今天廖元豪老師在美國憲法課堂上，提到國內研討會生態，順道鼓勵同學們可以多加參與研討會。爲了鼓勵大家參與，他還說，即使報告人，或評論人，講的很濫，至少我們也能知道：「原來你也不過如此」、「至少可以除魅」。

我想課堂上應該很多同學不知道「除魅」是什麼吧？甚至可能根本沒聽到這兩個字，當作是老師口齒不清，也就從另一個耳朵出去囉。事實上，「除魅」，是社會學的用語，而也由於使用廣泛，不只是社會學學者也都會常常掛在嘴上，畢竟提出這概念的韋伯是當代許多知識份子都曾視為典範或學習目標的。

小弟大二的法制史報告【文學中的法律史─北京法源寺書後雜感】也有提到一些些除魅：

『什麼是完全開放的社會？社會學大師韋伯(Max Webber)說，傳統社會過渡到現代社會必須通過「除魅」的過程，也就是去除許多政治神話和政治神主，例如君權神授說、天子說等等。這種「除魅」的動作，就是一個完全開放的社會，必須不斷進行的，因為那些威權的、不可挑戰的、不容質疑的，非旦阻礙了開放，甚至也有可能對每個平等的個人造成了侵害，即便這些「魅」的立意是良善的。』

我想這些就夠了解除魅的意義了吧？回到廖老師的說話，可以得知的是，廖老師的意思當然就是：「得知某某學者也不過如此，可以免除許多抱著大拜拜心理之人心中的『魅』」。也就是說，並非那些我們印象中名氣很大的學者、老師，都是辯才無礙、虎虎生風、才華洋溢──甚至可能有些只是蛋頭罷了。而知道這樣的真相，其實對於我們學生並不會發生什麼「心碎」、「幻滅」之類的效果─反而能夠讓我們知道，把學者當神拜這樣的迷思是很容易形成學習上的盲點，一旦突破這迷思，除了魅，那麼每個個人的心智就能如同社會除魅後一樣，得到進步。