2012-11-21 09:48:53機風行
三乘佛子悉不食肉（3）
（25）增一阿含經卷36
其有眾生喜殺生者，生黑繩地獄中，其有眾生屠殺牛羊，及種種類，命終生等害地獄中。
（26）除蓋障菩薩所問經
塚間住者，諸菩薩等常起慈心、廣利益心、悲愍一切有情之心。
戒行清淨修持具足而不食肉。何以故？諸塚間，多有非人鬼神依止而住，見菩薩若食肉時，
彼等不起清淨愛樂之心，反生嬈惱。
（27）阿難問事佛吉凶經
教人殺者，陰懷愚惡。趣手害生，無有慈心。傷生害命，其罪至大。怨對相報，世世受殃，
無有斷絕。現世不安，死入地獄。出離人形，當墮畜中，為人屠截。3塗8難，巨億萬劫。
（28）處處經
阿羅漢不食肉者。計畜生從頭至足。各自有字。無有肉名。
辟支佛計本精。所作不淨。故不食肉。
佛計一切天下皆空無所有。有便滅滅復生。要歸空故。為無所有。
（依這段經文，佛有沒吃肉，不知道。但可以確定的是，阿羅漢、辟支佛都不吃肉。）
（29）長爪梵志請問經
如來先作何業? 於今獲得金剛不壞堅固之身。佛告婆羅門：
「我於前生，世世遠離殺害有情命根。由彼業力，獲此果報。」
（30）正法念處經卷 5
如是觀察。雲何眾生。有種種色。種種形相。有種種道。種種依止...譬如黠慧善巧畫師...
心業畫師。業作眾生。又諸彩色。取白作白。取赤作赤。取黃作黃...
心業畫師亦復如是。緣白取白。於天人中則成白色。何義名白。欲等漏垢所不染污。故名白色。
又復如是心業畫師。取赤彩色。於天人中能作赤色。何義名赤。所謂愛聲味觸香色。畫觀察衣。
又復如是心業畫師。取黃彩色。於畜生道能作黃色。何義名黃。
彼此迭互飲血噉肉。貪慾瞋癡更相殺害。故名黃色...
（31）華嚴經（80華嚴十迴向品第25-5）
菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。
一切屠殺皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。
（32）根本說一切有部毘奈耶藥事卷 1
緣在室羅伐城。有一苾芻身患風疾。往醫人處。問曰。賢首。我患風疾。為我處方。
時彼醫人白言。聖者。宜可服有情脂。病當除差。
苾芻報曰。賢首。「我今豈合食此脂耶 ? 」
醫人報曰。「唯」有斯藥。餘不能差。
時諸苾芻以此因緣具白世尊。
佛言。苾芻有病。若醫人說「唯」此是藥。餘不能差者。應當服脂。
時諸苾芻不知服何等脂。還問醫人。
醫人報曰。汝師既是一切智人。可往諮問。自當知之。
時諸苾芻即往問佛。
佛言。有五種脂。一者魚脂。二者江豚脂。三者鮫魚脂。四者熊脂。五者豬脂。此等五脂。
非時煮。非時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。非時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。時受。時守持。應服。
如服油法。七日服。過七日「不應」服。
（33）普賢行願品
或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，
所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得銷除；
一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等「飲血噉肉」諸「惡」鬼神，
皆悉遠離...
（34）無量壽經
何等為5惡。諸天人民蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。
殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰犯者不赦。
（35）十一面神咒心經
欲求願者。著新淨衣受持齋戒。從白月1日至第8日。每日3時念誦此咒108遍或無量遍。
從此以後於靜處敷清淨座。安置觀自在菩薩像。面向西方。隨力所辦獻諸飲食。
唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食。如前念誦。
至第13日。從此以後所設供具須倍勝前。行者唯應食3白食。謂乳、酪、飯。
（36）華嚴經卷66
時大光王即入此定（菩薩大慈為首順世三昧）。其城內外六種震動，
諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音...
妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踊躍，俱向王所舉身投地...
鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜...
十千龍王起大香雲，激電震雷，注微細雨。
有十千天王...如是等而為上首，於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎，
雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、
無數寶幡雲，於虛空中而為莊嚴，供養其王...
閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍闍王...
「飲血噉肉」殘害眾生；皆起慈心願行利益，明識後世不造諸「惡」...頂禮於王...
其有眾生喜殺生者，生黑繩地獄中，其有眾生屠殺牛羊，及種種類，命終生等害地獄中。
（26）除蓋障菩薩所問經
塚間住者，諸菩薩等常起慈心、廣利益心、悲愍一切有情之心。
戒行清淨修持具足而不食肉。何以故？諸塚間，多有非人鬼神依止而住，見菩薩若食肉時，
彼等不起清淨愛樂之心，反生嬈惱。
（27）阿難問事佛吉凶經
教人殺者，陰懷愚惡。趣手害生，無有慈心。傷生害命，其罪至大。怨對相報，世世受殃，
無有斷絕。現世不安，死入地獄。出離人形，當墮畜中，為人屠截。3塗8難，巨億萬劫。
（28）處處經
阿羅漢不食肉者。計畜生從頭至足。各自有字。無有肉名。
辟支佛計本精。所作不淨。故不食肉。
佛計一切天下皆空無所有。有便滅滅復生。要歸空故。為無所有。
（依這段經文，佛有沒吃肉，不知道。但可以確定的是，阿羅漢、辟支佛都不吃肉。）
（29）長爪梵志請問經
如來先作何業? 於今獲得金剛不壞堅固之身。佛告婆羅門：
「我於前生，世世遠離殺害有情命根。由彼業力，獲此果報。」
（30）正法念處經卷 5
如是觀察。雲何眾生。有種種色。種種形相。有種種道。種種依止...譬如黠慧善巧畫師...
心業畫師。業作眾生。又諸彩色。取白作白。取赤作赤。取黃作黃...
心業畫師亦復如是。緣白取白。於天人中則成白色。何義名白。欲等漏垢所不染污。故名白色。
又復如是心業畫師。取赤彩色。於天人中能作赤色。何義名赤。所謂愛聲味觸香色。畫觀察衣。
又復如是心業畫師。取黃彩色。於畜生道能作黃色。何義名黃。
彼此迭互飲血噉肉。貪慾瞋癡更相殺害。故名黃色...
（31）華嚴經（80華嚴十迴向品第25-5）
菩薩摩訶薩。作大國王。於法自在。普行教命。令除殺業。閻浮提內。城邑聚落。
一切屠殺皆令禁斷。無足二足。四足多足。種種生類。普施無畏。
（32）根本說一切有部毘奈耶藥事卷 1
緣在室羅伐城。有一苾芻身患風疾。往醫人處。問曰。賢首。我患風疾。為我處方。
時彼醫人白言。聖者。宜可服有情脂。病當除差。
苾芻報曰。賢首。「我今豈合食此脂耶 ? 」
醫人報曰。「唯」有斯藥。餘不能差。
時諸苾芻以此因緣具白世尊。
佛言。苾芻有病。若醫人說「唯」此是藥。餘不能差者。應當服脂。
時諸苾芻不知服何等脂。還問醫人。
醫人報曰。汝師既是一切智人。可往諮問。自當知之。
時諸苾芻即往問佛。
佛言。有五種脂。一者魚脂。二者江豚脂。三者鮫魚脂。四者熊脂。五者豬脂。此等五脂。
非時煮。非時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。非時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。非時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。時受。非時守持。「不應」服。
時煮。時漉。時受。時守持。應服。
如服油法。七日服。過七日「不應」服。
（33）普賢行願品
或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業，
所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得銷除；
一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等「飲血噉肉」諸「惡」鬼神，
皆悉遠離...
（34）無量壽經
何等為5惡。諸天人民蠕動之類。欲為眾惡莫不皆然。強者伏弱轉相剋賊。
殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無道。後受殃罰犯者不赦。
（35）十一面神咒心經
欲求願者。著新淨衣受持齋戒。從白月1日至第8日。每日3時念誦此咒108遍或無量遍。
從此以後於靜處敷清淨座。安置觀自在菩薩像。面向西方。隨力所辦獻諸飲食。
唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食。如前念誦。
至第13日。從此以後所設供具須倍勝前。行者唯應食3白食。謂乳、酪、飯。
（36）華嚴經卷66
時大光王即入此定（菩薩大慈為首順世三昧）。其城內外六種震動，
諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音...
妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踊躍，俱向王所舉身投地...
鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜...
十千龍王起大香雲，激電震雷，注微細雨。
有十千天王...如是等而為上首，於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎，
雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、
無數寶幡雲，於虛空中而為莊嚴，供養其王...
閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍闍王...
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