知名外交官張超英與著名作家陳柔縉共同執筆的《宮前町90番地》此書寫到台灣外交如何突破的秘辛、皇太子追求太子妃之趣事。另外，裡邊還寫到「張鴻圖夫婦喜歡朋友，曾號召大稻埕幾個兼具知識和商業的家庭，在假日聚會，一起到外踏青和野餐。無意間，台北組合教會的『原 忠雄』參加了他們的遠足和野餐。回來後，原 忠雄牧師勸誘大家組織家庭聚會，他們才開始信仰基督，成為組合教會的教友，每月聚會一次的「家庭會」也這麼樣的開始了。」

  從張鴻圖先生、原 忠雄牧師的線索往周邊查訪，同志社的在台校友又能探出那些鏈結，無妨來看看此則報導。

(台南有句「台南迎城隍」的歇後語---無旗(奇)不有，意即城隍爺出巡時所有的角頭都會派陣頭出來遊街，因此造成各家旗幟飄揚熱鬧無比的場面。海山館對面的安平教會，瀕臨海邊處於宮廟林立的環境，宣揚福音百餘年，不能不說這真是神蹟啊！)

  在「教會學校的貢獻」篇，提過日據前外國來台的宣教歷程，那麼日據後的基督教方面，已登陸台灣的英國和加拿大系統之長老教會，入台已久的宣教師足以嫻熟掌握本土語言傳教。可居於統治者身分的日本信徒，顯然無法馬上融入，勢必得有自己的日語教會。因此，據台的第二年「日本基督教會」「日本聖教會」「日本基督組合教會」是陸續傳入到台灣。根據「台北市政二十年史」統計，1939年底止，組合教會的信徒接近五百人，台人信徒僅才四十位。

  按本文一開始張超英描述的出場人物，張鴻圖夫婦是誰呢？

  他是台南安平人，父親張金聲經營中藥擔任過安平區長，為地方上的頭人。安平公學校第一屆畢業後，父親將他送往香港的英國教會興辦之拔萃書院(Diocesan Boys' School and Orphanage)學習商科專業。返台先任安平英商怡記洋行，1914年與傳教士周步霞的三女周慈玉結婚後，接著北上往貿易態勢已凌駕安平、艋舺的大稻埕發展。

  周慈玉，即同志社第一位台灣出身之學生周再賜的妹妹，及長，她往三哥讀書的地方進入京都平安女學院，據說她搭船往日本是女扮男裝，可見那時之世俗仍頗為費勁！

  張鴻圖夫婦他倆結婚的當下，周再賜正在大學神學部就讀，為了將來的傳道事業充實學問。其後，張鴻圖夫婦的長女張錦繡，也往舅舅讀過的同志社求學，讀的是同志社女子專門學校英文科。

  那原 忠雄牧師他又是誰呢？

  原 忠雄的父親原 忠美，1885年(明18)畢業於同志社英學校普通科，受到神的感召又入英語神學科攻讀，越3年畢業。時年24歲的他開始傳道，很可惜在43歲風華正茂之年，齋志而沒，安息主懷。人生雖說短暫可對神的事工並不孤單從不怠惰，寫有《恩惠錄》《基督之面貌》《神人合一》等著述，尤其《神人合一》此書受到賀川豊彥(日本大正至昭和時期，著名的基督教社會運動家)極高之評價。

  母親登美，1882年(明15)同志社女學校畢業，為該校第一屆僅5名同級畢業生中的一位，後與「熊本團」一員的上原方立結婚，不數月丈夫英年早逝，遂往學校擔任英語和音樂老師。1892年(明25)她與原 忠美再婚，翌年長子不幸夭折，1894年(明27)二子忠雄出生。他們一家的生活即便再怎樣清苦，也不忘接濟、協助他人，如此有信仰、具愛心、肯行動的人格典範，是深深地烙印在他們後代的身上。

  原 忠雄牧師，據1934年(昭9)《同志社校友會便覽》記載，原前輩學籍是1913年(大2)同志社普通學校、1918年(大7)同志社大學神學部畢業，台北組合基督教會牧師，台北市明石町(目前的中正區)二丁目台北組合教會。

(原 忠雄牧師，圖像來源取自台灣大學圖書館，如有侵權敬請告知)

  同志社創辦人之一的新島 襄，1874年經過美國海外傳道委員會的授證，並接受資金返回日本設立了同志社英學校，後來自神學部門畢業的這些校友牧師們，則在1886年成立「自治、自由、獨立」如此平民主義的組合教會，原牧師順理成章自然為此教派奔走努力傳播福音了。

  此時寄居在宮前町90番地，與屋主張聰明*¹同一地址的張鴻圖夫婦，挺自然願意將好的信仰理念分享給周邊親朋，尤其能夠出錢出力引為領袖的人士。

  另外，張鴻圖的二姐阿好為長榮女中的第一屆畢業生，婚後年輕守寡再返回娘家生活，孤單、苦悶之餘受到外國傳教士之影響，且得到父親支持於是正式入信。安平靠海多以漁撈為生，寺廟四處林立不說百姓更是迷信不已，外國宗教要想在這裡宣揚絕非易事！好比二戰後的一首台灣歌謠《安平追想曲》內容雖說真假難辨，但可想像「信念」能否得以撐起靈性的內涵，立足真是有待多重的試煉啊！

  以至後來，繼承海山館*²和對面戲台產權的張鴻圖，年少赴港讀書的學校是教會辦的，接著，姐姐同太太一家更是虔誠的信徒，自然樂意將戲台產權獻給教會。

  寫到此，倒使我想起某件事情來。許多念國際貿易的學生為何會喜歡去踢足球，會想要認識教義，可能方便和國外搭起共同話題的橋樑，自然不做它想對吧？此假設若能成立，往台北發展的張氏夫婦事業順風順水之餘，再遇到搭得上線的地緣(京都)與有著關係的學誼(兄長之學弟)的原牧師，對他們信仰宗教之組合教派的推動做出貢獻，自然不也水到渠成了。

  1936年，台北的「家庭會」的聚會邀請原 忠雄牧師主持，正式成立教會也購買禮拜堂。二戰結束，1951年命名為「台北中華基督教會公理堂」在同一條路的中山北路設立新堂，1964年教會遷至現址的禮拜堂(台北麗晶飯店附近)完工，且由張超英先生的祖母張葉月女士她所獻建。

  70多年前誕生的「台北中華基督教會公理堂」為目前台灣唯一的公理堂教會，取名為「公理堂」的原因，與張鴻圖留學香港讀此教派學校又有所關連。前代，組合教派採用日籍的牧師牧會，在台灣光復日人離台後，該堂則改用台灣基督長老教會的聖詩，聘任之牧師，也是來自與該堂淵源頗深之前述體系。

  張鴻圖的二弟長庚在故里的安平業醫，同父親一樣都曾擔任區長，她的大女兒張錦雲，嫁與府城著名劉家二房的劉清。信仰堅貞猶如磐石之家的三房劉青雲，為台南該家族首位進入同志社中學的族人，承前啟後，志同道合，陸續方才有著多位堂弟妹成了學弟妹。劉清循著兄長求學路徑，同志社中學(昭11中)畢業進入東京齒科大學，學成返台於故鄉北門路開設博愛齒科。

  劉清的同父異母大姐劉富，嫁給屏東萬丹李家的李明道校友(明43普)，李家與劉家同樣，不僅全是教友又多人為校友，他們唯一的孩子李初雪，也是送往父親的母校同系列之女校就讀。

(樂團七月半有一首歌”走在林森北路找不到人生的路！走在五木条通頭前乾有阮的路？”有的，俗稱社會大學的這裡就有一座公理堂，它是沙漠中的綠洲，祂是心靈裡的救主。迷失羔羊的”吉岡樣”你還在猶豫什麼…)

  標榜「自由主義」「國際主義」「基督主義」的同志社，在筆者看到和聽到不少台灣基督校友的家庭故事後，激發自己決定將這些掌故給逐一寫出，未曾想在本島形成一張綿密的無形網路，造成若有似無的強力鏈結，居然能找出「同志社台灣校友的姻親網絡」驚人之發現，真不得不感謝神國俠侶的基督校友們了！

延伸閱讀：

https://mypaper.pchome.com.tw/sixsixchua/post/1239258353

同志社台灣校友的姻親網絡---1

https://mypaper.pchome.com.tw/sixsixchua/post/1239258378

同志社台灣校友的姻親網絡---2

＊1：張超英的祖父張聰明是礦業鉅子，1934年將自家的房子租給他兒子就讀的東京大學之學長，即駐台總領事的郭彝民，後成為中華民國駐台北的總領事館，地址在今日中山北路台泥大樓對面華南銀行之位置。

＊2：海山館，當年是清朝來臺駐守水師班兵所建之會館，用以供奉家鄉神祇及做為聯絡聚會之處所。安平地區類似這樣的會館原本有「提標館」「烽火館」「閩安館」「金門館」「海山館」合稱「安平五館」這五座，但如今只剩下此館而己。

安平張家後來買下此，民國六十四年(1975)被台南市政府收購，再整建成立「安平鄉土館」用以展示安平鄉土文物，為在地的一座三級古蹟。