雷震的生平，我並不清楚。

最近出版了很多他的著作。

做為”自由中國”雜誌的一份子，雷震一直在鼓吹開放黨禁和國會全面改選。

有一件事，是雷震眼光獨具，視野遠大的主張。

身為一個外省精英，他主張台灣應該要獨立，對於他的背景和身份，這是何等困難的開創性想法。

和台獨基本教義派那種強力推銷台灣民族主義，主張”去中國化”，甚至主張台灣人的血統由漢化的平埔族為主幹，這些種種反中的信仰不同。

雷震感受到的是台灣民主化運動必然要和獨立運動邏輯聯繫的。

有一些外省政治精英認為他們一直並不反對民主化運動，畢竟三民主義裏面民權主義也是一個要角。

可是他們堅決反對和”本土化”相聯繫的”去中國化”（雖然他們也表明不反對本土化，並且認為本土化和去中國化是兩件不同的事情），並且隱約認為如果不是李登輝和陳水扁前後兩任總統的獨台路線和”民粹”路線（對於批評當前政治有民粹主義傾向的說法，我持非常保留的態度，所謂民粹一詞含義並不是那麼清晰明白的，如果照目前流行的說法，事實上，民粹和民主的分野是很小的），我們可以得到一個更優質的民主。

雷震卻很早就看出本土化和台獨和民主化運動是難以分割的。

眾所周知，蔣氏政權用以維持他代表全中國的象徵就是國民大會和立法院兩個流亡國會，這兩個國會因為由全中國選舉出來（這裏暫不論當時選舉的代表性問題），他要主張他代表全中國，這兩個國會就必須一直存在，這表示國會是不可能改選的，因為他們的選民大多已經置於中華人民共和國的統治之下。

而且，因為僅僅以台灣公民選出總統，會產生一種結果，就是蔣只是台灣的民選領袖，同時暴露出自認是全中國正統統治者的虛妄，所以縱使蔣不懼民選的洗禮，他為了復國大業，也必須透過流亡國會被選任出來。

結果，因為主張一個中國，民主化的進程可以無限度推遲，一個中國的主張已經因他和現實強烈的脫節，而成為國家体制正常化的巨大絆腳石。

雷震認為在這樣一個結構下，民主化無論如何都是難以實現的，因此，斧底抽薪的辦法是，乾脆承認台灣是一個獨立國家。

當然，他也認為這樣一個國家，在感情上，他不願意和中華世界分離，所以在國名上保留”中華”二字，變成”台灣中華共和國”，其用法，和一些阿拉伯國家，如埃及阿拉伯共和國，一樣，成為標舉本身文化根源的形容詞。

而今的政治發展和雷的預想是很接近的，民主化的進程自然帶動出獨立國家的論述，至於某些統派政治精英所宣傳的那種邏輯不通的”優質民主”，除了認為是用來安撫支持群眾的說法外，看不出現實的操作性，是非愚即誣的政治神話，實不足為訓。

雷震做為黨外的先驅，其目光和宣稱自己是台灣人的蔣經國，在我看是不惶多讓的。