●  打坐時!為什麼大拇指要和中指捏在一塊?

# 其實這還不僅有養生的原理.也有中醫原理也有打坐原理.平時那你也來試一試a...長壽喔!

有的人為何戒子要戴在這呢?

兩人結合將戒指戴在中指上 中指為心胞!小指為心! 也代表我們的心意相通之意啊

還有許多各種掐指手印!是不是很有趣a...

●  打坐時!是為了讓身體氣機通暢一些嗎?

◆  打坐叫心的打坐，不是身體坐在那，擺出樣子叫打坐。

◆  坐姿以感覺舒適、自然為主，不要追求高難度。因為我們是練心的，不是練習身體。

◆  放鬆入靜，從身心兩個方面進行放鬆，反反復複放鬆那些容易緊張的肌肉，放下是心裏那些所緣作意、追求、緊張、急躁的念頭。從身心兩個方面去放鬆。

◆  蘭花指，現通常指大拇指和中指捏合，其餘三指展開的手勢。作為中國舞蹈以及戲曲中特有的一種基本手型，有著獨特的傳統審美特徵，具有中國人特有的審美取向和文化心理趨向。

◆  蘭花，素有花中君子的美譽，所以蘭花指又名君子指，也叫蘭花手。

◆  蘭花指早期是一種手指文明

有關蘭花指的淵源問題，多數學者認為與古印度佛教意識中的手印有關，這一點可從佛教題材的壁畫中略見端倪。

◆  道教手印又稱訣，是由祖師秘傳的口訣。是道教文化中特殊的組成部分，它是上古巫文化的遺存，有著濃厚的神秘色彩。道士們用雙手的十指按照祖師的口傳圖示結構連結而成。每個手印都有著特定的思想內涵，並有固定的名稱。不同的手印只在規定的場合使用，因為它只能與特定的神靈通資訊。

從蘭花指的形態看，本文認為道教裏的有關部分手型的訣與蘭花指極為相似，是早期的手指文明在道教裏發展的一種形式。

◆  在《全真青玄濟鍊鐵罐施食全集》中，有關於手印的起法及有關手指力度訓練的記載：

玉文起印法：二手心向上，二大指掐玉文。左手右旋轉翻手。右手在左手上。白鶴訣起印法：而手心向下，二大指掐玉文，右手向上旋轉翻手，復又向上翻手垂直而下，走手向下旋轉翻手，復又向上翻手垂直而上。二手平行各與胸前畫一大圈，左右手忽一擊放玉文於圈內。玉文印：左手掐玉文，右手持令。唸咒語‘哺哪嗒嗒’，擊令破之。

又如，《道藏·道法會元·明光樞要目》記錄了幾個訣的的用法：

上清決：右手大指掐中指上節；玉清訣：右手大指掐中指中紋；太清訣：右手大指掐中指下紋；北帝訣：左手大指掐中指中節側。

有關四指伸直微向上翹，中指突出，拇指尖貼中指根成蘭花狀的手型，在道教經典《百訣圖》、《道家·密宗與東方神秘學》、《道藏·皇帝太乙八門入式訣》等中均有記載。本文認為道教裏的有關部分手型的訣與今天的舞蹈、戲曲中的蘭花指極為相似，是手指文化在宗教裏發展的另一種形式。

◆  蘭花指在戲曲中的發展及文化精神

在戲曲中，蘭花指手型小生也常用，是他們顯示儒雅的標誌。據古籍記載，蘭花指品鑑之口訣為：鈎、柔、白、瘦。鈎，即彎曲；柔，即柔軟；白，即白皙；瘦，即瘦削。達到此標準方可稱為極品：鈎似圓月，柔若無骨，白如玉石，瘦勝麻稈。蘭花指指法甚為繁複，有上翹下翹、前翹後翹、左翹右翹、正翹斜翹等等（有的難度極大，翹起來後可以仰貼在手背上），再輔以不同的角度和動作的快慢，當真是賞心悅目、曼妙多姿。

與中國道教中的手印相比，戲曲中的基本手型似乎絕大部分指法已然失傳，使得如今人們翹蘭花指的樣式極其單一，絕無古時輕盈靈動的韻致，這實在是中華古文化之一大損失。在中國戲曲的表演中，無論是行為儒雅、穩重大方的小生，還是俊俏、活潑的花旦，他們的提壓手腕的指或用手指的點，加之身段和眼神的配合，會使他們的表演入木三分。因此，蘭花指在對中國戲曲人物的塑造和性格的刻畫上都有著不可忽視的作用。

指法 - 蘭花指-1

■ 使用時機

指示方向或其他示意動作。

■ 動作要領

1. 伸張五指，立食指，餘四指自然彎曲。

2. 拇指指面輕貼中指指緣。

3. 拇指勿壓扣中指指甲。

4. 小指僵直會使手形不自然。

5. 眼神必須隨手指移動而轉向。

指法 - 蘭花指-2

■ 使用時機

自我表示或其他示意動作。通常與其他手勢動作連用。又稱「蘭花掌」。

■ 動作要領

1. 伸張五指，立食指，餘四指自然微彎。

2. 拇指指面輕貼中指第一至第二關節處。

3. 手指自然彎翹、放鬆。

4. 太用力會使手形僵直。

5. 眼神必須隨手指移動而轉向。

■ 招式門路

1.菊花門單手式，掌心一點硃砂，五指併攏，指尖向上，成捏花狀，中指、拇指、小指的順序緩緩散開如菊初放。

2.黃瓜門雙手式，胳膊自然垂與兩側，雙手空握，左右小指輪流小幅度彎曲，以左前右後的順序伸屈。