原文翻譯：

5.但解釋的[活動]似乎包含了太多，它預設了對語言的知識以及當初的讀者與聽者所關心的主題的知識。

詮釋學首先將人們帶向文法[的部分]，以及科學[的部分]；否則詮釋學就必須接管所有對它自身的訓示。

註：

5-1.為什麼解釋的活動包含了太多?因為解釋的活動預設了必須明白這種表現所使用的語言，以及當初的讀者和聽者所關心的主題。

5-2.詮釋學首先要處理的，是文法上的問題，透過文法的分析來理解句型的結構，進而理解整篇文章的意涵；其次是科學的部分，這裡所指的科學可能有兩個意涵，一是史萊馬赫所提出的詮釋的第二個面向，即技術的面向，或者一般為人所知的心理學的面向；二是詮釋學自身必須成為一種科學，而不是單純的字源學或者文獻學；這裡我個人的看法傾向於後者，理由在於5-3.。

5-3.詮釋學如果不成為一門科學，它必須接管什麼樣的訓示呢?要知道在史萊馬赫之前，詮釋學不是一門獨立的學科，它散布在神學、法學以及文學領域當中，更早地是為著神學而服務。因此，詮釋學在過去只能受到神學、法學或者文學領域的制約；詮釋學要想成為一門獨立的科學，必須擺脫這些傳統上的制約與訓示。