PME是輪流在世界各國舉辦的研討會，今年的主辦單位是韓國的首爾大學。（南韓人都稱自己的國家為韓國，而較不喜歡使用「南韓」稱之。）

　　首爾原稱漢城，但因漢城聽起來像是中國的城市名，因此取其韓語首都之音seoul取代之，然而因為音譯更名的緣故，使得漢城大學與首爾大學二所大學之名易為人混淆誤用，而PME的確切舉辦地點實則為後者──「首爾大學」。此外，儘管韓國首都以改稱為首爾，然而著名的漢江以及漢江公園……等地，仍維持舊有名稱，由此可見，在城市變遷中，變與不變都有其值得深究的價值存在。

　　話題回歸到首爾大學本身，首爾大學是我所走過的最大校園，校園內約有五條以上的校車與公車路線，輪流行駛於校區之間，而小範圍公車與校車不行駛的地方，真走起來也需要半個鐘頭以上的時間才能由一端的大樓步行到另一端。每天中午，我們就必須花上二十分鐘的時間步行上一座小坡到餐廳用餐，用完餐後再步行回會場，途中順道將午餐的飽食感給消化掉。傍晚研討會結束後，我們也需要走個幾分鐘的路到大道旁等公車，所幸首爾大學內有開放市區公車進入的措施，否則硬要走到校門口搭車，是會累壞人的。

　　記得研討會第一天，我跟著所長從市區飯店步行到站牌準備搭公車，恰巧遇到屏東教育大學的教授，所長和老師們一聊開，便決定放棄公車改以步行到首爾大學，其實從市區走到首爾大學的路程還可以接受，因為早晨的風微涼，在銀杏樹下漫步的感覺挺不錯的，只是花二十幾分鐘爬完了一個小丘再下山，也足以讓我累出一身汗，而更可怕的是，從首爾大學正門往會場走，走了半個鐘頭還看不到四號站牌，約在二號站牌前我們放棄了堅持，搭上他們的校車直達四號站牌，所幸當時沒有過於堅持，否則這代價不只是錯過第一場會議，恐怕連第二場也要趕不上了。總之，首爾大學的幅員廣闊真叫台灣去的我大開眼界。

　　再者，首爾大學內的建築物相當多，因此他們不刻意為每棟樓起名，改以數字作編碼，根據我們連日來的推敲結果，樓層的編碼應該是根據建築的興建順序而命名之，但是細看地圖又不難發現，有些學區的編號是直接從百位數開始起跳，也許後期建築是以百位數字來區分學院的差異吧！

　　在首爾大學上百棟的校舍間還有更令人訝異的事，那就是這所大學裡竟然內設了三棟「博物館」。台灣的大學能設有校史館已經算是了不得的事情了，而首爾大學內竟然獨立設了三個博物館，真的很令人震驚，聽說其中一個是以美術展覽品為主的陳列館。第二個是為了首爾大學歷史文物相關科系所設的博物館，裡頭的收藏是以韓國文物為主。第三個則是我們去參觀的博物館，裡頭分成三大區塊，二樓目前展覽的內容為韓戰時期的攝影作品，而一樓右側展覽的是韓國石器時代至鐵器時代的文物，左側則是韓國的古詩文作品，裡頭的詩作、書法作品、以及瓷器上的文字盡是漢字，也不乏我們熟知的作品，如蘇軾的《前赤壁賦》：「……駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。……」所幸過去背誦過的句子還留有幾分印象，否則還當這些優美的作品是出自韓國人之手呢！唉……，我們的文化真得靠自己好好承傳下去才是。

　　走訪一趟首爾大學的確開拓了我的視野，然而在那些眾多的驚嘆之餘，其實也引發我小小的憂心。也許在世界潮流中我們總以為自己承繼的是泱泱大國的風範，我們擁有優良的傳統文化，在文明的演進上也毫不遜色於其他國家，但是現在的我們還保有這些所謂的「優良傳統」、並擁有恢弘氣度、以及屬於自我文化上的驕傲嗎？我辭窮了，語文造詣不甚良好的我不知道該如何形容這種處於下風的弱勢感，我只是在思考，台灣在統獨以外更應該重視的議題，那就是我們的文化是什麼？而它又在哪兒呢？

圖一：首爾大學的校門，據說是以韓文首爾的字形作為架構建成的，而韓國的文字是表音不表義的，也就是說這座門形即為首爾的發音。

圖二：首爾大學的校內地圖。

圖三：首爾大學博物館之一。

圖四：印有蘇軾《前赤壁賦》內容的磁器。