金光明最勝王經卷第九

　　　　大唐三藏沙門義淨奉　制譯

善生王品第二十一

爾時，世尊為諸大眾，說王法正論已，復告大眾：「汝等應聽，我今為汝說其，往昔奉法因緣。」即於是時說伽他曰：

　我昔曾為轉輪王，捨此大地并大海，四洲珍寶皆充滿，持以供養諸如來。

　我於往昔無量劫，為求清淨真法身，所愛之物皆悉捨，乃至身命心無悋。

　又於過去難思劫，有正遍知名寶髻，於彼如來涅槃後，有王出世名善生。

　為轉輪王化四洲，盡大海際咸歸伏，有城名曰妙音聲，時彼輪王於此住。

　夜夢聞說佛福智，見有法師名寶積，處座端嚴如日輪，演說金光微妙典。

　爾時彼王從夢覺，生大歡喜充遍身，至天曉已出王宮，往詣苾芻僧伽處。

　恭敬供養聖眾已，即便問彼諸大眾，頗有法師名寶積，功德成就化眾生？

　爾時寶積大法師，在一室中而住止，正念誦斯微妙典，端然不動身心樂。

　時有苾芻引導王，至彼寶積所居處，見在室中端身坐，光明妙相遍其身。

　白王此即是寶積，能持甚深佛行處，所謂微妙金光明，諸經中王最第一。

　時王即便禮寶積，恭敬合掌而致請，唯願滿月面端嚴，為說金光微妙法。

　寶積法師受王請，許為說此金光明，周遍三千世界中，諸天大眾咸歡喜。

　王於廣博清淨處，奇妙珍寶而嚴飾，上妙香水灑遊塵，種種雜花皆散布。

　即於勝處敷高座，懸繒幡蓋以莊嚴，種種粖香及塗香，香氣芬馥皆周遍。

　天龍修羅緊那羅，莫呼洛伽及藥叉，諸天悉雨曼陀花，咸來供養彼高座。

　復有千萬億諸天，樂聞正法俱來集，法師初從本座起，咸悉供養以天花。

　是時寶積大法師，淨洗浴已著鮮服，詣彼大眾法座所，合掌虔心而禮敬。

　天主天眾及天女，悉皆共散曼陀花，百千天樂難思議，住在空中出妙響。

　爾時寶積大法師，即昇高座加趺坐，念彼十方諸剎土，百千萬億大慈尊。

　遍及一切苦眾生，皆起平等慈悲念，為彼請主善生故，演說微妙金光明。

　王旣得聞如是法，合掌一心唱隨喜，聞法希有淚交流，身心大喜皆充遍。

　于時國主善生王，為欲供養此經故，手持如意末尼寶，發願咸為諸眾生。

　今可於斯瞻部洲，普雨七寶瓔珞具，所有匱乏資財者，皆得隨心受安樂。

　即便遍雨於七寶，悉皆充足四洲中，瓔珞嚴身隨所須，衣服飲食皆無乏。

　爾時國主善生王，見此四洲雨珍寶，咸持供養寶髻佛，所有遺教苾芻僧。

　應知過去善生王，即我釋迦牟尼是，為於昔時捨大地，及諸珍寶滿四洲。

　昔時寶積大法師，為彼善生說妙法，因彼開演經王故，東方現成不動佛。

　以我曾聽此經王，合掌一言稱隨喜，及施七寶諸功德，獲此最勝金剛身。

　金光百福相莊嚴，所有見者皆歡喜，一切有情無不愛，俱胝天眾亦同然。

　過去曾經九十九，俱胝億劫作輪王，亦於小國為人王，復經無量百千劫。

　於無量劫為帝釋，亦復曾為大梵王，供養十力大慈尊，彼之數量難窮盡。

　我昔聞經隨喜善，所有福聚量難知，由斯福故證菩提，獲得法身真妙智。

爾時大眾聞說是已，歎未曾有，皆願奉持金光明經，流通不絕。

金光明最勝王經，諸天藥叉護持品第二十二

爾時，世尊告大吉祥天女曰：「若有淨信善男子善女人，欲於過去未來現在諸佛，以不可思議，廣大微妙供養之具，而為奉獻。及欲解了，三世諸佛甚深行處。是人應當決定至心，隨是經王所在之處，城邑聚落或山澤中，廣為眾生敷演流布。其聽法者應除亂想，攝耳用心。」於時世尊即為彼天，及諸大眾說伽他曰：

　若欲於諸佛，不思議供養，復了諸如來，甚深境界者。

　若見演說此，最勝金光明，應親詣彼方，至其所住處。

　此經難思議，能生諸功德，無邊大苦海，解脫諸有情。

　我觀此經王，初中後皆善，其深不可測，譬喻無能比。

　假使恒河沙，大地塵海水，虛空諸山石，無能喻少分。

　欲入深法界，應先聽是經，法性之制底，甚深善安住。

　於斯制底內，見我牟尼尊，悅意妙音聲，演說斯經典。

　由此俱胝劫，數量難思議，生在人天中，常受勝妙樂。

　若聽是經者，應作如是心，我得不思議，無邊功德蘊。

　假使大火聚，滿百踰繕那，為聽此經王，直過無辭苦。

　旣至彼住處，得聞如是經，能滅於罪業，及除諸惡夢。

　惡星諸變怪，蠱道邪魅等，得聞是經時，諸惡皆捨離。

　應嚴勝高座，淨妙若蓮花，法師處其上，猶如大龍坐。

　於斯安坐已，說此甚深經，書寫及誦持，并為解其義。

　法師捨此座，往詣餘方所，於此高座中，神通非一相。

　或見法師像，猶在高座上，或時見世尊，及以諸菩薩。

　或作普賢像，或如妙吉祥，或見慈氏尊，身處於高座。

　或見希奇相，及以諸天像，暫得覩容儀，所作皆隨意。

　功德悉圓滿，世尊如是說，最勝有名稱，能滅諸煩惱。　

　他國賊皆除，戰時常得勝，惡夢悉皆無，及消諸毒害。

　所作三業罪，經力能除滅，於此贍部洲，名稱咸充滿。

　所有諸怨結，悉皆相捨離，設有怨敵至，聞名便退散。

　不假動兵戈，兩陣生歡喜，梵王帝釋主，護世四天王。

　及金剛藥叉，正了知大將，無熱池龍王，及以娑揭羅。

　緊那羅樂神，蘇羅金翅主，大辯才天女，并大吉祥天。

　斯等上首天，各領諸天眾，常供養諸佛，法寶不思議。

　恒生歡喜心，於經起恭敬，斯等諸天眾，皆悉共思惟。

　遍觀修福者，共作如是說，應觀此有情，咸是大福德。

　善根精進力，當來生我天，為聽甚深經，敬心來至此。

　供養法制底，尊重正法故，憐愍於眾生，而作大饒益。

　於此深經典，能為法寶器，入此法門者，能入於法性。

　於此金光明，至心應聽受，是人曾供養，無量百千佛。

　由彼諸善根，得聞此經典，如是諸天王，天女大辯才。

　并彼吉祥天，及以四王眾，無數藥叉眾，勇猛有神通。

　各於其四方，常來相擁護，日月天帝釋，風樂火諸神。

　吠率怒大肩，閻羅辯才等，一切諸護世，勇猛具威神。

　擁護持經者，晝夜常不離，大力藥叉王，那羅延自在。

　正了知為首，二十八藥叉，餘藥叉百千，神通有大力，

　恒於恐怖處，常來護此人。金剛藥叉王，并五百眷屬，

　諸大菩薩眾，常來護此人。寶王藥叉王，及以滿賢王，

　曠野金毘羅，賓度羅黃色。此等藥叉王，各五百眷屬。

　見聽此經者，皆來共擁護，彩軍揵闥婆，葦王常戰勝，

　珠頸及青頸，并勃童沙王，大最勝大黑，蘇跋拏雞舍。

　半之迦羊足，及以大婆伽，小渠并護法，及以獼猴王，

　針毛及日支，寶髮皆來護。大渠諾拘羅，栴檀欲中勝，

　舍羅及雪山，及以娑多山。皆有大神通，雄猛具大力，

　見持此經者，皆來相擁護。阿那婆答多，及以娑揭羅，

　目真翳羅葉，難陀小難陀。於百千龍中，神通具威德。

　共護持經人，晝夜常不離。婆稚羅睺羅，毘摩質多羅。

　母旨苫跋羅，大肩及歡喜，及餘蘇羅王，并無數天眾，

　大力有勇健，皆來護是人。訶利底母神，五百藥叉眾，

　於彼人睡覺，常來相擁護。旃荼旃荼利，藥叉旃稚女。

　昆帝拘吒齒，吸眾生精氣。如是諸神眾，大刀有神通，

　常護持經者，晝夜恒不離。上首辯才天，無量諸天女，

　吉祥天為首，并餘諸眷屬，此大地神女，果實園林神，

　樹神江河神，制底諸神等。如是諸天神，心生大歡喜。

　彼皆來擁護，讀誦此經人。見有持經者，增壽命色力，

　威光及福德，妙相以莊嚴。星宿現災變，困厄當此人，

　夢見惡徵祥，皆悉令除滅。此大地神女，堅固有威勢，

　由此經力故，法味常充足。地肥若流下，過百踰繕那，

　地神令味上，滋潤於大地。此地厚六十，八億踰繕那，

　乃至金剛際，地味皆令上。由聽此經王，獲大功德蘊，

　能使諸天眾，悉蒙其利益。彼令諸天眾，威力有光明，

　歡喜常安樂，捨離於衰相。於此南洲內，林果苗稼神，

　由此經威力，心常得歡喜。苗實皆成就，處處有妙花，

　果實並滋繁，充滿於大地。所有諸果樹，及以眾園林，

　悉皆生妙花，香氣常芬馥。眾草諸樹木，咸出微妙花，

　及生甘美果，隨處皆充遍。於此贍部洲，無量諸龍女，

　心生大歡喜，皆共入池中，種植鉢頭摩，及以分陀利，

　青白二蓮花，池中皆滿滿。由此經威力，虛空淨無翳，

　雲霧皆除遣，瞑闇悉光明。日出放千光，無垢焰清淨，

　由此經王力，流暉遶四天。此經威德力，資助於天子，

　皆用贍部金，而作於宮殿。日天子初出，見此洲歡喜，

　常以大光明，周遍皆照曜。於斯大地內，所有蓮花池，

　日光照及時，無不盡開發。於此贍部洲，田疇諸果藥，

　悉皆令善熟，充滿於大地。由此經威力，日月所照處，

　星辰不失度，風雨皆順時。遍此贍部洲，國土咸豐樂，

　隨有此經處，殊勝倍餘方。若此金光明，經典流布處，

　有能講誦者，悉得如上福。

爾時，大吉祥天女及諸眷屬，聞佛所說皆大歡喜，於此經王及受持者，一心擁護令無憂惱，常得安樂。

金光明最勝王經，授記品第二十三

爾時，如來於大眾中廣說法已，欲為妙幢菩薩，及其二子銀幢銀光，受阿耨多羅三藐三菩提記。時有十千天子，最勝光明而為上首，俱從三十三天，來至佛所頂禮佛足，却坐一面聽佛說法。爾時佛告妙幢菩薩言：「汝於來世過無量無數，百千萬億那庾多劫已，於金光明世界，當成阿耨多羅三藐三菩提，號金寶山王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，出現於世。時此如來般涅槃後，所有教法亦皆滅盡。時彼長子曰銀幢，即於此界次補佛處。世界爾時轉名淨幢，當得作佛名曰，金幢光如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。時此如來般涅槃後，所有教法亦皆滅盡。次子銀光即補佛處，還於此界當得作佛，號曰金光明如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。是時十千天子，聞三大士得授記已，復聞如是最勝王經，心生歡喜，清淨無垢猶如虛空。爾時如來知是十千天，善根成熟，即便與授菩提記：『汝等天子，於當來世過無量無數，百千萬億那庾多劫，於最勝因陀羅高幢世界，得成阿耨多羅三藐三菩提，同一種姓又同一名，號曰面目清淨優鉢羅香山，十號具足。如是次第十千諸佛，出現於世。』」

爾時菩提樹神白佛言：「世尊，是十千天子從三十三天，為聽法故來詣佛所，云何如來便與授記，當得成佛？我未曾聞是諸天子，具足修習六波羅蜜多，難行苦行，捨於頭目髓腦，眷屬妻子，象馬車乘奴婢僕使，宮殿園林，金銀琉璃車渠馬瑙，珊瑚虎珀璧玉珂貝，飲食衣服臥具醫藥，如餘無量百千菩薩，以諸供具供養過去，無數百千萬億，那庾多佛。如是菩薩，各經無數無邊劫數，然後方得受菩提記。世尊，是諸天子以何因緣？修何勝行？種何善根？從彼天來暫時聞法，便得授記。惟願世尊為我解說，斷除疑網。」佛告樹神：「善女天，如汝所說，皆從勝妙善根因緣。勤苦修已方得授記。此諸天子，於妙天宮捨五欲樂，故來聽是金光明經。旣聞法已於是經中，心生殷重如淨琉璃，無諸瑕穢。復得聞此三大菩薩，授記之事。亦由過去久修正行，誓願願因緣，是故我今皆與授記。於未來世當成，阿耨多羅三藐三菩提。」時彼樹神聞佛說已，歡喜信受。

金光明最勝王經，除病品第二十四

佛告菩提樹神善女天：「諦聽諦聽善思念之，是十千天子，本願因緣今為汝說。善女天，過去無量不可思議，阿僧企耶劫。爾時有佛出現於世，名曰寶髻如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。善女天，時彼世尊般涅槃後，正法滅已於像法中，有王名曰天自在光，常以正法化於人民，猶如父母。是王國中有一長者，名曰持水，善解醫明妙通八術，眾生病苦四大不調，咸能救療。善女天，爾時持水長者，唯有一子名曰流水，顏容端正人所樂觀，受性聰敏妙閑諸論，書畫算印無不通達。時王國內有無量百千，諸眾生類，皆遇疫疾眾苦所逼，乃至無有歡樂之心。善女天，爾時長者子流水，見是無量百千眾生，受諸病苦起大悲心，作如是念：『無量眾生，為諸極苦之所逼迫，我父長者，雖善醫方妙通八術，能療眾病四大增損，然已衰邁老耄虛羸，要假扶策方能進步，不復能往城邑聚落，救諸病苦。今有無量百千眾生，皆遇重病無能救者。我今當至大醫父所，諮問治病醫方祕法。若得解已，當往城邑聚落之所，救諸眾生種種疾病，令於長夜得受安樂。』時長者子作是念已，即詣父所稽首禮足，合掌恭敬却住一面。即以伽他請其父曰：

　慈父當哀愍，我欲救眾生，今請諸醫方，幸願為我說。

　云何身衰壞，諸大有增損，復在何時中，能生諸疾病？

　云何噉飲食，得受於安樂？能使內身中，火熱不衰損。

　眾生有四病，風黃熱痰癊，及以總集病，云何而療治？

　何時風病起？何時熱病發？何時動痰癊？何時總集生？

時長者聞子請已，復以伽他而答之曰：

　我今依古仙，所有療病法，次第為汝說，善聽救眾生。

　三月是春時，三月名為夏，三月名秋分，三月謂冬時。

　此據一年中，三三而別說，二二為一節，便成歲六時。

　初二是花時，三四名熱際，五六名雨際，七八謂秋時。

　九十是寒時，後二名氷雪。旣知如是別，授藥勿令差。

　當隨此時中，調息於飲食，入腹令消散，眾病則不生。

　節氣若變改，四大有推移，此時無藥資，必生於病苦。

　醫人解四時，復知其六節，明閑身七界，食藥使無差。

　謂味界血肉，膏骨及髓腦，病入此中時，知其可療不？

　病有四種別，謂風熱痰癊，及以總集病，應知發動時。

　春中痰癊動，夏內風病生，秋時黃熱增，冬節三俱起。

　春食澁熱辛，夏膩熱醎醋，秋時冷甜膩，冬酸澁膩甜。

　於此四時中，服藥及飲食，若依如是味，眾病無由生。

　食後病由癊，食消時由熱，消後起由風，准時須識病。

　旣識病源已，隨病而設藥，假令患狀殊，先須療其本。

　風病服油膩，患熱利為良，癊病應變吐，總集須三藥。

　風熱癊俱有，是名為總集。雖知病起時，應觀其本性。

　如是觀知已，順時而授藥。飲食藥無差，斯名善醫者。

　復應知八術，總攝諸醫方，於此若明閑，可療眾生病。

　謂針刺傷破，身疾并鬼神，惡毒及孩童，延年增氣力。

　先觀彼形色，語言及性行，然後問其夢，知風熱癊殊。

　乾瘦少頭髮，其心無定住，多語夢飛行，斯人是風性。

　少年生白髮，多汗及多瞋，聰明夢見火，斯人是熱性。

　心定身平整，慮審頭津膩，夢見水白物，是癊性應知。

　總集性俱有，或二或具三，隨一一偏增，應知是其性。

　旣知本性已，准病而授藥，驗其無死相，方名可救人。

　諸根倒取境，尊醫人起慢，親友生瞋恚，是死相應知。

　左眼白色變，舌黑鼻梁敧，耳輪與舊殊，下脣垂向下。

　訶梨勒一種，具足有六味，能除一切病，無忌樂中王。

　又三果三辛，諸藥中易得，沙糖蜜蘇乳，此能療眾病。

　自餘諸藥物，隨病可增加，先起慈悲心，莫規於財利。

　我已為汝說，療疾中要事，以此救眾生，當獲無邊果。

「善女天，爾時長者子流水，親問其父八術之要，四大增損時節不同，餌藥方法旣善了知，自忖堪能救療眾病，即便遍至城邑聚落。所在之處隨有百千，萬億病苦眾生，皆至其所善言慰喻，作如是言：『我是醫人善知方藥，今為汝等療治眾病，悉令除愈。』善女天，爾時眾人聞長者子，善言慰喻許為治病。時有無量百千眾生，遇極重病聞是語已，身心踊躍得未曾有，以此因緣所有病苦，悉得蠲除，氣力充實平復如本。善女天，爾時復有無量百千眾生，病苦深重難療治者，即共往詣長者子所，重請醫療。時長者子，即以妙藥令服，皆蒙除差。善女天，是長者子於此國內，治百千萬億眾生病苦，悉得除差。」

金光明最勝王經，長者子流水品第二十五

爾時，佛告菩提樹神：「善女天，時長者子流水，於往昔時，在天自在光王國內，療諸眾生所有病苦，令得平復受安隱樂。時諸眾生以病除故，多修福業廣行惠施，以自歡娛。即共往詣長者子所，咸生尊敬作如是言：『善哉善哉！大長者子，善能滋長福德之事，增益我等安隱壽命，仁今實是大力醫王，慈悲菩薩妙閑醫藥，善療眾生無量病苦。』如是稱歎周遍城邑。善女天，時長者子妻名水肩藏，將其二子，漸次遊行城邑聚落，過空澤中深險之處，見諸禽獸豺狼狐玃，鵰鷲之屬食血肉者，皆悉奔走一向而去。時長者子作如是念：『此諸禽獸何因緣故，一向飛走？我當隨後暫往觀之。』即便隨去，見有大池名曰野生，其水將盡，於此水中多存眾魚，流水見已生大悲心。時有樹神示現半身，作如是語：『善哉善哉！善男子，汝有實義名流水者，可愍此魚應與其水。有二因緣名為流水，一能流水，二能與水。汝今應當隨名而作。』是時流水問樹神言：『此魚頭數為有幾何？』樹神答曰：『數滿十千。』善女天，時長者子聞是數已，倍益悲心。時此大池為日所曝，餘水無幾。是十千魚將入死門，旋身婉轉。見是長者心有所悕，隨逐瞻視目未曾捨。時長者子見是事已，馳趣四方欲覓於水，竟不能得。復望一邊見有大樹，即便昇上折取枝葉，為作蔭涼。復更推求是池中水，從何處來？尋覓不已，見一大河名曰水生，時此河邊有諸漁人，為取魚故，於河上流懸險之處，決棄其水不令下過，於所決處卒難修補，便作是念：『此崖深峻，設百千人時經三月，亦未能斷，況我一身而堪濟辦？』時長者子速還本城，至大王所頭面禮足，却住一面合掌恭敬，作如是言：『我為大王國土人氏，治種種病悉令安隱，漸次遊行至其空澤，見有一池名曰野生，其水欲涸有十千魚，為日所曝將死不久，惟願大王慈悲愍念，與二十大象暫往負水，濟彼魚命，如我與諸病人壽命。』爾時大王即勅大臣，速疾與此醫王大象。時彼大臣奉王勅已，白長者子：「善哉大士，仁今自可至象廐中，隨意選取二十大象，利益眾生令得安樂。」是時流水及其二子，將二十大象，又從酒家多借皮囊，往決水處以囊盛水，象負至池瀉置池中，水即彌滿還復如故。善女天，時長者子於流四邊，周旋而視。時彼眾魚亦復隨逐，循岸而行。時長者子復作是念：『眾魚何故隨我而行？必為飢火之所惱逼，復欲從我求索於食，我今當與。』爾時長者子流水，告其子言：『汝取一象最大力者，速至家中啟父長者，家中所有可食之物，乃至父母食噉之分，及以妻子奴婢之分，悉皆收取即可持來。』爾時二子受父教已，乘最大象速往家中，至祖父所說如上事。收取家中可食之物，置於象上疾還父所，至彼池邊。是時流水見其子來，身心喜躍，遂取餅食遍散池中，魚得食已悉皆飽足，便作是念：『我今施食令魚得命，願於來世當施法食，充濟無邊。』復更思惟：『我先曾於空閑林處，見一苾芻讀大乘經，說十二緣生甚深法要。又經中說，若有眾生臨命終時，得聞寶髻如來名者，即生天上。我今當為是十千魚，演說甚深十二緣起，亦當稱說寶髻佛名，然贍部洲有二種人，一者深信大乘，二者不信毀呰，亦當為彼增長信心。』時長者子作如是念：『我入池中，可為眾魚說深妙法。』如是念已，即便入池唱言：『南謨過去寶髻如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。此佛往昔修菩薩行時，作是誓願：『於十方界所有眾生，臨命終時聞我名者，命終之後，得生三十三天。』爾時流水復為池魚，演說如是甚深妙法。此有故彼有，此生故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，觸緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。如是純極苦蘊，悉皆除滅。』說是法時復為宣說，十二緣起相應陀羅尼曰：

　怛姪他，毘折儞，毘折儞，毘折儞，僧塞枳儞，僧塞枳儞，僧塞枳儞，毘爾儞，毘爾儞，毘爾儞莎訶，怛姪他，那弭儞那弭儞，那弭儞，殺雉儞，殺雉儞，殺雉儞颯鉢哩設儞，颯鉢哩設儞，颯鉢哩設儞莎訶，怛姪他，薛達儞薛達儞，薛達儞，窒里瑟儞儞，窒里瑟儞儞，窒里瑟儞儞，窒里瑟儞儞鄔波地儞，鄔波地儞，鄔波地儞，莎訶，怛姪他，婆毘儞婆毘儞，婆毘儞，闍底儞，闍底儞，闍底儞，闍摩儞儞，闍摩儞儞，闍摩儞儞莎訶。」

爾時世尊為諸大眾，說長者子昔緣之時，諸人天眾歎未曾有。時四大天王，各於其處，異口同音作如是說：

　善哉世迦尊，說妙法明呪，生福除眾惡，十二支相應。

　我等亦說呪，擁護如是法，若有生違逆，不善隨順者。

　頭破作七分，猶如蘭香梢，我等於佛前，共說其呪曰：

　怛姪他，呬里謎，揭睇健，陀哩，旃茶哩地囇，騷伐囇，石呬伐囇，補囉布囇矩矩末底，崎囉末底，達地目契，窶嚕婆，母嚕婆，具荼母嚕健提，杜嚕杜嚕，毘囇，醫泥悉悉泥沓（徒洽下同），婫達沓婫，鄔悉怛哩，烏率吒囉伐底，頞剌娑伐底，鉢杜摩伐底，俱蘇摩伐底，莎訶。

佛告善女天：「爾時長者子流水，及其二子，為彼池魚施水施食，并說法已俱共還家。是長者流水，復於後時因有聚會，設眾伎樂醉酒而臥，時十千魚同時命過，生三十三天起如是念：『我等以何善業因緣，生此天中？』便相謂言：『我等先於贍部洲內，墮傍生中共受魚身。長者子流水，施我等水及以餅食，復為我等說甚深十二緣起，及陀羅尼。復稱寶髻如來名號。以是因緣，能令我等得生此天。是故我今，咸應詣彼長者子所，報恩供養。』爾時，十千天子即於天沒，至贍部洲大醫王所，時長者子在高樓上，安隱而睡。時十千天子，共以十千真珠瓔珞，置於面邊。復以十千置其足處，復以十千罝於右脇，復以十千置左脇邊。雨曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，積至于膝光明普照，種種天樂出妙音聲，令贍部洲有睡眠者，皆悉覺悟。長者流水亦從睡寤。是時十千天，為供養已，即於空中飛騰而去。於天自在光王國內，處處皆雨天妙蓮花。是諸天子復至本處，空澤池中雨眾天花，便於此沒還天宮殿，隨意自在受五欲樂。天自在光王，至天曉已問諸大臣：『昨夜何緣，忽然現如是希有瑞相，放大光明？』大臣答言：『大王當知，有諸天眾，於長者子流水家中，雨四十千真珠瓔珞，及天曼陀羅花，積至于膝。』王告臣曰：『詣長者家喚取其子。』大臣受勅即至其家，奉宣王命喚長者子。時長者子即至王所，王曰：『何緣昨夜，示現如是希有瑞相？』長者子言：『如我思惟，定應是彼池內眾魚，如經所說命終之後，得生三十三天，彼來報恩，故現如是希奇之相。』王曰：『何以得知？』流水答言：『王可遣使并我二子，往彼池所驗其虛實。彼十千魚為死為活？』王聞是語，即便遣使及子，向彼池邊，見其池中多有曼陀羅花，積成大聚諸魚並死，見已馳還為王廣說。王聞是已心生歡喜，歎未曾有。」爾時佛告菩提樹神：「善女天，汝今當知，昔時長者子流水者，即我身是。持水長者即妙幢是。彼之二子，長子水滿即銀幢是。次子水藏即銀光是。彼自在光王者，即汝菩提樹神是。十千魚者，即十千天子是。因我往昔以水濟魚，與食令飽，為說甚深十二緣起，并此相應陀羅尼呪，又為稱彼寶髻佛名，因此善根得生天上，今來我所歡喜聽法，我皆當為授於，阿耨多羅三藐三菩提記，說其名號。善女天，如我往昔於生死中，輪迴諸有廣為利益，令無量眾生，悉令次第成無上覺，與其授記，汝等皆應勤求出離，勿為放逸。」爾時大眾聞說是已，心得悟解。由大慈悲救護一切，勤修苦行，方能證獲無上菩提，咸發深心信受歡喜。

金光明最勝王經卷第九