三字經先天解：

【本文】                   興毅忠信.禮義聖道院-福哥
「為人子 方少時 親師友 習禮儀」

三字經前段說「人不學，不知義」，既然要學習(學道)，就要把握「為人子，方少時」身為人子的或 師之弟子的，正當年少的時候就要憤起學習。那要如何去學習(學道)呢？入門須「親師友，習禮儀。」親近明師賢友(引保二師)，因為他們都是前人，是善知識，都幫助我們認識〝道〞，帶引我們學習禮儀，端正品德和道學，更可以由他們身上學到待人處世進退之道，及應對進退的禮儀，所以要常親近。

雪公云：「安其學而親其師，樂其友而信其道。」意思是說，在學校要安心求學，心定在功課上，常與老師親近，學老師的一言一行，功課上有疑問也要請教老師，不要和老師疏遠。相同的，在道場中也如此，親師和友，同修進道。親師和友，互相砥礪，並且對合乎道義真理的話，你也要相信，而且勉力去做，這樣德學必定大進。

一個人如果只是在家關起門來讀書，不去請教老師，也不結交朋友，那麼見識一定不廣，閉門造車，在學習效果上不但是事倍功半，還可能會徒勞無功呢！因此求學不可沒有師友來輔助。孔子教我們交朋友要「無友不如己者 過則勿憚改。」修道親師和友，以忠信為主。

引例故事

漢朝的管寧和華歆本來是好朋友，常常在一起研究學問。有一天，他們正在讀書時，聽見外面鑼鼓喧天，管寧聽而不聞，仍然用功讀書，而華歆就忍不住跑到外面去看，原來是新官上任正在遊街，華歆流露出很羨慕的表情，管寧見他如此，就用刀子把二人同坐的席子割成兩半，華歆問他何以要如此做？管寧說：「我讀書的目的，是為求明白道理以便修身，而你卻貪戀名利，你和我志不同道不合，不適合做朋友。」華歆說：「我知錯了，讓我們和好如初吧！」又有一次，二人同在田裡鋤地，管寧撿到一塊金子，把它視同泥土一樣丟在一旁不去理會，但華歆就高喊：「金子哪！這是一塊金子哪！」由此可知，他們二人的心志是多麼不同。
從此管寧就決定不再和華歆往來，準備到另一個地方去讀書，臨走前仍然勸華歆，不要太重視這些外在的浮名虛利，但華歆終究不聽，最後當了賊官被殺。而管寧避難到遼東，用仁德教化當地百姓，使得人人和睦相處，大家都非常崇敬愛戴他，遼東地方也儼然成為世外桃源。

如果我們在修辦時，能親近像管寧這樣的人(前賢大德、善知識)，必定受益匪淺，因為可以跟著他「學習禮節文禮」，學習禮儀節度，孔子說：「不學禮，無以立。」如果不學禮，就無法立足於社會。因為不懂禮，處處說錯話、做錯事，惹人討厭。相反的，如果懂得禮節，一言一行合乎節度，表現出來的，就是一個彬彬有道君子，大家樂意和你為友，並且尊敬你，也喜歡學你那謙恭有禮的態度。如果大家都懂禮，就如同禮運大同篇所云：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨 惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

自然減去了許多無謂的爭端，不分人我，忠信待人，恕仁愛人，道場將更加和樂，這是習禮儀的好處，進而己立立人促進世界大同，化污世為淨土，這是一貫道之宗旨。

心得分享

大地眾生都是 明明上帝老娘的好兒女，上天給我們一個重新來過的機會，幸逢大道普渡，庶民得道，千載難逢的機緣，我們大家應該要更加珍惜此生，此身不向今生度，更向何生度此身」呢？ ...。求道後要落實學習，親師和友，親近引保二師的引導與指導去進道學習，學習超凡入聖之法門；入了聖門首要，要學習禮儀，禮儀是一貫道殊勝與寶貴的內涵，為入門之首學；參班了解道義，天道的應運因緣及道德內涵，然後學習禮節、文禮班的教育，進而獻香拜佛、效法仙佛，自性佛靈明誠明，則仙佛慈悲加靈。以誠心抱守(本心.愿心.真心)，實心懺悔修煉，成為文質彬彬有道之君子。

所謂：來得早，不如來得巧，今天咱們巧逢天道大開普渡，要急早向進，掌握方少時勤精進，才不枉此生，逢此佳期良緣，快快上岸，莫負天恩師德。