最近手邊寄來一本二手書，我心儀已久的詹宏志所著《城市觀察》。最近案牘勞形、時間緊迫，待後續有時間細讀後再與大家分享心得。實也不用分享了我覺得，因為這種書的這種類似相關概念與想法（注意：該書1989年出版），都已經落實到現今的書籍報章雜誌的專題報導角度了。而詹他老人家早已衝去搞新興產業了，還播空跟你瞎掰。

就像該書的分析觀察角度就是以城市特有的眩目資本主義現代化產物為出發點，以顯示出我們日常生活中許多視之為理所當然的事物，是多麼的不簡單與對未來有所衝擊。我要做的是，就是做個示範閱讀的拆解動作，為求醒目我挑眾人都羞恥以對的保險套來分析，而我對保險套的分析也多少受紀登斯（Anthony Giddens，英國社會學家）一書《親密關係的轉型》影響。

城市觀察書中一開頭遠流社長王榮文的一段序就寫的很好，也點出趨勢觀察的要點，「有時候，它討論技術變革；有時候，它討論生活方式的變革；有時候，有時候它討論人口結構的變化；有時候，它討論價值信仰的興迭」。

看到這個多有時候，我當下想到的例子就是保險套，而且是每一項的有時候都符合！套套本身就是避孕技術的變革，有了它的出現讓做愛的社會意義脫離了「生殖」或「家庭╱婚姻」。一夜情、炮友、BoBo族、頂客族（DINK）等當代都會生活方式便有誕生的基礎（就如你在慾望城市裡看到的四個紐約女人可以討論彼此的炮友而不討論婚姻的劇情）。當然，科學化的技術控制性愛交媾，便會對人口結構的出生率造成影響，而特定社會的特定價值信仰或禮俗教育又是奠基於該人口結構特徵，特別是家庭是計算人口結構的基準點，一但家庭或婚姻遭瓦解，首當其衝的便是兩性關係、男尊女卑等傳統價值。

所以這就是保險套會被視為羞恥的來源，以及遷拖來說基督教會痛恨墮胎與Gay的原因（搞Gay算避孕的一種，而不是指郝龍斌抱兩蔣大腿）。過分歸納與推納來說，任何會引起一般大眾痛惡與引起道德恐慌的新事物，就代表該事物會是引爆趨勢的新東西。

音樂下載與MP3數位音樂何嘗不是。