2006-05-17 01:47:31吳思鋒
賴九岑個展《Brick》
展覽名稱:賴九岑個展《Brick》
展期:2006/4/22 ~ 5/20
地點:大趨勢畫廊(www.maintrendgallery.com.tw)
煩躁,雨天,正是看《Brick》好時機。繽紛多呈的色調,動漫畫的次文化迴聲,讓生活中好與壞的例行戰事,皆添上一份可愛美好。
〈正義聯盟與邪惡聯盟的對抗〉,36幅(12x3)小圖像一片大陸板塊裂解之後的小碎花片,放在創作者的萬花筒搖啊晃的,閃爍並存。這麼可愛的手法描繪對抗,
讓我想起馬照琪的劇場作品《異境詩篇》亦有同工之妙:戲裡一段小丑演員們以玩鬧的方式,舉著製作簡單的道具,書寫戰爭,遊戲之餘隱含諷刺。雖只驚鴻一瞥,無疑卻提供了台灣當代劇場一種戲劇反映現實的新鮮的敘述體。
《Brick》表現的是一項再基本不過的辯論題:世界究竟使我們不得不悲觀,抑或,最終仍有導向良善的解決之道。而作品透露給我們的訊息、答案,又是甚麼呢?
〈國王口中的微笑青年〉,一副方形臉孔塞在另一副面孔中間(正好是「口中
」),就像我們戴上全罩安全帽,掀起遮塵擋雨的塑膠板蓋那樣。方形臉孔那閃著一絲憂慮哀傷的眼部,以及抿起的顯露無奈的嘴,準確來說像是一種「苦笑」,絕非「微笑」。苦笑,既是一張面臨荒謬的直接反映的無奈神情,也可視為幽默化的自我解嘲。「動漫畫」則為另一線索。動漫畫包括於次文化的面向之一,往常被置於文化的大敘事底下,一種附屬、不成主流的旁支。可在次文化正逐漸脫離這大敘事,自立門戶的當代狀況,動漫畫同時擺脫了逃避式呻吟的次等命運。以此而論,作品給予的訊息依然是模糊的,不指定的。
回到觀看的直覺來說,不論創作者繪畫正義或邪惡,其調配的色彩與向次文化挪借,甚至為作品起取的名稱,都讓我感到舒服、可愛,有如indie-pop式的樸純。也許,創作者並不試圖說清甚麼,也許,我們其實透過直覺、原初感受,清楚了甚麼。
正義與邪惡,一向予人嚴肅理智之感的卡爾維諾,曾有過俏皮的形容(亦保持他一貫的準確):「這世界有分好人跟壞人,我們要做的是設法找出好人,並讓他生存下去。」
展期:2006/4/22 ~ 5/20
地點:大趨勢畫廊(www.maintrendgallery.com.tw)
煩躁,雨天,正是看《Brick》好時機。繽紛多呈的色調,動漫畫的次文化迴聲,讓生活中好與壞的例行戰事,皆添上一份可愛美好。
〈正義聯盟與邪惡聯盟的對抗〉,36幅(12x3)小圖像一片大陸板塊裂解之後的小碎花片,放在創作者的萬花筒搖啊晃的,閃爍並存。這麼可愛的手法描繪對抗,
讓我想起馬照琪的劇場作品《異境詩篇》亦有同工之妙:戲裡一段小丑演員們以玩鬧的方式,舉著製作簡單的道具,書寫戰爭,遊戲之餘隱含諷刺。雖只驚鴻一瞥,無疑卻提供了台灣當代劇場一種戲劇反映現實的新鮮的敘述體。
《Brick》表現的是一項再基本不過的辯論題:世界究竟使我們不得不悲觀,抑或,最終仍有導向良善的解決之道。而作品透露給我們的訊息、答案,又是甚麼呢?
〈國王口中的微笑青年〉,一副方形臉孔塞在另一副面孔中間(正好是「口中
」),就像我們戴上全罩安全帽,掀起遮塵擋雨的塑膠板蓋那樣。方形臉孔那閃著一絲憂慮哀傷的眼部,以及抿起的顯露無奈的嘴,準確來說像是一種「苦笑」,絕非「微笑」。苦笑,既是一張面臨荒謬的直接反映的無奈神情,也可視為幽默化的自我解嘲。「動漫畫」則為另一線索。動漫畫包括於次文化的面向之一,往常被置於文化的大敘事底下,一種附屬、不成主流的旁支。可在次文化正逐漸脫離這大敘事,自立門戶的當代狀況,動漫畫同時擺脫了逃避式呻吟的次等命運。以此而論,作品給予的訊息依然是模糊的,不指定的。
回到觀看的直覺來說,不論創作者繪畫正義或邪惡,其調配的色彩與向次文化挪借,甚至為作品起取的名稱,都讓我感到舒服、可愛,有如indie-pop式的樸純。也許,創作者並不試圖說清甚麼,也許,我們其實透過直覺、原初感受,清楚了甚麼。
正義與邪惡,一向予人嚴肅理智之感的卡爾維諾,曾有過俏皮的形容(亦保持他一貫的準確):「這世界有分好人跟壞人,我們要做的是設法找出好人,並讓他生存下去。」
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