雲林虎尾持法媽祖宮的梳妝樓區平常鮮少對外開放，內有一幅祈求國運昌隆賜福百姓安康的楹聯，僅在農曆春節那四天可見其奧妙。此一對聯是這樣寫著「朝朝朝朝朝朝朝朝朝疆安，承承承承承承承承承福康」望文生義，是考倒許多才高八斗的人！(朝又能唸成潮，承也可念為拯，對聯唸起來的意涵自然豐富多了許多。)

  其實若曾往湄洲島媽祖廟參拜的人，應該會發現此與「朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音，齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒」有似曾相似之感覺，沒錯！脫胎再換骨後，自有另一番的解釋了。

(湄洲島媽祖廟此楹聯有兩種唸法。當中的朝又可唸為朝與潮，齊則可唸成齊和齋，因整段與斷句的不同，可就有著兩種的唸法。

念法一：「朝朝潮潮，潮潮朝朝，朝潮音；齊齊齋齋，齋齋齊齊，齊齋戒」

念法二：「朝潮朝潮，朝朝潮，朝朝潮音；齊齋齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒」)

  記得日本某珠寶知名評論家說過，所有藝術都是從模仿開始的，珠寶首飾的設計也不例外。相信好些珠寶設計師或業界人士聽到這種說法，怒火中燒的肯定不少，嘛呀！難道我好些個頂尖作品也是模仿來的？一碗油，秋多媽爹(いいわよ、ちょっと待って，好的，請稍等)，如果換成”模仿”是所有藝術起源的說法，應該這沒有異議了吧！

  珠寶首飾的東西在世上已流行多久，少說也有數千多年了，對吧？人們對這些僅數公分大小的東西，自夏商周青銅器時代、美索不達米亞文明時期到現代的所謂「摩登首飾」於配戴的方法，基本也沒啥改變。小至一根耳針，大至一串套鍊，頂多頂多都被限制在50公分內的大小、長度內做設計上的巧思。當中，無論何種設計因此而被制約，當然，新素材的出現，新技術的開發，乍眼看來相似卻又完全不同亦有。

  總之，對這些參與珠寶設計的人們投入之心血，望請大家多加理解，畢竟珠寶首飾與其他東西比較起來，算是很小之物品，著實不容易！說不定有些看倌會說：「現在台積電的CPU不都做到5奈米了？」問題是，珠寶首飾若做得拿～麼的小，富貴不還鄉，錦衣不夜行，珠寶不顯擺，誰又能瞧著，誰又會來買？輕薄短小，粗重厚大，稀奇古怪的原則來界定珠寶首飾，再怎麼樣天馬行空是有其限度的啊！

  如今，每年有成千上萬的新珠寶首飾設計上市，可是，超過九成以上可都不是新品，看到我如此說的珠寶設計師或業界人士，想必再要火冒三丈了！仍舊老話一句”秋多媽爹” (ちょっと待って)如此武斷的原因是，反舊換新(Píng-kū uānn- sin)、款式不行、銷售不靈…為數不少的珠寶首飾無不因此被重熔、重解、再重新設計組合成新的作品，光說這些都是”模仿而來”如果您認為太過武斷，那麼換個”影響所致”這樣的名詞，說不定大家就能接受了。

  影響所致？是的！許許多多的設計師都是吸取往常、別人的養分，接著再灌注到自己所謂摩登珠寶首飾的設計上頭，大太陽底下沒啥新鮮事，端看個人轉化得好與不好，美與不美。因為這是無法偷機取巧的，水之積也不厚舟之重也無力，投入多少就產出多少，騙得了外行人騙不過明眼人。

(明朝青花銷往歐洲，是受到當地普羅大眾的追捧，德國知名陶瓷的邁森更急欲仿效，藍色顏料的蘇勃泥青雖已解決，可是不曾見過象徵多子的祥瑞之果，以為那石榴的圖案即是洋蔥，東施效顰，相仿相效，移花接木，影響所及，嶄新的名瓷因此就誕生了。)

  透過偷樑換柱，不就像這兩段國語和閩南語的繞口令似的：

一位爺爺他姓顧，

上街打醋又買布，

買了布，

打了醋

回頭看見鷹抓兔，

放下布，

擱下醋

上前去追鷹和兔，

飛了鷹，

跑了兔，

打翻醋又濕了布！

一个姓傅(tsi̍t ê sìnn pòo)，

手提一匹布(tshiú the̍h tsi̍t phit pòo)，

行到雙叉路(kiânn kàu siang-tshe-lōo)，

兇狂入當鋪(hiong-kông ji̍p tǹg-phoo)，

當錢一千五(tǹg-tsînn tsi̍t tshing gōo)，

行轉雙叉路(kiânn- tńg siang-tshe-lōo)，

買了一擔醋(bé-liáu tsi̍t-tann tshòo)，

擔轉雙叉路(tann- tńg siang-tshe-lōo)，

看著一隻兔(khuànn-tio̍h tsi̍t tsiah thòo)，

囥落醋(khǹg-lo̍h tshòo)，

趕了兔(kuánn-liáu thòo)，

掠著兔(lia̍h-tio̍h thòo)，

褪著褲(thǹg-tio̍h khòo)，

包了兔(pau-liáu thòo)，

咬破褲(kā-phuà khòo)，

走了兔(tsáu-liáu thòo)，

偃倒醋(ián-tó tshòo)，

也無布(iā bô pòo)，

也無醋(iā bô tshòo)，

也無兔(iā bô thòo)，

也無褲(iā bô khòo)，

氣死彼个姓傅(khì-sí hit ê sìnn pòo)！

  儘管學了不少的諸理念、基本功，裒多益寡，先得讓這些解甲歸田去除絆手絆腳的框架，坎止流行，接著驅策構思、技法將它們重新組合，挹彼注茲，多元的發想、工藝定於一尊，模仿、拷貝、克隆的批評不也煙消雲散了。