↑不確定是某某莢迷，還是糯米樹？

071126
出發上山前，我還帶了一支當日隊。那天我負責下去接學員們上教室聽簡報，一貫的抵達停車場後，透過麥克風提醒他們記得帶薄外套、開水、雨具，還有，廁所就在左手邊的綠色鐵皮屋裡。

雖然這個時代好像已經沒有什麼普遍的真理，但人心中依舊有一些喜歡和相信。隨著下車的學員增多，我發現他們的年紀都很老了，原來這團是長壽會組織，隨便兩個老人家加起來就趨近兩百歲，甚至兩百多歲。

然後我看見在門邊，遊覽車有著階梯的門邊，兩位領隊小姐熱情而親切的攙扶著一個又一個老人家下車──至少我們都知道老人家是不經摔的，只要稍微的跌跤，可能都是一長串病痛的起點。扶老人家下車，是該做的，但很少人做，也很少人做得像她們那麼自然，真誠──我被感動了。

一個解說員的解說心情，其實跟解說的對象有極大的關係。有好幾次，我心底抗拒著不想解說(職業病的一種)，但是客人還是來了，而當我遇見他們的那一刻，對方所呈現出來的感覺，常常後來卻是令我捨不得結束解說。所以說，服務的態度，和被服務的對象，某一部分來說是緊密相關的。

而經過三年多的訓練，我的台語已經從破爛，進步到儘管腔怪怪的，人家聽起來有點痛苦，但還聽得懂的地步。基本上遇見的每一團，除非百分百確定完全是客家人組合(這裡面還是有聽得懂台語的，所以台灣真是個語言繁雜、多族交融的所在)，多少還是可以夾雜台語在裡頭，讓解說變得更生動，不少的團體則須全程台語以對，有時領隊還會特地這樣要求。

反正大部分情況來說，講台語就沒錯！當然也有矇錯的時候，那就趕快換回來吧！這天，我反射性的全部講台語，走上教室的一段路上，一位老婆婆稱讚我說：「這麼年輕會講台語，很不容易哦！」這種感覺就像日治時期，許多原住民老人家會講台語，後來原住民青年漸漸遺落日語、母語；大多老人家會講台語，孫子卻聽不懂，不會講，後來他們訴說和聆聽的對象就越來越少的緊縮成一個小圈圈了；就像客家話儘管類似國語，年輕人有的只會聽，會講的除非是家長刻意要求……。

當對方聽得懂，便是一種尊重，也真的可以從你的解說中，有參與的感受吧。我收到這句讚美真是開心的不得了，而後來幾次，我也從其他老人家口中得到類似的讚美(感慨？)。

也許是他們遇見了太多次不被聆聽，想聆聽卻不得其門而入，一種溝通的死角。一天花多少時間說話？一天花多少時間聆聽？或許當這群年齡和角色被定位在社會的高層邊緣者，當聽者和講者只有彼此時，生活也被琢磨的越來越窄了。至少希望當他們來到梅峰時，不管是跟團、社區招待、無事可做之類的各種理由，還能多了另一處讓聽覺、視覺冒險的所在。