2004-05-01 02:15:17旋子思
人道天道極樂
今天,嘗試探討關於[人道][天道][極樂]的課題。何為人道?人道即人間。何為天道?天道即天國。又何為極樂?極樂即涅盤。
要說以上課題,似乎幾句就可以說完了。其實不然;要詳解就似乎沒那麼容易,也許卷帙浩繁也未盡然。之前,我在網上大馬論壇對一些網友說:人道,天道,極樂其實可以沒有分別。但是,又有誰理解我想表達的訊息呢?今天就是要解剖其中的概念。
人道即人間;我們現在生活中的世界即是人道(若以非人類立場就另當別論),即是人間是也。
那麼,何為天國(天道)?相信有興趣閱讀我撰文的網友們都已經閱讀了[天國]文述吧?天國,就是人間的昇華。也就是說,天國是由人間昇華進階而成的。若按單向時間流程來說;就是先有人間,後有天國。天國是比人間完美的。沒有犯罪,沒有極權,沒有悲傷,也沒有眼淚(等等)。只有幸福與快樂,整個世界充滿慈愛的訊息。一切都處於調諧平衡狀態。
那麼,極樂即是涅盤。而涅盤已經有著文論述了。涅盤也就是處於無所不在的境界。之前的許多篇文述都有提到記憶粒子的假設及狀態;在這裡再次強調涅盤與記憶粒子的關係。
記憶粒子是充斥整個宇宙的;也就是彷彿無所不在。而記憶粒子中也存在著另一個世界;世界中還有世界,所謂塵中塵中塵。在這裡,大家應該回到唯統與彼岸的概念;那麼,就不難理解無所不在的意義,境界及定義了。
那麼,為何我又說:人道,天道,極樂可以是沒有分別的呢?由於,無所不在的性質;你若無所不在,即表示,你已經同時在天道,人間及一切存在的存在了。因此,某種程度上講,極樂可以是天國,人間等等。
而天國是人間的昇華進階;所以某種程度上來說;天國其實就是人間,是昇華進階後的人間。之所以稱它為天國;這是因為我們現在處於低水平的人間。所以,稱理想世界為天國。因此,天國與人間某種程度上來說是一樣的。
那,活在當下又如何說呢?當一個人很自然地過活在當下時;那麼,他就彷彿達到永恆。所謂剎那即永恆是也。(若想深入理解永恆請參考[永恆二]撰文)
由於道法自然,只要自然則合道。因此,某種程度上講:若你有所求,即活在你所求中。所以,也能夠這麼說:你抱持怎樣的觀念,心境等;你就活在那種心境中。因此,你心存慈愛,快樂,則活在天堂。你心存邪惡,畏懼則活在地獄。若你明白道法自然的意義,你活得自然則彷彿永恆,極樂。
我曰:你不為,我不為,我若為,你不為。
要說以上課題,似乎幾句就可以說完了。其實不然;要詳解就似乎沒那麼容易,也許卷帙浩繁也未盡然。之前,我在網上大馬論壇對一些網友說:人道,天道,極樂其實可以沒有分別。但是,又有誰理解我想表達的訊息呢?今天就是要解剖其中的概念。
人道即人間;我們現在生活中的世界即是人道(若以非人類立場就另當別論),即是人間是也。
那麼,何為天國(天道)?相信有興趣閱讀我撰文的網友們都已經閱讀了[天國]文述吧?天國,就是人間的昇華。也就是說,天國是由人間昇華進階而成的。若按單向時間流程來說;就是先有人間,後有天國。天國是比人間完美的。沒有犯罪,沒有極權,沒有悲傷,也沒有眼淚(等等)。只有幸福與快樂,整個世界充滿慈愛的訊息。一切都處於調諧平衡狀態。
那麼,極樂即是涅盤。而涅盤已經有著文論述了。涅盤也就是處於無所不在的境界。之前的許多篇文述都有提到記憶粒子的假設及狀態;在這裡再次強調涅盤與記憶粒子的關係。
記憶粒子是充斥整個宇宙的;也就是彷彿無所不在。而記憶粒子中也存在著另一個世界;世界中還有世界,所謂塵中塵中塵。在這裡,大家應該回到唯統與彼岸的概念;那麼,就不難理解無所不在的意義,境界及定義了。
那麼,為何我又說:人道,天道,極樂可以是沒有分別的呢?由於,無所不在的性質;你若無所不在,即表示,你已經同時在天道,人間及一切存在的存在了。因此,某種程度上講,極樂可以是天國,人間等等。
而天國是人間的昇華進階;所以某種程度上來說;天國其實就是人間,是昇華進階後的人間。之所以稱它為天國;這是因為我們現在處於低水平的人間。所以,稱理想世界為天國。因此,天國與人間某種程度上來說是一樣的。
那,活在當下又如何說呢?當一個人很自然地過活在當下時;那麼,他就彷彿達到永恆。所謂剎那即永恆是也。(若想深入理解永恆請參考[永恆二]撰文)
由於道法自然,只要自然則合道。因此,某種程度上講:若你有所求,即活在你所求中。所以,也能夠這麼說:你抱持怎樣的觀念,心境等;你就活在那種心境中。因此,你心存慈愛,快樂,則活在天堂。你心存邪惡,畏懼則活在地獄。若你明白道法自然的意義,你活得自然則彷彿永恆,極樂。
我曰:你不為,我不為,我若為,你不為。