2023-11-14 20:13:10機風行
目犍連、舍利弗，是偽造的。
目犍連、舍利弗，是偽造的；採菽羅漢、麩掇羅漢，是正確的。
依據「歷史常識」，大約AD900，「梵文（印度）佛教」已經滅亡，
今天大家所看到的一切「梵文佛教專有名詞」，
乃是從「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」轉譯的。
所以，「梵文佛教專有名詞」的可信度，比「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」更低！
先來複習一下佛教中的對仗名號：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（5）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（6）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（8）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（9）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（10）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（11）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（12）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（13）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（14）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（15）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（16）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（17）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（18）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（19）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（20）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（21）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（22）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
「佛之味」，在以上22組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」，
《法華玄贊》：梵云「沒特伽羅」，言「目犍連」者，訛也，此云「採菽」。
依據《法華玄贊》的權威考證，「目犍連」這個角色是偽造的，自始不存在地球上。
這尊羅漢的梵文名號為「沒特伽羅」，指「採菽」。
採：選擇。
菽：豆類。
採菽：選擇豆類。
傳說，「目犍連」這個詞彙，指「讚誦」、「萊茯根（蘿蔔）」、「胡豆」。
依據《法華玄贊》的權威考證，這「3個」目犍連，都是偽造的。
犍：閹割、去勢。
真奇怪？難道不能用其他「好聽」一點的字嗎？這個字，非常不像漢人的翻譯風格。
「目犍連」這個角色不但是偽造的，而且也「很難聽」，似乎暗示這尊羅漢是太監。
傳說，「舍利弗」又名「優婆底沙」。
舍利，是梵文，是這尊羅漢的「媽媽」。
弗，是梵文，指「兒子」。
所以，「舍利弗」的白話翻譯就是「媽媽的兒子」。
依據隋唐時代「嘉祥大師」吉藏的《法華義疏》的權威考證，
優婆，是梵文，指「追逐」。
底沙，是梵文，是這尊羅漢的「爸爸」。
所以，「優婆底沙」的白話翻譯就是「追著爸爸跑」。
你覺得，天底下有人會把自己小孩取名為「媽媽的兒子」或「追著爸爸跑」嗎？
如果連「目犍連」都是偽造的，
那麼「舍利弗」是偽造的，似乎也沒什麼好大驚小怪的了。
《四分律》卷33：羅閱城中有刪若梵志...「優波底沙」、「拘律陀」為上首。
依據《四分律》卷33，「目犍連」又名「拘律陀」。
依據《玄應音義》的權威考證，「拘律陀」這個角色是偽造的。
「目犍連」、「舍利弗」、「拘律陀」、「優波底沙」的偽造者，
應該不是「邪教金剛乘」，而是「原始佛教」。
因為「邪教金剛乘」對「羅漢」沒有興趣。
「邪教金剛乘」對什麼東西有興趣呢？
看來，「原始佛教」為了銷毀諸尊羅漢的名號，可說是「費盡心機」！
對了，「原始佛教」也偽造了「瞿曇佛（喬達摩佛）」這個角色，
「能仁如來」座下「智慧第一」的羅漢，其真實名號已被徹底銷毀，世上無人能知。
不過，從「滿願羅漢（富樓那）、如意羅漢（阿那律）」這組對仗，
可以合理推測，還有其他羅漢的名字是「相似」的。
「胡豆」，這個偽造的詞彙提供了線索。
「胡豆」偽造自「麩掇」，發音相似也。
麩：麥類之皮殼，象徵麥類。
麩掇：選擇麥類。
有4種豆，都叫「胡豆」，所以「胡豆」這個詞彙，乃是「無義廢言」。
麩掇（選擇麥類）、採菽（選擇豆類），不只「意義相似」，而且「對仗錯綜」。
使用「發音相似」或「發音相同」的偽造手法，雖可達到「溫水煮青蛙」的優點。
但其缺點便是「形成無義廢言」。
採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（目犍連、舍利弗）（錯綜格）
印度是全球第二大「小麥」生產國。
麩掇羅漢，這個名號非常貼近「現實世界的印度」。
印度料理的主食有四：稻米、小麥、珍珠粟、豆類。
其中豆類主要有四：小扁豆、木豆、黑小豆、綠豆。
其中豆類主要有四：小扁豆、木豆、黑小豆、綠豆。
採菽羅漢，這個名號非常貼近「現實世界的印度」。
能仁如來，使用這二尊羅漢的名號，提醒佛教徒，素食是「小乘佛教」的重要教義。
能仁如來的時代，古印度人及古尼泊爾人的名字出現「食物」，是一種常見習俗，
例如：淨飯王、白飯王、福飯王、甘飯王。
白：聰明的。
甘：美好的。
《般若波羅蜜多心經》（玄奘）：
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度「一切苦」。「舍利子」。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。「舍利子」。
是諸法空。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多是「大明」。是「無上明」。是「無與等明」。
能除「一切苦」。真實不虛。
以上2個「舍利子」，是「邪教金剛乘」偽造加料的。
放心，把這6個字刪除後，
《般若波羅蜜多心經》（玄奘），全文的意義不會產生一絲一毫的變化，
原因很簡單，因為這6個字，就是所謂的「無義廢言」。
「舍利子」這個偽造的角色，是「邪教金剛乘」向「原始佛教」的致敬。
「舍利子」這個東西，梵文中文夾雜，乃是翻譯大忌。
漢地有成語「不辨菽麥」，出自《左傳，成公十八年》，指「愚昧蠢笨」。
「能仁如來」透過漢地成語「不辨菽麥」所作的預言：
當佛教徒都只認識「目犍連」、「舍利弗」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
當佛教徒都不認識「採菽羅漢」、「麩掇羅漢」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。當比丘比丘尼乞食「不採不掇」、「一切隨緣」時，就是「小乘佛教」滅盡之時。
風百旋，寶塔高吟貫九天。
華一色，佛座密嚴窮八極。
輪雙炯，欄網煜爍絕七重。