前言：這次在新書《站著做愛：電影與性》中的『2.1：總統與妓女』中，因為談到艾森斯坦而在書中採用了下篇這張很珍貴的照片，連帶使我想起以前幾位網友希望我能將以前的著作「公開」，這次趁著這個「恰當的機會」，連帶把個人以前四本舊作中某些文章貼上來。


底下這篇文章，是出自我第一本電影書《神聖與世俗：從電影的表面結構到深層結構》(遠流，電影館28)中的第一篇文章。

我大學唸的是人類學，人類學這個科系雖然創立至今不過百年歷史，不過，它在二十世紀六零到七零年代，對於所有人文學科(包括哲學、文學、歷史)與社會科學，所造成的巨大影響，有人甚至以以下這樣的類比公式做比喻：

太空物理學：自然科學 = 人類學 ：人文&社會科學


這裡面所謂的人類學當然是指由法國人類學大師李維史陀（Claude Levi-Strauss,1908-），所創立的結構主義人類學。台灣社會曾在上世紀末流行他的《憂鬱的熱帶》(聯經，1989)，這是他到巴西的人類學田野紀錄的散文之作。


底下這篇文章是我借用李大師一點點的結構主義方法，來分析艾森斯坦這部經典之作。之所以將這文做為這本書的「開宗明義」，乃因全書有3/5的篇章都是採用這種結構主義方法與精神來論述電影，並以學術論文的格式來呈現──書後半部的2/5，我就開始脫離這種路線，尤其是最後的1/5的〈電影中的愛情〉。

原文中共有27個註、兩個分析大表格(其位置我在此文中註明出來了)，勞駕有興趣的網友到圖書館翻查此書(此書在市面上已賣完)。

又，礙於新聞台一篇只能6000個byte的規定，我在不切割全文的狀況下，只有把它與圖貼在下一篇了。在這裡改貼上這位年近百歲的李大師照片。