墨墨風華：王獻之【中秋帖】
《中秋帖》，是晉朝書法家王獻之的墨寶，全文二十二個字，現存此帖一般認為是宋朝米芾根據十二月割帖的不完全臨本，乾隆皇帝將他與快雪時晴帖和伯遠帖合稱「三希」，並在養心殿西暖閣設立三希堂收納這三件書法。

民國初年被盜出宮。北平四大收藏家之一的郭葆昌在「品古齋」購得《中秋帖》和《伯遠帖》。郭葆昌向故宮博物院文物館副館長馬衡、徐森玉和科長莊嚴允諾，百年之後將此二帖無條件歸還故宮。1940年，郭葆昌去世，此二帖歸其子郭昭俊所有。1949年，北平解放前夕，郭昭俊帶著《中秋帖》和《伯遠帖》逃到台灣。郭昭俊向故宮博物院的副院長莊嚴表示願意出售「二希」。當時臺灣經濟凋敝，莊嚴四處籌措資金，終究沒能在約定的時間內拿出錢來。郭昭俊因做生意關係遠赴香港，將《中秋帖》和《伯遠帖》押給一位印度人。那印度人以十多萬港幣抵押給香港滙豐銀行，贖期定在1951年11月底。

1951年10月初，正在香港的徐伯郊得知此事，立即向鄭振鐸報告。徐伯郊又寫信給故宮博物院院長馬衡，馬衡向中國總理周恩來報告此事的原委。
1951年周恩來指示將《伯遠帖》、《中秋帖》以50萬港幣購回，稱「同意購回《中秋》、《伯遠》二帖。惟須派負責人員及識者前往鑒別真偽，並須經過我方現在香港的可靠銀行，查明物主郭昭俊有無訛騙或高抬押價之事，以保證兩帖能夠順利購回。」，徐鹿君和徐伯郊三人化裝成船員赴港與郭昭俊及滙豐銀行方面談判。是年12月3日，《中秋帖》和《伯遠帖》回到北京。23日，「二希」在北海團城進行第一次展出，馬敘倫、陳叔通、章伯鈞等均在受邀之列，馬敘倫告訴馬衡，《中秋帖》不是真跡，而是米芾所臨。1951年12月27日，王冶秋親自將《中秋帖》和《伯遠帖》交故宮博物院收藏。現存北京故宮博物院。

作者：王獻之
344年－386年，是東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。官至中書令，為與族弟王珉區分，人稱王大令。與其父並稱為「二王」。

王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，也擅長繪畫。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。

家族
今日桃葉渡為王羲之第七子。與其父並稱為「二王」。
王獻之有記載之妻妾共有三名，元配為表姐郗道茂（舅父郗曇之女），夫妻感情甚篤，後因皇帝選上他為駙馬，於是被逼與郗道茂離婚，娶新安公主司馬道福為妻。此外，王獻之與其妾桃葉的故事歷來是民間傳說中熱門的話題，據說他曾作「桃葉歌」以送佳人。

王獻之的女兒王神愛是中國歷史上著名的痴呆皇帝之一晉安帝司馬德宗的皇后。
據《晉書》記載，王獻之卒後，無子，以兄王徽之子王靜之（或曰靖之）為嗣，晉時官至義興太守，至劉宋時，官至司徒左長史。

王獻之七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽王獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。王羲之誇讚他：「此兒後當複有大名。」。
有一次，桓溫讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，王獻之畫小牛掩於扇面。
紹興鵝池碑，相傳其「鵝」字系王羲之一筆而就，「池」字由王獻之從容續成。

書法
王獻之是魏晉書家群體中的一位巨子。
父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。

王獻之的遺墨保存很少，數量遠遠沒有王羲之那麼豐富。因太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡「僅有存焉」。宋初的書法，並舉「二王」，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。「凡大臣登二府，皆以賜焉。」帖中有一半是「二王」的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經後人考證為偽作或他人所書者達二十餘件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十餘件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。

代表作
行書：
鴨頭丸帖 (絹本行草書，唐摹本，藏於上海博物館)
東山松帖 (紙本行草書，摹本)
廿九日帖 (唐雙勾摹拓，硬黃紙本。行楷書)
鵝群帖 (宋臨本行草書。刻入《淳化閣帖》)

草書：
中秋帖 (稱為一筆書之祖，宋臨本，藏於北京故宮博物院)
淳化閣帖 (拓本,卷九、卷十為王獻之畫，二卷計六十三帖)
轉勝帖
消息帖
集聚帖
玄度時往來貼
先夜貼
適奉貼
新婦地黃湯帖 (唐摹紙本，日本東京台東區立書道博物館藏)

楷書：
洛神賦十三行