■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞林惜_040
▼給阿文‥040.1　(84)1995.11.01.三
　　　　‥040.2　(84)1995.11.10.五
　　　　‥040.3　(84)1995.11.13.一　午
△給林惜－040　　(84)1995.12.31.日　23:45:21
　

▼給阿文‥040.1

阿文‥
　　本來，一個星期前，要回信，因那時，要參加「屏東．寶蓮禪寺」的「水陸大法會」，匆匆忙忙就起程，如今，一晃眼，過了一個禮拜，愈來愈體會‥時間，不再屬於我的。
　　這是我第一次，參加「水陸法會」，總覺得好奇，本想從頭拜到尾，但因緣安排下，我當了七天的義工；這其間，我得到好多寶貴的經驗，因為‥我的職責是‥「接電話」，及「接待貴賓」，所以‥因此，我得到認識很多法師的機會，而且，晚上和〈守成〉老和尚的侍者同寮，她告訴我一些‥平常沒法得知的消息，令我非常震驚——原來‥佛教界，也有如此黑暗的一面。
　　但我告訴自己‥「處變不驚」，有很多事情，早就在發生，只是‥我們單純的心靈，無法接受而已！
　　在拜佛期間，有位蓮友，和我交談。
　　我告訴她‥「多到佛寺做事，消業障！」
　　她伸出義肢（手掌），讓我看，說‥「沒辦法啦！」
　　我的心頭，一陣刺、一陣噁心，從那日起，我一直很不舒服，整夜難眠，直熬到凌晨，吐得頭昏腦脹，唉！業障！　沒什麼原因，只因為‥看到別人，是不得已才受傷，而我，是自己傷害自己——現在，我的手指，還在復健，都兩年了啦！
　　「身體髮膚，受之父母」，沒有好好愛惜的錯誤……唉……甭提了！讓它過去吧！
　
　　〈麗玉〉寫了三張信紙，說出了，她未曾說出的一些事，看來，她是一個心事蠻重的女孩，或許‥她是長女，責任心重了一點，造成她的個性，比較多愁善感，也把自己困起來。現在像她這樣的女孩，已不多見了，我發現‥我愈來愈喜歡她。
　　她有些事情，會怕你見笑，所以‥也就沒告訴你，女孩子嘛！比較含蓄啦！
不像我，想到哪，說到哪……
　　〈李建蒼〉一直有聯絡，不過‥他的情況有些窘，上次，他來電話，告訴我一些‥他的事情，很「白」；他很信任我，才會告訴我，但是‥他的問題，不是金錢可以解決……或許，這也是他的業障吧!?　我們祝福他吧！
　　「普願罪障悉消除，世世常行菩薩道！」
　　阿彌陀佛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿惜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.11.01.三
　

▼給阿文‥040.2

阿文‥
　　老爸因視力不良，而摔了一跤，或許，平日我的虔誠；或許，老爸本來就有善心，所以‥〈觀世音菩薩〉，保祐老人家，只傷了右胸，而沒有更嚴重。他七十四歲，身子虛，倘若摔得手或腳怎麼了，可就不堪設想。 但光是如此，老爸就吃了不少苦頭；而老媽，卻在一邊，說「風涼話」，惹得老爸一肚子火，氣得中飯也不吃了。
　　我從來沒有這樣的忿怒，將自己關在房裡生悶氣‥〔為什麼‥同甘共苦了一輩子的夫妻，還要如此的互相傷害？」
　　老爸平常，要我凡事忍一忍。醫生也說我身體不好、氣不通，整個憋在體內，脾氣會很暴躁，所以‥我盡量控制自己，不要生氣，或許，如此一來，也只有更糟了！
　　說來好笑，爸媽明知‥我不可能，在他們身邊一輩子，卻死不肯讓我現在離開……昨天，忽然讓我想到‥〔如果‥假設我死了，那麼‥每個人，還會執著，我是不是，要離開與否呢？〕
　
　　「八里」前不久，有位蓮友，至「南投」的「正覺寺」，剃度出家，男眾，三十多歲。他父親，不敢面對此一事實，所以‥留在家裡，反而是他母親，親自去參加觀禮，受兒子剃度之前的禮拜，當然啦！是強忍著淚啦！
　
　　麗玉前次來信，訴說心事，令我不禁‥淚水直掉，覺得她所受的、所承擔的，好似太多了點，而似乎能承擔的人，又只能是她，如此一來，如何快樂、活潑起來呢？
　　我寧願‥她「散散的」，一切盡人事、聽天命。
　　諺云‥「豈能盡如人意？但求不愧我心！」
　　她若能這樣想，就好了！
　　祝‥
好！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿惜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.11.10.五
　

▼給阿文‥040.3

阿文‥
　　昨晚，打電話和你談天，將一些‥我不知該不該說的，都說了，因為有些事，如果我告訴你，怕你認為‥我「道聽途說」，所以‥經常我會隱藏它。
　　十月分，我到「東山寺」，參加「水陸法會」，在某種情形之下，我不能說得太難聽，我寫了‥「二〇，〇〇〇元」，超渡祖先，之後，我愈想愈不對味，反正‥在我當時的情況下，可以說‥非全是我的意願，我告訴他們，想改，但接下來的事情，就更不要說了，反正‥最後沒改。
　　其實‥阿文！不是「錢」的問題，而是……
如果‥一個人，身無分文，也可以拜佛，不是嗎？
但，有人做「水陸法會」，一出就是「一，〇〇〇，〇〇〇元」——
那我的二萬元，算什麼呢？
　　這次當義工，和〈守成〉老和尚的侍者〈楊鳳嬌〉同寮，夜晚，她告訴我一些‥佛教的另一面，和〈妙蓮〉長老，家變的消息，聽說‥他被當家，逼他交出住持棒。我是半信半疑，但楊是守成老和尚的侍者，是很有能力的一個人，不至於，無中生有。
　
　　阿文！我走了好多道場，從北至南，一開始，我都說出自己的心意，住下來看看‥是否能適應，但當我想走時，卻說不出口，所以‥都只有「告假回家」，就沒有下文。
　　我知道‥我不能老是如此，但我好難作決定，想是我個性使然，或是業障？
好羨慕人家，一決定就住下來，頭也剃了、戒也受了……
　　很想告訴麗玉‥
「死者已死，重要的是‥給活的人，活得更充實、更沒有愧疚！
　否則‥活的人，比那走的，還更痛苦，那將沒完沒了；
　這世界，已經夠苦了，何必整天‥唉聲嘆氣？」
　　祝‥
好！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿惜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.11.13.一　午
　

△給林惜－040

阿惜姐‥
　　久未聯繫，還真不知‥從何談起呢！
　　不知妳是否，還到處在「跑道場」？　到處跑道場，至少，也增長很多見聞！不管所見所聞，是好是壞，總是自己，要看得清楚、要聽得明白——
好的拿來當模範、壞的放著當禁戒，不也是一種「修行」嗎？
別人的好壞，是別人的因果——自己的好壞，才是自己的因果呀！
　
　　「修行」，是自己的事，別人替不得、師父替不得——佛菩薩，也替不得呀！
　　阿文發現‥自己過去，一如別人，祈求佛菩薩，不異他人，祈求鬼神一般。
　　世人祭祀鬼神、禮拜佛菩薩，總是在‥求福、求祿、求壽、求財、求婚、求子、求健康、求平安、求功成名就、求事業順利、求國泰民安、求風調雨順……
　　佛教徒，雖不祭鬼拜神，然而‥禮拜佛菩薩時，亦不忘「祈求」一下‥
「祈求佛菩薩憐愍、慈悲加被，令我平安、令我福德增長、令我智慧增長……」
　　世人常備‥「三牲四禮、水果糖餅」，又點蠟燭、又點沉香、又燒金紙、又燒銀紙地，祭鬼拜神——阿文如今看來，那還真像是在‥「巴結、奉承」鬼神呢！
希望‥能從鬼神那裡，得到「好處」；但仔細聽聽‥那些人，是怎麼祈求的？
「土地公啊！你著保庇我今年大賺錢……我若大賺錢，後年，則拍一面大金牌予你……」　這豈不像是在「做生意」嗎？　做生意，或賺或賠，也難怪‥那些玩「大家樂——摃龜」的人，會氣得把神像給毀了。
　　而佛教徒，供油、供香、供花、供水果，禮拜時，也會不忘要跟佛菩薩，
「討人情」一下‥「佛菩薩憐愍啊！佛菩薩保祐啊！佛菩薩幫忙啊！……」
　　如今細思量‥
〔世人，還真是可憐愍呢！
　豈有鬼神、佛菩薩，能賜我平安、賜我壽、賜我金銀、賜我妻（夫）、子的？
　若有鬼神、佛菩薩，能夠「掌控」，
　我的‥吉凶禍福、利害順逆、得失成敗、美醜智愚，
　那麼‥「我」豈非如「傀儡」一般，任人操控？
　「我」豈非如「戲子」一般，聽人安排？
　若我不能「自主」，豈不悲哀？〕
　
　　小孩子，小時候，還無法「獨立」，不得不依賴父母，才有得吃、有得穿、有得住、有得用；「拿人的手短、吃人的嘴軟」，對於父母的「打罵、訓導」，也只好「默默忍受」——長越大，就越會「反抗」、越會「叛逆」，為什麼？　簡言之‥長越大越能夠「自立」，就越「不用靠」父母、越「不需要」父母了！
　　街上有那麼多的「流浪狗」，為什麼呢？　因為‥狗太過於「依賴——人」了，跟著人，才有得吃喝、有得住；沒跟著人，就不知道‥自己要怎麼過活，於是呢！跟人在一起時，只得百般「腮奶」（撒驕），搖尾乞憐，好能有得吃喝、有得住，否則‥一旦「失寵」，被「主人」拋棄了，便不知何去何從、不知如何「討生活」，而在街上遊蕩，有一餐、沒一餐的，直到老病死……
　　貓的個性，就較為獨立，來則來、去則去——沒人餵，自己捉老鼠去，牠也不會讓自己餓死。
　　世人把鬼神，當作「主人」，為討「主人——歡喜」故，不得不百般「賄賂、諂媚」，時備豬羊牛狗、雞鴨魚肉、糖餅水果……來「供奉」鬼神；乃至‥唱歌、搬戲……跳脫衣舞，以「取悅」鬼神——望鬼神能夠‥「憐愍」一下，「賞賜」所求，能夠如意……　（所求不如意，人還會「翻臉」呢！）
　　而禮拜佛菩薩、持唸佛菩薩名號，也以為‥能夠使佛菩薩歡喜，因此賞賜些什麼「好處」，能夠讓人「滅罪增福」、能夠讓人「消災止厄」、能夠讓人「成就智慧」、能夠讓人「往生淨土」。
　
　　阿文如今，仔細思量‥
〔過去，自己實在是太愚痴了呀！「佛菩薩」，是「自己要當」的呀！
　禮拜佛菩薩、持唸佛菩薩名號，是對自己所信服的佛菩薩，
　一種景仰、一種尊敬的行為——
　更當以佛菩薩，為自己的模範，學習佛菩薩的精神、學習佛菩薩的行為‥
　依佛之法、循佛道跡——趣佛～成佛的呀！
˙殊不知‥自己肚子餓了，自己得吃飯，
　未有別人吃飯，而使自己‥「不食而飽」的；
　未有師父吃飯，而使自己‥「不食而飽」的——
　更未有「祈求」佛菩薩，佛菩薩，就能使自己‥「不食而飽」的。
˙殊不知‥若有喝有吃，便有尿有屎；有尿有尿，就得自己去放尿、去放屎，
　未有別人，能夠替得；未有哪位師父，能夠替得——
　更未有祈求佛菩薩，佛菩薩，就能使不去放屎、不去放尿的自己，
　將屎尿「化解」的。
˙殊不知‥若有行有業，便有果有報；有果有報，就得自己去承擔、去嘗受，
　未有別人，能夠替得；未有哪位師父，能夠替得——
　更未有祈求佛菩薩，佛菩薩，就能使不去承擔、不去嘗受的自己，
　將果報「化解」的。
．未有佛菩薩，能令不學佛精神、不學佛行為——
　不依佛法、不循佛道跡之人，能夠成佛的呀！
˙否則‥佛弟子，豈能不如世人一般——要努力地，去「討好」佛菩薩，
　殷勤奉承，好使佛菩薩高興，能夠得個「便宜」，輕鬆地「成佛」呢？〕
　　是故，阿文且為偈道‥
「不求菩薩不求佛，賜我福祿賜我壽。但求自己慎動念‥善惡諸報自做得。」
　
　　阿文思來，方能了知‥
〔原來，佛言‥「唯我獨尊。」
　是要告訴世人‥人生世間，唯我獨尊‥
　我才是自己的主人——未有他人，或是鬼神，或是佛菩薩，是我的主人——
　學佛，當要知道「自主」——
　佛之所以成佛，是「自覺自利～自知自證」，而成佛的！
　而非‥「他覺他利～他知他證」，而成佛的啊！〕
　　世人老是以為‥自己不能「自主」故，老是以為‥自己的命運‥吉凶禍福、財勢名位、得失成敗、貧賤富貴、利害順逆、美醜智愚，能夠被誰給「注定」、被誰給「安排」、被誰給「支配」、被誰給「主宰」、被誰給「操控」，因而拚命的求人、求鬼、求神、求佛、求菩薩，好像是在「看別人（鬼、神、佛、菩薩）的臉色、心情」過活似的。
　　殊不知‥實當「反求諸己——好自為之」呀！
一切，都看「自己‥怎麼做、怎麼說、怎麼想」——
「善惡自作得——苦樂自受得」呀！
　　也只有‥「自主——自立」，才能夠‥「自由——自在」呀！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.12.31.日　23:45:21
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.09.12.二　00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》林惜_040。1995.12.31.日　23:45:21
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