剛剛放下楊碧川先生所寫的《白團物語》一書，內容是敘述蔣介石與共產黨大戰慘敗之際，逐漸明白本身部隊不堪一戰的現實面。蔣介石在二戰與冷戰之間的複雜國際環境下，找來一些前日本軍人作為訓練教官，以改善手中殘軍體質；而為避免國際的干涉，這些日本的前軍人披上了白團的外表為偽裝。他們的工作包括重建軍官的基本學能、實兵演習籌畫、建立軍事教育制度、對共軍攻防的戰術擬定、以及軍事動員制度的建立等等。

作者在書末評論白團，認為他們的存在與工作對蔣介石在臺灣的極權統治有加強的作用；也許白團成員自身沒有想到這一點，但實質已對臺灣人造成深重而長期的傷害。白團成員的心中，或許只摻雜著對蔣介石不殺之恩的報答，以及戰後學能無從發揮、謀生不易等等的現實面吧。

二戰後的臺灣，從目前的諸般史料看來，最開始雖然歡迎所謂的「祖國」，但在極短的時間內就發現中國的真實面，極權、貪腐、無能、歧視，以及捲入中國內戰後所帶來的徵兵與經濟災難。或許是這樣子開始增加對日本正面的懷念吧。在鍾逸人先生的《辛酸六十年》中，臺灣的抗暴軍二七部隊，放出有戰後藏匿臺灣的日本兵加入的消息以壯聲勢。王育德先生的《臺灣 苦悶的歷史》，也提及部分臺灣人，有期待日本援助極權統治下的臺灣的想法。但戰後的日本，卻看似對臺灣幾乎少有聞問。這點質疑是經常看到在各處出現的。

「白團」的作為，像是只看到中日戰爭史的一面，沒有對臺灣的關心。我在想，他們曾與臺灣或臺灣人有淵源嗎？沒有在書中看到這方面的資料。如果有話，以作者的臺灣人身分、以及曾經訪問部份成員的著作過程來說，應該是會發現並提出來的。由這一點我忽然想到，在那個年代裡，幾乎整個臺灣和大部分臺灣人都有接觸日本的經驗，甚至老一輩的人都能通日語，但日本人中和臺灣有接觸淵源的卻有多少比例？本書中提及二戰甫結束之際，日本有約兩百萬的官兵和僑民在中國境內，而另處資料提及日本時代的末期，在臺灣的日本人口約為四十萬。即使一邊主要是短期佔領區，一邊是長期統治地，接觸深度自然不同，但若再加上韓國、滿州、太平洋島、南洋等的部分，或許可粗略想像出在整體日本的近代史經驗中，臺灣究竟佔了多少份量了。

二戰已經結束了六十年，視擁有會說日語的長輩為理所當然的童年已經模糊了；如司馬遼太郎筆下，會讓日本遊人感到方便與親切的人文環境也老去了。在亞洲與太平洋的交界的臺灣，和平已久，極權已脫，今後如何生活與自處？需要有自己為自己而作的思考！