這一次上的課，讓我覺得佛法很深奧，完全是無解？尤其是課堂上帶的活動，更難讓我體會何謂『無常』，區區一個渡上金箔的杯子代表美麗像，言詞解釋成蠱惑，看過後則代表放下，就讓我很難去體會真正的無常！

無常是什麼？無常可以代表「放下」嗎？既然如此，又為什麼要放下？是不是跟『得』與『失』，有同樣的道理呢？同樣一個「得」字，有「捨得」，也有「得失」，兩種心境卻完全不同。有慧根的人或是說有智慧的人，能「捨」就能「得」，得到無限的快樂，因為得與捨是一樣的；然而，不能「捨」的人就會有「失」，因為它失去心境的安寧，產生的失落感。是這樣的嗎？偶而有一些不同的情緒變化不是也很好嗎？有些人患得患失之後，反而學到了智慧，這不也是一個很好的經驗嗎？（OS：我不懂！）

當目的明確，周圍的風光就會過去，可是如果我的目的就是「周圍的風光」呢？如果諸法真相是無常，那為何還要修行？為何還要持戒？佛法真的很奧妙！舉例來說，就像有人去寺廟點光明燈，如果說到無為的話，只要在心裡面點光明燈就好了，不是說要『看清真相』，不被虛妄所影響，那何必到廟裡佛前點光明燈呢？如果拿鏡子來比喻，萬法真相(一切都在改變中)..沒有一個法可以為我們留下，所以要看清真相。那鏡中的世界是真實的還是虛假的？話說心明如鏡，到底是鏡子觀照出來的物像在不停的轉動，還是心境不斷轉變。有時候往往一件事想不出來，是否就叫做『放不下』？（OS：我還是不懂！）

試問無常，是否也可以解釋不需要任何希望？可是，有時候「希望」是相當重要的，因為不論是否有成就自己所希望的事，希望還是「未來」的根基不是嗎？有時候希望還可以幫助自己解除許多的焦慮，這不也很好嗎？我一直很不懂什麼是「無常」？什麼是放下？難道說深入痛苦，看透它，就是一種無常嗎？比方說，如果因為工作煩悶想要逃避，去郊遊或渡假，雖然會得到解脫，但是問題依然存在。因此，不如深入痛苦或悲劇，看透它的本質。等到心裡狀況好轉一些，才能獲得真正解決問題的機會。（是這樣的嗎？）

可是處在痛苦的情況下，往往也有兩種對應的方式，一種是完全忽視自己的感情與感覺，一種是嘗試保持受苦的知覺。而這兩種方法，一樣可以減輕痛苦所帶來的焦慮，不是嗎？如果說這兩種情況沒有利益的區隔，那不是也應該要平等的對待嗎？那麼世間上什麼樣的情況才稱的上「不真實」？如果說變動的事就是不真實，不真實在佛法裡稱為「非真道」，那還不是要能取、能捨！所以我認為【無常】真是一個大道理。要能善用又不執迷，這的確是一種考驗，很難的一種修練，難怪要說『佛法真相─無為』。

那些光怪迷離的事物、影像，或稱不真實的東西，就是變成無常的工具，要自己透過智慧善用，等到發現事實的真相，或是看輕所面臨的處境後，又要將工具丟棄來告訴自己不要去迷戀，果然『真道難尋』，所以我覺得要去領悟才是更重要的，就像佛法中說的一句話【做人是成佛之基】一點都不為過！人生無常，有生、老、病、死，若能應用才是習禪、修身養性的崇高境界。