2023-08-24 20:07:23機風行
2023.8.22，第20尊素食神「覺地通天女神（九霄云女）」降臨寶島台灣！
2023.8.22，第20尊素食神「覺地通天女神（九霄云女）」降臨寶島台灣！
2023.8.22，一艘載有7名軍官學員、22名軍官、17名水手、9名士官的
「中國093核潛艦」在台灣海峽突然失踪，船員全部亡。
「帝俊」之妹「妘崙崙、九霄之主、蘆媧」，是「第20尊降臨寶島台灣的素食神」。
（此事也許不是發生在22日，但台灣知道的時間是22日，以台灣知道的時間為主。）
8：妹，8劃
22：帝俊之，22劃
7：妘，7劃
22：崑崙，22劃
17：九霄，17劃
9：之主，9劃
0+9+3=12：媧，12劃
艦，20劃：第20尊降臨寶島台灣的素食神
海峽，20劃：第20尊降臨寶島台灣的素食神
失踪，20劃：第20尊降臨寶島台灣的素食神
全部亡，20劃：第20尊降臨寶島台灣的素食神
覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄國之主，九霄云女，蘆媧）
依「復旦大學的Y染色體遺傳學分析」，中國新石器時代早期有三大譜系：
高廟文化（湖南），對應「耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，逐鹿國）」；
仰韶文化（河南、陝西），對應「知雨商陽女神（帝炎，姜玄天，神農國）」；
紅山文化（河北、遼寧），對應「璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅，有熊國）」。
高廟文化（湖南），對應「耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，逐鹿國）」；
仰韶文化（河南、陝西），對應「知雨商陽女神（帝炎，姜玄天，神農國）」；
紅山文化（河北、遼寧），對應「璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅，有熊國）」。
在「高廟文化（湖南）」附近，有一個「大溪文化（重慶）」。
我認為，極有可能對應「覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄國）」。
「高廟文化（帝俊，妊崔嵬，逐鹿國）、大溪文化（帝覺，妘崑崙，九霄國）」
極可能與
「仰韶文化（帝炎，姜玄天，神農國）、紅山文化（帝黃，姬軒轅，有熊國）」
分庭抗禮。
覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄國之主，九霄云女，蘆媧），
民間俗稱「蘆媧（女媧）娘娘」、「媧皇」、「九天玄女」。
覺地通天女神，與「蘆花」有密切關聯，祂使用「蘆花」終結了「滅世洪水」。
所以人們稱呼她「蘆媧（娃）」。
後世有心人（邪教金剛乘）將「蘆媧（娃）」篡改為「女媧」。
「媧（娃）」是「女」的一部分，所以「女媧」這個詞彙乃是「重覆廢言」。
東漢學者「鄭玄（鄭康成）」認為，「蘆媧」是「三皇」之一。
唐朝學者「司馬貞」認為，「蘆媧」是「三皇」之一。
西漢《運斗樞元命苞》認為，「蘆媧」是「三皇」之一。
傳說，
耑畜弗犧（帝俊，妊崔嵬，逐鹿國之主）、覺地通天（帝覺，妘崑崙，九霄國之主）
二人是兄妹。
傳說，「帝覺（嚳）」與「共工」是同時代的人。
傳說，「共工」與「蘆媧」是同時代的人。
所以，「蘆媧」、「帝覺（嚳）」是同時代的人，極可能是同一人。
「帝覺」，被後世有心人（邪教金剛乘）篡改為「帝嚳」，
因為「邪教金剛乘」仇女，所以將中國史上女性領導人的生平資料「篡改銷毀」，
覺、嚳，外形相似，漢人難以察覺，久而久之，溫水煮青蛙，便接受了「帝嚳」。
「帝俊妘崔嵬」與「帝覺妘崑崙」是兄妹，而且二人也住在附近，
「帝俊」住在「湖南（高廟文化）」；「帝覺」住在「重慶（大溪文化）」。
「帝俊妘崔嵬」結婚後「冠妻姓」，改名「妊崔嵬」，移居「湖南（高廟文化）」。
之前提到，哥哥「帝俊」也參與了「黃帝蚩尤之戰」，是「指南車」的發明者。
無獨有偶，妹妹「帝覺」也參與了「黃帝蚩尤之戰」，祂自稱「九霄云女、云女」，
被後世有心人（邪教金剛乘）篡改為「九天玄女、玄女」。
霄 = 天。
九霄，是中國古代常用詞彙，意指「天之極高處」。
九天，雖也是中國古代常用詞彙，但常指「宮殿」。
羅貫中《三國演義》第109回：「魂飛天外，魄散九霄。」
王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」嚴格說，「九霄」不等於「九天」。
九霄，意指「九霄國之主」。
云女 = 妘，意指「帝覺，妘崑崙，覺地通天女神，蘆媧」。
《史記》引述《龍魚河圖》：
蚩尤誅殺無道，黃帝仰天而歎。玄女（云女）授黃帝「兵信神符」，制伏蚩尤。
蚩尤誅殺無道，黃帝仰天而歎。玄女（云女）授黃帝「兵信神符」，制伏蚩尤。
耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，逐鹿國之主，八卦祖師），發明「指南車」。
覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄國之主，九霄云女），精通「兵法符籙」。
兄妹二人皆是「黃帝蚩尤之戰」的要角，因此人們將兄妹二人並稱「八卦九霄」。
唐末李元（李亢、李冗）《獨異志》：「蘆媧兄妹二人在崑崙山。」
清朝學者「畢沅」認為，「崑崙」指「所有」高山，而不是「崑崙山」。
東漢學者「鄭玄」認為，「崑崙」指「高顯之地」，而不是「崑崙山」。
「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」
《國語，楚語》：
請問，「崑崙山」有2座嗎？
顯然，清朝譚嗣同也認為，「崑崙」是「高顯」的意思，而不是「崑崙山」。
肝膽，象徵「情意」；崑崙，意指「高顯」。
去留肝膽兩崑崙：去之情、留之意，皆是「高顯」。
所以，「妘崑崙」的「崑崙」，並不是指「崑崙山」，而是「高顯」的意思。
從「李元、李亢、李冗」如此混亂的名字可知，《獨異志》的可信度逼近於零，
「崑崙山」，顯然與「帝俊妊崔嵬（八卦祖師）、帝覺妘崑崙（九霄云女）」無關。
傳說，「帝俊」就是「帝覺」，2人相關資料已被混淆在一起，變成「混合體」。
「顓頊」這個偽造的角色，即是「帝俊妊崔嵬、帝覺妘崑崙」的「混合體」。
顓頊命「重」司天，命「黎」司地，使復舊常，是謂「絕地天通」。
之前提到，「顓頊」這個角色是北宋之後「邪教金剛乘」所偽造的，
目的是將「帝俊妊崔嵬（八卦祖師）、帝覺妘崑崙（九霄云女）」變成「混合體」。
「邪教金剛乘」3大教義：
（1）無上瑜伽雙身法（房中術、采戰，以「一男御三百女」為目標。）
（2）殺生食肉（他們的口頭禪就是：我不反對素食，但「臣妾做不到啊」！）
（3）仇女（性別歧視）
北宋之後「邪教金剛乘」滲透朝廷，花了大約940年的時間，將中國史料全面篡改。
包括《國語》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《吳越春秋》。
「絕地天通」的傳說，明顯是偽造的，目的乃為銷毀「覺地通天女神」這個名號。
「顓頊」命「重」管理天，命「黎」管理地，
所以，住在地上的「顓頊」，變成「黎」的手下了。
如此「白痴」的劇情！漢人竟然會相信，真是不可思議的蠢笨！
有關「黎」這個角色，源自「九黎國（山東、江蘇）」，「九黎國」又稱「黎國」。
「九黎國（山東、江蘇）」之主，便是大名鼎鼎的「蚩尤」。
「絕地天通」，把「顓頊」變成「蚩尤」的手下，「邪教金剛乘」這招確實厲害！
「耑畜弗犧上帝」、「覺地通天女神」，在古代漢人的心目中，地位極為崇高，
以致於「早期中國佛教」翻譯大師也受到影響。
其「仁」，並列「耑畜弗犧上帝」，謂之「佛」；
其「能」，齊等「覺地通天女神」，謂之「正等正覺」；
其人名為「釋迦牟尼（能仁）」。
等，有「止、住」的意思，也有「齊、同」的意思，
「正等正覺」者，「正住正覺」也，「與覺地通天齊等」也，一字雙關。
《太平御覽》：
蘆媧造萬物，初一造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初六造馬，初七造人。
「早期中國佛教」翻譯大師之「中國文學及中國歷史」功力如此精深，令人佩服！
可惜今天世人只推崇「原始佛教」、「西藏佛教」，鄙視「中國佛教」，可悲矣！
「中國佛教」與「原始佛教、西藏佛教」最大的不同之處在於：
中國佛教，「堅持素食」；
原始佛教、西藏佛教，「不反對素食」。
如果你夠聰明就看得出來，「不反對素食」這個宗旨，其實只是一種「話術」。
蘆媧造萬物，初一造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初六造馬，初七造人。
各式各樣的「動物」，令人聯想到「耑畜弗犧上帝」的「畜、犧」這2個字，
「帝俊妊崔嵬、帝覺妘崑崙」兄妹二人並稱「八卦九霄」，其來有自。
《吳越春秋》：范蠡曰，素女一言即合天地（下）。
唐朝，李嶠《瑟》：弗犧初製法，素女昔傳名。
南宋，劉克莊《素女》：厥初賦形貌，固已具陰陽。素問無人讀，流為采戰方。
覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄國之主，九霄云女，蘆媧）為「素食主義」者，
所以也被稱為「素女」。
請注意，上古時代的「素食主義女子」不只一人，所以「素女」也不只一人。
大名鼎鼎的「知雨商陽女神（帝炎，姜玄天，天玄，五穀王，藥王）」，
也是一位「素女」。
素，這個字明顯與「素食主義」有關；
素，這個字明顯與「采戰」、「房中術」、「無上瑜伽雙身法」無關。
這個字如此明顯，漢人竟然會相信「素女是房中術大師」，真是不可思議的蠢笨！
「素女妘崑崙」著有《素問》；「帝黃姬軒轅」著有《靈樞》，2書常被相提並論。
「帝俊妊崔嵬」著有《連山》；「帝黃姬軒轅」著有《龜藏》，2書常被相提並論。
《吳越春秋》中「范蠡」認為，「素女一言合天地（下）」，即「覺地通天」也。
請注意，
「天地」是2個東西，所以才能「合」；「天下」是1個東西，所以沒辦法「合」。
《吳越春秋》，顯然也被「邪教金剛乘」動過手腳了。
唐朝「李嶠」認為，「弗犧創製大法」；「素女名聲遠播」，2人常被相提並論。
南宋「劉克莊」認為，「素女」精通「形貌陰陽」，而非「采戰」。
「形貌陰陽」，就是《素問》的代名詞。
「采戰」，就是「無上瑜伽雙身法（房中術）」的意思。
《雲笈七籤》是「邪教金剛乘」名著，開創「正一派道教」，滅亡「龍虎山道教」。
再次強調：素女，不只一人；云女，只有一人。
「覺地通天女神（九霄云女、蘆媧、媧皇、帝覺妘崑崙）」在台灣的廟宇有：
（1）宜蘭「大福補天宮」、
（1）宜蘭「大福補天宮」、
（2）台南「靈山寺」、
（3）雲林「無極補天宮」、
（4）基隆「護天宮」、
（5）新北「天秀宮」、
（5）新北「天秀宮」、
（6）嘉義「補天宮」、
（7）嘉義「保福宮」、
（8）台中「朝奉宮」、
（9）苗栗「仙山協靈宮」。
宜蘭壯圍的「大福補天宮」，建於1828（道光八年），歷史極為悠久。
台中龍井的「朝奉宮」、
苗栗獅潭的「仙山協靈宮」，
二間宮廟非常堅持：「九霄云女」與「蘆媧（媧皇）」是「同一尊神」。
再不謙卑，一切作為，無濟於事
冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言