■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎鍾馨華_011
▼給馨華—011  　2005.07.13.三　16:11:20
△給阿文‥011  　2005.07.13.三　19:50:03
　

▼給馨華—011

馨華‥
　　人生世間，隨時隨地，都有「感動人」的故事，在上演著呢！
　　看了馨華的愛情故事、得知馨華的職業身分，阿文還真是感動呢！
　　馨華對〈印地安人〉，可真的是‥「盡心盡情又盡力」了啦！　想必‥還花了「不少錢」吧!?
　　阿文對於〈印地安人〉的直覺是‥因為妳父母親人的反對，使他深覺無望，
知道‥不會有什麼好結果的，所以‥他也就不得不「另謀發展」。
如果他夠「負責」的話，當初，就該說明原因，然後，分手離去，好聚好散。
而不是用那種‥「不清不楚，不告而別」的方式，離妳而去。
只是‥人性嘛！不免要「猶豫遲疑、拖泥帶水」，還要給自己，留個「後路」呢！
於是‥在另一段感情，出了問題之後，不免想到妳的好，也就想吃「回頭草」啦！
只是‥明知不會有好結果，卻又想嘗試看看，於是‥也就不能「專情」於妳啦！
（這頭要是落空，還有別頭可望。）等他有了新的對象，不免又要，離妳而去了。
　　他當初，要是說絕、做絕了的話，就不能再回頭啦！　阿文故謂‥
「他給自己，留個後路也！」
　　或許，正因為妳的好，相較於‥她沒妳好，而使他拋棄她——但這絕非是因馨華的關係，而是‥這個男人，真是不負責任也！　既然，已跟人家結婚，就該用心去經營‥
他們的感情、他們的家庭呀！
好說的話‥妳父母，要是同意，那他才有可能，會「專情」的對妳啦！
歹說的話‥他是「坐隴望蜀、騎驢找馬」，是故「腳踏兩條船」也！
　　馨華呢！為其‥「所望之蜀、所找之馬」也！
　　阿文笑道‥
「愛神是個近視眼，老是把箭給射偏——
　教所愛的人，與結婚的人，往往不是同一個人。
　這也使得人們‥三心二意、得隴望蜀。
　得不到的，都會顯得特別珍貴；得到的，卻往往不知道‥要去珍惜。」
　　阿文的「致理名言」曰‥
「僅有最愛，沒有只愛；沒有最好，總有較好。」
　　想必，這也是使人「坐隴望蜀、騎驢找馬‥腳踏兩條船」的原因之一吧!?
　
　　我們也只能祝福他‥但願他找到，他要的幸福！
　　如果，他真愛馨華的話，就不該再回頭來找馨華啦！　那只會使，好不容易，才爬出泥沼的馨華，又一次次地，陷入泥沼中‥受困、痛苦、掙扎……
女人，有多少青春，可以任他揮霍、浪費呢？
　　如果，真有「下次」的話——
　　馨華就當明白的跟他說‥「我們已是不可能的了！還是‥做朋友就好吧！」
　　這不只是教他死心，也是教馨華，自己死心哪！　讓他別再三心二意，而能好好的去經營‥他的另一段感情；而馨華，也才能真的‥放心、安心哪！
　　阿文倒是建議‥馨華現在，就當「主動」地，請他妹妹「轉達」啦！
或當「慎重」地，寫一封信，信封上註明‥請他妹妹轉交給他。
（既然，他有意避著妳，那麼，就請他妹妹轉達，也就行啦！）
　　信中且提到‥
一、感謝過去，你為我的付出！這段感情，讓我們，都成長了不少。
　　讓我們的過去，成為你我未來‥美好的回憶吧！
二、我們之間，有太多的問題，而我們，也都不再年輕了——
　　沒有時間，也沒有力氣，更沒有心思，再去一一的克服！
　　所以‥讓我們當好朋友，就好了吧！
三、你現在，要是有了，另一段感情，那麼，請你別在‥三心二意了！
　　幸福，不是在於‥努力追求得不到的；而是在於‥用心珍惜所得到的！
　　要好好的，去對待人家，用心去經營‥你們的感情與家庭！
　
　　如此，馨華才可以把事情，做個「了結」，而不用再為他‥「牽腸掛肚」也！
　
　　老實說‥阿文在馨華來信提及‥
「在一個基金會上班」時，一念心起，也就到網路上，搜尋了一下〈鍾馨華〉——
結果‥在《法鼓文化．心靈網路書店》的網站上，看到馨華的留言‥
　
　　我本身，雖是信仰天主教。
　　但對聖嚴法師，卻相當敬仰。
　　我目前，也在為紅塵中的兒女私情，傷心傷情，渴望獲得‥師父的一點開示。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鍾馨華
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.06.09.四　17:42:00
　
　　而那個站主，可真是‥「這壺不提提那壺、答非所問」的回應道‥
馨華菩薩‥
　　聖嚴師父，曾經在羅馬，與教宗〈若望保祿二世〉對談過。
　　師父鼓勵‥宗教與宗教之間的對談，並在《法鼓鐘聲》一書中，提到‥
「我們歡迎所有宗教，和我們對談，不是要談‥
　哪個宗教好、哪個宗教差；哪個宗教對、哪個宗教錯。」
　　如果能用‥
「你相信的宗教，就是最好的，我信的宗教，也是最好的。
　我們信的，都是最好的宗教。」
　　這樣的態度，不是很好嗎？
　　如果說‥「你不信我的宗教，就要你下地獄。」
　　那麼‥兩個宗教，連對談的機會，都沒有了。
　　謝謝妳的回應，要常常回來看素的鹹蛋超人喔！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　素的鹹蛋超人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.06.14.二　13:30:00
　
　　呵呵！還真是‥「凡走過，必留下足跡。」呢！
　　只是‥馨華不問，阿文也就不提啦！
　　馨華放心好了！阿文才不想「安慰」妳呢！
　　看馨華說‥對於阿文的詩偈，有很多頓悟。
　　阿文就知道‥馨華可以自己，走出來、走過來的！
　
　　俗話說‥「愛情使人盲目。」
　　所幸，馨華沒有因為‥想要成就一段「轟轟烈烈的愛情」，而鬧得「離家出走、六親不認」啦！
　　在阿文看來‥
「男女朋友，為了愛情，什麼都可以付出，就算是要自己的命，也會付出——
　在愛情中，一切付出，雖說都是‥真心誠意的。
　然而，看透了的話‥
　那些『付出』，也只是為了‥要使自己，能夠『得到』罷了！
　所有付出，若『不得回應、不得回饋、不得回報』的話……
　如果‥『想不透、看不破、放不下、捨不得；不甘心、不死心、不放棄』，
　那恐怕就會‥由愛生恨啦！
．倘若付出‥『不求回應、不求回饋、不求回報』；
　而對方『不回應、不回饋、不回報』，自己依然不會感到‥傷心難過，
　不會為之‥憂悲惱苦、怨恨報復的話——
　那就不叫『愛情』，而叫『慈悲』啦！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.07.13.三　10:00:05
　
　　馨華的工作性質是‥輔導青少年，與未婚媽媽。
　　這可真是個‥「神聖的工作」喔！
　　佛家說‥「救人一命，勝造七級浮屠！」
　　馨華可真是‥「功德無量」呢！
　　馨華覺得‥「在此時此刻，沒有資格，去擔任輔導員的角色。」
　　阿文倒是認為‥馨華不必這麼想啦！　因為‥
「警察也會使壞、法官也會犯罪、醫師也會生病、老師也會糊塗」呀！
　　警察，成了殺人犯；消防人員，成了縱火犯；老師「毀」人子弟……
種種社會新聞，可真的是‥層出不窮呀！
　　倘若要求‥不會犯錯的，才有資格——那麼‥人人都會犯錯，誰又有資格，
去擔任‥「警察、法官、醫師、老師」呢？　阿文道‥
「人，也只能希望‥不要錯誤，卻也難免‥會有錯誤。
　是故‥要容許錯誤——
　然而‥人不怕犯錯，只怕不改過。」
　　有沒有資格，當是在於‥
「一個人，有沒有責任心？　有沒有‥反省的能力？
　犯了錯，有沒有認錯的勇氣？　有沒有‥改過的決心？」
　　理髮師，為別人剪髮，倒是沒能為自己剪髮，自己的頭髮，也得給別人剪呀！
（除非是要剃光頭——剃光頭，可以自己動手。）
　　醫生，為別人開刀動手術，自己也不能給自己‥開刀動手術呀！
（除非是‥自己不要命了！）
　　聽說‥精神科的醫師們，會定期「聚會」，彼此宣洩、輔導一下——
以免自己，也變成‥「精神病患」呢！
　　說個笑話好了‥

　　　◎吾道已成

　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　改作

　　阿智是個‥讀小學三年級，非常聰明伶俐，成績也很好的學生，但是‥要他靜下來聽課，卻很令人費勁。
　　有天——
　　阿智對老師說‥「我懂的東西，實在夠多了！沒有必要，再繼續讀書了。」
　　老師叫問道‥「噢！真的啊!?　那你只讀到三年級，打算做什麼呢？」
　　阿智答道‥「教一、二年級啊！」

　　呵呵！讀了「三年級」，就「有資格」，教「一、二年級」的學生啦！
能夠教一、二年級的學生，那他也可稱之為「老師」囉！
（就算是「同年級」的，也可以「會的教不會的」，而稱之為「小老師」呀！）
　　只是，一個人，會說自己‥「沒有必要，再繼續讀書、學習了。」
　　那就太過於‥自負、自滿、自大、自傲啦！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.07.13.三　11:46:55
　
　　馨華的工作，在佛家而言，可謂之為「菩薩行」也！
　　「菩薩」的意思呢！就是「覺有情」。
　　「菩薩行」呢！就是‥「自覺覺人、自利利人、自渡渡人」的行為也！
菩薩行者‥上求佛法，以自覺、自利、自渡；下教眾生，以覺人、利人、渡人。
　　譬如‥當老師的，教導學生，也只能教授‥他所懂的、會的；若有學生問及‥自己不懂、不會的，他也就無法教啦！
　　是故‥身為老師，自己也得不斷的‥充實、進修，好能教導學生也！
　
　　《論語．子路第十三》‥
　　樊遲請學稼。
　　子曰‥「吾不如老農！」
　　請學為圃。
　　曰‥「吾不如老圃！」
　
【稼】　種五穀之事。
【圃】　種蔬菜之事。
　
　　人生在世，所謂‥「生也有涯、學海無涯。」
想要什麼都會、什麼都懂，談何容易？
有時候，不免也就要告訴學生‥「另請高明」吧！
　　所以說‥馨華這「輔導工作」，但能盡心盡力，盡己所知、盡己所能的，去幫助人家，也就是啦！
　　若感不足，則當「自我充實」；若感無力，則當「另求協助」是也！
　　阿文道‥
「若感『心有餘而力不足』之時，可就別『逞強』！
　否則‥可能就會『害人害己』。
　譬如‥要是自己一個人，搬不動冰箱，那就不要自己搬，而當請別人幫忙，
　要不然，恐怕會‥摔壞了冰箱、壓傷了自己。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.07.13.三　12:20:17
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　昨晚，正在看馨華的來信時，又收到‥馨華的短訊說‥
「潘大哥！前一封信，字打得太快太多，所以‥有錯字，先說一聲‥抱歉了！」
　　阿文笑了笑，心想‥
〔又不是在考作文——寫錯字，要扣分。　寫錯了，又有什麼關係呢？
　難不成‥還要罰妳‥「錯字要訂正，罰寫一行」嗎？〕
　　就算是‥教育部長寫文章，他也會寫錯字、用錯字呀！　只要在「修校」時，把它給「改正」，也就行啦！
　　阿文一邊看信、一邊修校，把錯字，都給改正了！
　　一覺醒來，倒也忘了‥馨華到底，寫錯、用錯了哪些字啦！
　　有這麼個「機智問答」‥
有一個字，連孔子都會寫錯、唸錯，到底是哪個字呢？
答案是‥「錯」字。
　　阿文一直想要寫篇《字辭辨正》，只是呢！
俗話說‥「一勤天下無難事。」
阿文說‥「一懶天下無成事。」
每次想到，要努力的‥查字典、打字輸入，也就覺得累、想就懶啦！
（阿文有三本厚重的《辭海》，搬來翻去，就夠累人的了！）
就趁此機會，來起個頭吧！
　
　　現代人，用字遣詞，是越來越將就、越來越馬虎啦！　於是就時常會鬧出些‥
「錯把馮京當馬涼」的笑話來。
　　譬如‥「拚命」才是正確的，而今人，則誤將「拼命」，通作「拚命」。
【拚命】ㄆㄢˋ　ㄇㄧㄥˋ　俗讀‥ㄆㄧㄣ　ㄇㄧㄥˋ。
　⊕豁出性命，不計一切。
　　《儒林外史．第四十三回》‥「苗酋拚命的領著苗兵，投石柱橋來，卻不防一聲炮響，橋下伏兵齊出。」
　　《紅樓夢．第六十五回》‥「倘若有一點，叫人過不去，我有本事，先把你兩個的‥牛黃狗寶，掏了出來，再和那潑婦，拚了這命，也不算是‥尤三姑奶奶。」
（注‥拚，音「判」方為正確，然今訓讀為「拼」。）
【拼湊】ㄆㄧㄣ　ㄘㄡˋ
　⊕將零星的事物，聚合起來。
　　如‥好不容易！總算把這些撕碎的紙片，拼湊回去。
【牛黃狗寶】ㄋㄧㄡˊ　ㄏㄨㄤˊ　ㄍㄡˇ　ㄅㄠˇ
　⊕牛黃，一種中藥，生於病牛膽中。　狗寶，一種中藥，生於癩狗腹中。
　　牛黃狗寶，是難得的藥物。　比喻‥難得的物品。
　　亦用以比喻‥邪心眼、鬼念頭。
　
　　「拚」從「手、弁」，而「拼」從「手、并」。
【弁】音〔ㄅㄧㄢˋ、ㄆㄢˊ〕，動詞‥以手搏擊。
　　《漢書．卷七十．甘延壽傳》‥「試弁，為期鬥，以材力愛幸。」
　　顏師古注，引孟康曰‥「弁，手搏。」
【并】音〔ㄅㄧㄥˋ〕，合也！　由分散而聚合在一起‥合并。
　　今，「并」通「併」也！
　　由此可知‥二者之間的差別；故知‥「拚命」才是對的，而「拼命」為非。
　
　　今人，亦每將「了解」，誤寫作「瞭解」也！
【了】音〔ㄌㄧㄠˇ〕，曉解也！
　　　音〔˙ㄌㄜ〕，語助詞也！如‥好了！
【了了】ㄌㄧㄠˇ　ㄌㄧㄠˇ
　⊕曉解事理。　《世說．言語》‥「小時了了，大未必佳。」
　　按‥小時了了，謂小時聰慧，曉解事理也！
【了然】ㄌㄧㄠˇ　ㄖㄢˊ
　⊕明白、清楚。
　　《通鑑．魏明帝青龍元年》‥「若實了然，無所憑賴。」
　　注‥了然，猶言曉然也！　《白居易．睡起晏坐詩》‥
　　「了然此時心，無物可譬喻。　今多以‥「洞悉無遺」，謂之了然。
【了悟】ㄌㄧㄠˇ　ㄨˋ
　⊕佛家語，謂徹悟真理，明心見性也！
　《傳法正宗記偈》‥泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。
【了解】ㄌㄧㄠˇ　ㄨˋ　⊕通曉也！
【了義】ㄌㄧㄠˇ　ㄧˋ
　⊕佛家語，顯了分明，說究竟實義之謂，對不了義而言。
　　《涅槃經》‥「聲聞乘，名不了義，無上大乘，乃名了義。」
　　《寶積經》‥「若諸經中，有所宣說，厭背生死，欣樂涅槃，名不了義；
　　　若有宣說‥生死涅槃，二無差別，是名了義。」
　　《圓覺經略疏》‥
　「一、了義‥諸大乘經中，明了說究竟真實之理者。
　　　如‥煩惱即菩提，眾生愁有佛性是也！
　　二、不了義‥諸經中，隱蔽實義，而為方便之說者。
　　　如‥為我空而說法有，遣法有而說皆空是也！」
【明了】ㄇㄧㄥˊ　ㄌㄧㄠˇ
　　一、清楚的知道或了解。　如‥你的意思我明了，就這樣辦吧！
　　二、清晰、明白。　《後漢書．卷八十二．方術傳下．華佗傳》‥
　　　　「魯女生數說顯宗時事，甚明了，議者，疑其時人也！」
【瞭】❶ㄌㄧㄠˇ　❷ㄌㄧㄠˋ
　⊕目精明也！　引喻為‥看得清楚。
　　《孟子．離婁》‥「胸中正，則眸子瞭焉！」
　　又通「杳」。　《楚辭．九辯》‥「瞭冥冥而薄天。
　　〈王逸〉注‥瞭，一作「杳」。
　　〈洪興祖〉補注‥瞭，音「了」，一音「杳」。
【瞭望】ㄌㄧㄠˋ　ㄨㄤˋ
　⊕站在高處，向遠方眺望。常有監視、偵察的意思。
　　《三國演義．第四十回》‥孔明分撥已定，乃與玄德，登高瞭望，只候捷音。
　　《福惠全書．卷十七．刑名部．賊盜上》‥有已逃、有未逃，瞭望把風。
【瞭望臺】ㄌㄧㄠˋ　ㄨㄤˋ　ㄊㄞˊ
　⊕供眺望敵情，或遠景狀況的高臺。
　　如‥村中的瞭望臺，已廢棄多年了。
【明瞭】ㄇㄧㄥˊ　ㄌㄧㄠˇ
　⊕可以清楚望見。　引申為‥了解、清晰。
　　宋．郭熙《山水訓》‥「高遠者明瞭，深遠者細碎。」
　　相似詞‥明白、明了、懂得、了解、了然、清晰、知道。
　　（但是‥「明瞭」不等於「明了」呀！）
【簡單明瞭】ㄐㄧㄢˇ　ㄉㄢ　ㄇㄧㄥˊ　ㄌㄧㄠˇ
　⊕事情或言語，明白清楚，毫不雜亂。
　　如‥他的讀書報告，字字珠璣，簡單明瞭，所以‥得到最高分。
　
　　「瞭」之意，雖引喻為「清楚」，但不通「了」字呀！
　　故知‥「了解」才是正確的，而「瞭解」為非。
　　可悲的是‥「積非成是‥大家錯了，就變成對。」
　　時至今日，連「教育部」，所編錄的《國語辭典》，也都給它‥
「拼命通拚命、瞭解通了解」啦！
　　一錯全錯，大家統統錯——堅持「拚命、了解」才正確，指稱「拼命、瞭解」為不對的人，倒都成了‥「不知好歹」的人啦！
　　錯用的人，那麼多，要想‥「一竿子，打翻一條船」，談何容易？
　　還真是教人‥「欲辯已忘言」呢！
　
　　好吧！打字打到手酸啦！
　　還是趕緊，把信給寄出去吧！
　　祝福馨華‥
得以修正己行，而更上一層樓！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.07.13.三　16:11:20
　

△給阿文‥011

潘大哥‥
　　印地安人，不認識字，所以‥我是無法寫信給他的。
　　看到你擬了那麼一封‥文情並茂的信，要我轉給印地安人，我又開始，一直笑；
與他講話，要講最淺顯的用辭。
　　我對自己，曾經在法鼓山的網站上，留過言，倒真的完全忘記了。
　　我最近，正在重讀〈聖嚴〉法師，所著的《聖嚴說禪》，等看完了，再與潘大哥，分享讀後心情。
　　其實，我昨天的信，沒有寫完，我想接著說的是‥
　　有什麼事，是印地安人，不能說清楚的？　他的個性，一點承擔能力都沒有。
　　而且，我爸媽，在最後是‥答應我們，可以結婚的。
　　這一次，並不是，我家人的問題，而是‥印地安人的個性使然。
　　說得再多，終究是希望‥他幸福的。
　　我當初，是真的希望‥我們能夠走過，這些年的風風雨雨，而在一起的。
　　而我姐卻說‥「你們要真的在一起，那會是‥風大雨更大。」
　　我這回，是覺得‥自己很疲憊了，所以‥我會休息一陣子，再好好想想‥自己的下一步，該如何走？
　　我可能會和家人，合開補習班，總之，不會再走「社會工作」的路。
　　我想了很久，也覺得‥這樣也好。
　　而我想‥不論我們，做什麼維生，都不會，影響我們的友誼，因為‥我相信‥
我們都不是用外在的表相，去衡量友情的人。
　　而我是沒有想到‥在我生命，最疲憊的時刻，會認識潘大哥的。
　　今天，先寫到這兒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　馨華
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.07.13.三　19:50:03
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.08.08.四　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》鍾馨華_011。2005.07.13.三　16:11:20
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