金門王今天離我們而去。

曾經因成為民間走唱藝人的象徵紅極一時，不過數年的時間，只剩下在固定電台的表演，也逐漸從目前退回己身所出的淡水。昨天因爬樓梯的意外猝死，換來今天兩大晚報的頭題和三版內的介紹文字；好一個陳達第二！

商業機制的無情與嘲弄，在民間藝人身上最為明顯。原本不沾染一絲商業習氣，在商業化唱片工業、娛樂工業裡走過一遭後，將退化地更為徹底；一如「獻給阿爾吉儂的花束」書中的主人翁，接受腦部手術後的低能兒蛻變成醫學天才，藥效消逝之後，終究逃不開退化回低能兒的命運。

金門王與李炳輝的「流浪到淡水」，兩人質樸無華的音色和唱腔，在流行歌曲的主流中砸出一陣火花，大家紛紛蔚為奇葩，、清流，於是出唱片、作秀、上節目，成為台灣社會復古風氣的高潮。然而「來去夏威夷」之後，行銷熱潮已過，唱片銷量也大不如前，流行焦點便毫不留情地轉移至其他所在，熱錢轉向，金門王與李炳輝也只能順勢的繼續回淡水流浪。只是今非昔比，曾經面對這麼多掌聲與鼓勵，轉瞬間沒有人再關心他們的想法與過去；他們也只能摸摸鼻子，慨嘆生命吧。

多年前陳達早就述說過商業化玩弄民間藝術的本領。許常惠發掘了他素人作曲家的藝術，必須藉由商業機制推廣他的藝術，陳達從在家鄉喝小酒、唱小曲的鄰家阿伯，開始上節目、作秀，成為日進斗金的娛樂圈紅人，而當紅包場沒落、民俗文化不在熱門後，陳達卻繼續擁抱金錢文化的光環，千金散盡並染上酒癮，舞台依舊回到破敗戶中。隨波逐流的陳達無法適應外在環境的轉換，最後瘋癲終老一生，念念不忘當年在台北的喧嘩亮麗，留下「思想起」記錄了台灣文化。

台灣有陳達，四川也有庫淑蘭。庫淑蘭是陝北的剪花娘子，沒受過任何正統教育，婚後經常遭受老公折磨，她卻將此視為生命不可逃避的磨難，樂觀積極的天性全化為剪刀與彩紙下篇篇故事；透過剪紙的構思，庫淑蘭宣洩了生命中的種種不如意，表達天性的純真和善良。這些渾然天成之作，不久即被法國藝術商相中，跟庫淑蘭的兒女以高價買下之後所有作品的版權；換言之，以後要窺得庫淑蘭的彩花世界，必須經過法國佬的剝削。

第十三屆金曲獎頒獎典禮上，范宗沛因製作林海的「月光邊境」而得獎；他說的好：「主流音樂帶動整體的音樂氣氛，但是民俗音樂及傳統音樂卻是文化的根本。參加金曲獎見識到主流音樂的力量，覺得很感動，但是若能因此而讓大家重新注視到民俗音樂、傳統音樂，相信文化的傳承會更延續下去，相信文化的傳承會更延續下去；這不是為了我們，而是為了廿年後的子孫」。

文化傳承勢必藉由商業機制作為推手，然而商業化卻為兩面開口的刃，足以載舟，亦足以覆舟；到底要怎樣才能相輔相成，似乎是個無解的謎題。難道唱片工業的操作者不能精緻點嗎？不能理想點嗎？許多文化裡的好東西就這樣成為「可拋棄式」的材料，連回收的機率都沒有，我不知廿年後我們還剩下什麼；或許就是一些不三不四、又台又美又日的Hip Hop吧。