他是一個通靈者，按理來講可以超越此世的悲苦，因為死去並不是終點。他有同情心，非常照顧底下的華工。他甚至願意給予有燥鬱症的妻子一次機會。特別令人「期待」的是，他患了絕症。按理來講，他會試圖彌補錯誤的人生，然後在死去的那一刻得到圓滿（國片一定這樣拍）。但他還是失敗了，所有部份都是，連一個因為失敗而得來的珍貴體悟都說不上。我不得不想為什麼這個導演要這麼嚴苛？連出櫃的同志最後都遭到背叛。

我想一切都關乎「壓抑」。在視覺藝術當中並非什麼稀奇的事，譬如攝影家想方設法的讓視覺停留，畫家努力讓筆觸變得稚拙，這些都嘛是為了在視覺上達到壓抑的效果。可是連我們實實在在的感情，為什麼都要被這些人殘忍的壓抑？

有很多片這是抱持著忽視壓抑的信念。所以它努力讓觀眾哭、努力讓觀眾笑（好多日本片都是這樣）。可是每次看到最後，我總是哭不出也笑不出。就算我真的又哭又笑，我也知道那不是真實的。

按理說，感覺怎麼會不真實？這就跟愛說謊的克里特島的人說他們愛說謊一樣，在邏輯上似乎是個謬誤。可是有的時候我們又確實感覺某些感覺比起其它感覺更為真摰或說更具有本質性。

以交友而言，人與人剛接觸之時總有一段令人開心的感覺，這似乎與志趣沒有太大的關聯。因為我想起以前高中時，我即使被不同道的同學稱讚或攀談，心裡也會有點高興，就像小狗搭在身上，天知道牠在樂什麼，但自己心裡還是會得意。但是很快的，這種感覺就會消逝，此時若沒有其它共同的嗜好，譬如籃球之類，我就會很快遠離這個同學，像陌生人一樣。只有偶而在走廊打個照面，會從彼此的眼神當中看到尷尬與冷漠。

由於這種經驗，我開始不信任那些一開始愉悅的感受。因為它來去都那麼容易，怎麼可能是真實的？而那些國片當中顯而易見溫興與善良也屬此類。在感動當下的確感動，甚至身體也會因此沸騰而顫抖，可是我們必須壓抑。因為可能有些更真實的情緒，隱埋在此之下。我們不是不願意樂一下，但我們願意追求更獨特的經驗。

我想起以前我拍攝營火晚會時，有一個高中女生很high的問我為什麼不跟著跳。事到如今我還是很想k她，但這不是我現在想說的話。我想說的是，跳一下也沒什麼，可是事實上有些感情是不用跳的。可是如果妳只知道跳來跳去就是感動，那妳永遠就不會知道我說的那個東西。

這就像參加喪禮，有些人來的時候很哀戚、有些人面無表情、有些人根本不來。我們當然不能簡單的歸納那種行為比較有感情，但至少我們可以說，真的有感情的人，是不會在乎表情或是參與。

王衍說：「聖人無情、最下不及情，情之所鐘正在我輩」。假設這是真的，那比較高的感情一定是比較接近無情。我猜想壓抑的作用就在這裡，讓我們不那麼容易感動，然後靜待那個一切就這樣的時刻。