校友的姻親網絡」驚人之發現,真不得不感謝神國俠侶的基督校友們了!

 

延伸閱讀

https://mypaper.pchome.com.tw/sixsixchua/post/1239258353

同志社台灣校友的姻親網絡---1

https://mypaper.pchome.com.tw/sixsixchua/post/1239258378

同志社台灣校友的姻親網絡---2

 

1:張超英的祖父張聰明是礦業鉅子,1934年將自家的房子租給他兒子就讀的東京大學之學長,即駐台總領事的郭彝民,後成為中華民國駐台北的總領事館,地址在今日中山北路台泥大樓對面華南銀行之位置。

2海山館,當年是清朝來臺駐守水師班兵所建之會館,用以供奉家鄉神祇及做為聯絡聚會之處所安平地區類似這樣的會館原本有「提標館」「烽火館」「閩安館」「金門館」「海山館」合稱「安平五館」這五座,但如今只剩下此館而己。

安平張家後來買下此,民國六十四年(1975)被台南市政府收購,再整建成立「安平鄉土館」用以展示安平鄉土文物,為在地的一座三級古蹟。

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