2005-11-18 10:33:44阮信重

弱勢族群的認識與認知及脫貧之我見

認識強勢族群及弱勢族群於食、衣、住、行交際應酬等方面的差異現象,有助於弱勢族群對自身問題的釐清及評估自身問題在社會上的評價,即不浪漫憧憬,亦不悲觀憂傷,以平時態度面對,進而尋求解決自身問題的策略與戰略。

首先認識『我』,自地球上有生命以來,人類受上帝眷顧,自動物演化,脫離演化,主宰萬物,有幸成為人,就没有悲觀餘地,所以『我』的存在本身就是價值。雖然世間事有很多悲歡離合,其實都是人的心理作用所產生的短暫現象,譬如我可能中了樂透而樂不可支,可能失金而懊惱不已,不管樂不可支或懊惱不已都是瞬間現象,總是人生經歷的痕跡吧。無損人的價值。

其次認知我是地球上獨一無二的個体,謹慎行事,蓋人生不可能再重來。所謂「十八年後又是一條漢」是無稽之談,人生即然不能重來,不可能像麻將、橋牌、拱豬的遊戲,一幅爛牌,糊來再重來,弱勢族群困於現實環境而期待世局動盪而獲益,從古往今來動盪事件中,可印證百分九十的受害者都是弱勢族群,所以期待期待世局動盪而獲益,可能是幻想而不切實際。

BB 2005-11-18 10:37:42

回覆:
版主大大您好:

弟謹以至誠綜合答覆版主大大如下:
一、錢是貨幣,具有媒介交換功能,錢的價值,不在於錢本身,而在等值儲備物品。所以每個國家發行紙鈔,都有所謂『金本位制』或『銀本位制』作為等值,不懂錢背後之儲備制度,以為廣印鈔票就能致富,最後鈔票變成廢紙。

二、貨幣是人類創造,貨幣的發明,使人類從遠古以身體氣力從事競爭,轉化另一層次的競爭,在這一層次的意義下只要掌握錢,不僅三餐無虞,而且透過錢,就有人提供服務,所以錢與生存的本能結合,意謂與『錢』脫勾的人類,僅能靠著原始本能從事狩獵維生。從另一個角度觀察,現代化越深,人類以原始本能過活就變為困難與渺茫。是以現代化社會,錢雖非萬能,但無錢萬萬不能。拜金,追求錢是人的本能,因為它是現代生存的憑藉,無論封建社會或民主社會,或古往今來的人民一樣愛錢。愛錢没有所謂封建社會、開放時代或民主環境之「廣」或「別」。

三、錢有流通性,富者並非永遠都有錢,窮者也非宿命。不過有錢者,三餐無虞,裁培孩子没問題,所以他們是強勢族群,強勢族群不一定要日以繼夜的工作,強調不工作者的有錢者為「真弱勢者」,基本上是無意義,同樣地強調日以繼夜的工作者為『凡事有努力不敢說有收穫,但比都不動的真弱勢者,要有自尊了!』也更改不了他們是本文所強調的弱勢族群。

四、能力的培養,是賺錢基本條件,能否賺更多錢,除能力外,尚要諸多條件的配合。通常能力者賺錢便能養家糊口,三餐無虞,社會差可安定。如果有一天『通常能力者賺錢,三餐也難以為繼』的命題日趨惡化,到了『有錢判生?無錢判死?』的地步,社會基本安定變更為不可能,動盪對立成為常態,整個社會便解體,在此結果下,人民流離失所,十之八九仍為弱勢族群。