<5>男同性戀和女觀淫癖
愛麗思來到雙胞胎兄弟的面前，他們倆人勾肩搭背，與來訪者談話。這對攣生兄弟的情誼與默契超出一般手足的關係，含有同性戀的傾向。同性戀關係具有下列幾種作用︰抗拒孤獨、求取保護、企求生存以及藉由建立一種社會階級體制而減少侵犯威脅。同性戀和性倒錯者由於排斥生殖行為，故有弗洛伊德所謂的「某種性發育中止狀態」之現象，但性倒錯者未能突破性發育過程中，自我解決性慾的階段，而一般的同性戀者則是未能超越性發展過程的最後階段，即本能的性行動未能由個人化的理智，將自己的身體化為愛戀的對象，卻把這種行為帶向與自己身體類似的他人，這就是同性戀的對象選擇。
這種變態發展有兩個「固戀」（fixation）階段，第一階段在肛門期。肛門的固戀作用分主動和被動兩種，當個體主動排出糞便，以及糞便通過肛門粘膜時，便發生了肛門的固戀作用；再經一系列的認定（粗條狀的大便＝陰莖；糞便出體＝去勢；糞體＝小孩；肛門＝陰道），固戀便轉變至性慾的層面上了。第二個固戀期發生在戀母情結發展期，陰莖在兩性之中都具有意義，在男孩方面，出現去勢的隱憂，因而導致幻想自己是具有男性生殖器官的女性；在女孩方面，產生自己有缺失的排斥心理，因而導致男性氣慨情結，或想成為男子的訴求。由於認同對象的不同，孩童會渴望擁有一個同性家長的孩子。固戀作用促使心理退縮，不能有效解決伊底帕斯情結，最終須賴同性戀來紓解。
男同性戀者有幾種可以令他們達到性高潮的行為，如彼此皮膚的接觸及身體的摩擦，相互手淫、口交、肛交及使用人造物品等。一九三六年，德弗赫對沙漠部落莫哈弗人進行觀察研究，他發現與異性認同意味著改變身體的形象，性器官經由色情化，便產生角色的轉變。在男子身上陰莖變成陰蒂，睪丸變成大陰唇，肛門便是陰道，甚至傷害陰阜而流血，假裝是月經來潮。最後他們還會偽裝懷孕，在這段偽裝期間，他們上廁所也模仿孕婦，最終生下一名。
「死胎」，完成女性生理經驗的演習。
根據人類學者以雙胞胎為實驗對象的研究報告，桑德斯於一九三四年以八對雙胞胎同性戀者作調查，發現六對同卵雙胞胎的同性戀情況一致，另外一對異卵雙胞胎和一對同卵雙胞胎的情況不一致。卡爾曼則認為統計結果比例一致居高是種假象，他指出對雙胞胎的研究，僅提供個體間特定心理學的關係，此項研究對象設定於相同環境中一起成長的雙胞胎，但若研究分開撫養的雙胞胎，便可減低環境因素的重要性。
泰德里迪兄弟二人對於黑鳥的恐懼，驗證了其為女性認同的被動性格，溫馴消極，屬於不願被插入願望的類別。他們對於柔性氣質的認可，對陽具侵入的拒斥，接納詩性的思考模式，左右平權的角色扮演，形成共生共存的情感連繫。愛麗思則成為第三侵入的旁觀者，由於她代表女異性戀者的身份和思維，因此在故事情節中就形成特殊角色，實際上處於夢境中的愛麗思一直扮演窺視的個體，並以此獲得視覺的刺激快感。
所謂觀淫癖便是以視覺快感取代性快感，它乃是將視覺極端地朝性的方向發展的結果。範圍從公眾場合對公然裸體景觀的健康凝視，擴及特殊色情場所的偷窺，含括至黃色書刊或猥褻物的蒐集。觀淫癖基本上具有三項主要的機理，首先是性無能的表白；將視覺朝性意識方向發展的結果，病患成為觀者而非主角，性意識遂不居其位（女性本身便被定位為性能力缺乏的人格代表）。其次，它以減少罪惡感的型式尋求鼓勵和實例。第三則較為複雜，某些窺視者不自覺地處於所窺對象的一方，自我投射以想像相同的快感。
觀淫癖最廣為人知的形式之一，即表演形式中相當風行的脫衣舞。這種使人產生佔有幻覺的裸露表演，在舞台秀場面上，扮演慢慢脫衣的女人將男觀淫客視為伴侶對象，進入想像的共同體 。而女觀淫客則為被分成兩類︰?她跟舞孃一致，並把自己當做像舞孃那樣眾慾所趨的對象。?拒絕性現象並批評表演。至於男性觀看的慾望，除了藉之證明理想的性愛對象尚未失去，尚存有鎮定他們對藏在女性衣服底下東西的幼稚情慾和恐懼的作用，他們成功地發現自己又重處於幼年期窺見母親或年長女性脫衣服的狀況中。總之觀賞性嬉戲的興趣本身具有心理學的需求，最重要者在於性無能的擔憂，藉由感受情慾並公然表
現而告鎮靜，觀眾通常由狂熱呼叫大拍手的狀況來解決焦慮）。
愛麗思參與雙胞胎的嬉戲，實則屬於女觀者及男性表演者，兩種角色互相交流慾望的演出，具有雙向性倒錯傾向。代表社會規範的黑鳥現身之後，雙胞胎兄弟鼠竄而逃的姿態，說明了權威對於非主流性行為的鎮壓，及其隱匿不可公開的存在狀況。