對『般若』的淺見

般若是佛教經典名詞，本身俱有五不翻譯之一
一 秘密故不翻：
二 多含故不翻：
三 此無故不翻。
四 順古故不翻。
五 生善故不翻。

佛教認為開發般若智慧，才能分辨邪正真偽，斷除煩惱；才能自度度人，究竟解脫。大乘菩薩以般若智慧作為六度的上首，所以能悲智雙運，濟世利人；三世諸佛都是因為證得無漏智慧而成就無上正等正覺，所以經典上說：般若為諸佛之母。
　　〝般若〞是智慧的音譯，因為它的含意比世人觀念中的智慧還要深遠，人聞則生殷重之心。而智慧含義膚淺，有善有惡，有正有邪，有知慧與愚痴的相對；般若是純淨，不善不惡的，不淨不污的，也沒有增或減，是永恆不成滅的，是真實無漏的。所以根據譯經〝五種不翻〞的〝尊貴不翻〞法則，古來都直譯為「般若」，而少用「智慧」來表達。就如同道場在智慧上再加一個妙，叫「妙智慧」與智慧區別，是相同的出發點。

佛曰：般若

儒曰：誠明

道曰：清靜

般若是正見緣起，了悟諸法空性的智慧，般若並非外來知識，而是眾生的清淨光明本性，是眾生的本來面目，有知苦、滅苦，觀空自在的功用。大乘般若的妙用，不僅在徹悟諸法實相，離一切虛妄而得解脫，更重要的是，菩薩以此無所得的般若大方便，廣行六度萬行，而能一切捨不取施想，持戒不缺而不依戒，住於忍力而不住眾生想，行於精進而離身心，修禪而無所住。般若是諸佛菩薩親證諸法實相的一種》〝圓明本覺智〞，是離一切迷情妄想的清淨無分別智，是通達一切法。自性本空、本無所得的〝真實無相智〞。般若是通達諸法真理、指向人生正途的法炬。惠能大師說：世人終日口念般若，不識自性般若。

當我們求道點道時，有前賢說點心，每個人都有一顆心，一般人所了解的是肉團心、妄想心、分別心，卻忽略了本自具足的靈知良心，這才是真心。真心就是般若體光明性，有了般若妙用的心，宇宙世界皆在一妙心中。『般若〞可以取喻為〝鏡子〞。一個人不管胖瘦美醜，只要在般若的鏡子(大圓鏡智)前一照，當下實相現前，見到本來真面目。一貫道弟子，平時在献香時去對合同、成全研經，做種種修辦功德立德，就是要擦亮心中的般若的鏡子(大圓鏡智)，心淨則般若現前。有了般若，即使遭受批評毀謗、無理打罵，都可以視為消災；遭遇挫折、打擊、冤屈、侮辱，皆能視為逆增上緣，以之作為修道之養分，而能滋養菩提善根。所以，有了般若，人生的境界就不一樣了。因此，學道除了要涵養慈悲心之外，更要具足觀空的「般若」妙智慧。