文學概筆記中中^_^
文學與人生的作用
「一個人的挫折，是成功的契機。」
A， 生機的發展
生來就需要宣洩生長，發芽開花，不能表現便遭窒塞殘損病態的花草「情感思想&人生生機」。如果一種道德觀要養成精神上的殘廢人，它本身就是不道德。道德=健全(人生理想)=人性諧和發展。
一節復一節，千枝攢萬葉
我自不開花，免撩蜂與蝶---鄭板橋
從心所欲不踰矩…。
B， 怡情養性:不易(因為實際生活)能在清泉洗、樹下涼…，解放心靈如魚得水，徜徉自樂的人不多。世間許多人都在勞苦裡打轉翻，在罪惡裡打翻轉，有如沙漠，乾燥而疲勞，可謂是:俗不可耐、苦不可言，原因是洗澡、歇涼的機會太少了。此喻:真正懂得自愛、知足的人不多…。
聰明難，糊塗難(大智若愚)，由聰明而糊塗更難
放著，退一步，當下心安，非圖(轉入)後來福報也。---鄭板橋
禪宗所言是直入性，千里馬也需要伯樂。
C， 有用無用之問題
口語—文字:流傳—障礙…。
無門和尚:
春有百花秋有月
夏有涼風冬有雪
若無心事掛心頭
便是人間好時節----只有不關心一己之生命，才能真心品嘗到「生」之喜悅。
只有無憂無慮的人，才能真正照顧到別人。
人生何事不從容
睡起依然日又紅
貧富不知閒是福
幾人肯唱大江東(南懷瑾)
梅花尼小詩:
終日尋春不見春
芒鞋踏破嶺頭雲
歸來笑撚梅花嗅
春在枝頭已十分: 表示真悟只在家中求，不必外求，但是不離家就不知「悟」境之意義…。
悟心容易息心難
息得心緣到處閒
半轉星移天欲曉
白雲依舊覆青山----宋，雪竇禪師詩
老師言及人為何歡喜賭博?歌廳秀名紅人…，最終被擺了一刀…。朱光潛文藝心理學有些一大段:
「…年齡越長，對於現實的認識愈精確，現實的壓迫也就愈沉重。現實壓得使人沒有可以自由活動的機會，處處都是平凡和呆板，於是苦悶的心情也逐漸增加。人要在這呆板、平凡的世界中尋出一點生機來排解這種苦悶，於是要活動、要冒險，要尋出一些出乎常軌的偶然的變動。偶然、機會、運氣都是「無限」的片面，所以它們常常能引起人的遐想，激發人的生氣。這種心理的要求在賭博中最容易見出。
賭博全是一種「碰運氣」的遊戲，有賭博癖者的真正目的都不在贏錢。如果他知道沒有輸的可能，沒有到結局時就知道自己一定勝利，賭博的趣味便已十去八九。
賭博所以能引人入勝者就在它的結果不能預定，使賭博者，時時希望偶然的幸運恰好落到自己的頭上來，所臝的東西價值儘管很小，可是它是「偶然的幸運」的象徵，也就是「無限」的象徵，所以能引起很大的快慰…。」此文抄於
風來疎竹，風過而竹不留聲;雁度寒潭，雁去而潭不留影;故君子事來而心始現，事去而心隨空。
佛家語:「象由心生象隨心滅」。看了前敘，也就證明這兩句話的正確性了。當著風來的時候，這是竹子與風因緣而遇合到一處，風過後，緣盡了而一切皆無了。所以說:風過而竹不留聲，如果聲音永久不停息，那就是因緣永久不散，一切法象不空，那將是天地宇宙也容納不下這一切現象了。
所以一切諸法是空象，都是過而不留的。也就是說:萬事無論是常是短、是苦是樂，到頭來都有個分離的時候，所以君子應當隨緣而居，事情來了就去服務，事情去了心要立刻的寂靜下來，以保障自己的本性，才不致使真性遺失掉。----不著色象、不留聲影----
一個智者人，是可以隨時隨地承擔、解決、處理自己的壓力，而不是到處去哭訴、哀嚎。不幸，這樣的人卻偏偏出現眼前，人的行為是環境所促成的，敬仰前者，後者人簡直是垃圾嘛，阿彌陀佛^_^…
冬至日我煮的溫補湯，感恩^_^
感恩師兄她們炒的年糕，是好吃啦，可是鹹了點^_^阿彌陀佛…
清晨的潮水…
她他們在商量要從那裡前進^_^加油…
這輩子第一次看到如此逗趣的車箱油蓋，下車後刻意走過來拍照…太可愛了…
他正在拍人，卻被我偷拍了^^
哇，出發了^_^
喜歡看雲景，一切是變化莫測的^_^
九十八歲和七十二歲的女士，這位七十二歲的女士，很了不起…，她專程來夏威夷一年，是來學習夏威夷按摩法和夏威夷音樂，她說:班上只有她是最老的人，可是，她說:這兩樣是她的夢想，現在正在實現中，真是好學不倦的日本人，祝福她圓滿成功^_^…
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