「三月三」在古代，真正的中國情人節。這個春情盎然的日子也是青年男女踏青幽會互訂終身的時日。此時野合有所不禁，後漸禁止。宋代以後理學盛行，禮教森嚴，上巳風俗在漢人文化中可說是幾乎難得一見。不過在偏遠地區偶有出現，如清光緒《善化縣志》中就有記載。春遊踏青也是上巳節的習俗，杜甫《麗人行》：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」人們又會野餐、採花。是青年男女自由戀愛的好時機。

上巳節，俗稱三月三、三月節、三日節，是源於中國的傳統節日，也見於漢字文化圈其他地區。相傳三月三是黃帝、玄天上帝誕辰，也是哪吒太子升天日，還是中國神話中高媒神誕辰，高媒是媒人之神，可保佑媒人，亦可保佑男女戀愛順利。高媒通說女媧，但尚有簡狄、伏羲、勾芒等說法。

該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在農曆三月初三，有些地區在三月初三有掃墓習俗，順便踏青，故又稱小清明、古清明 。

據記載，春秋時期上巳節已在流行。而「上巳」一詞最早出現在漢初的文獻。這個節日在漢代以前有個很獨特的風俗，它同時是政府為男女青年舉辦的狂歡節，《周禮•地官•媒氏》：「中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。司男女之無夫家者而會之。」。其中的「奔」便是指男女於戶外各自約會，在河邊的男男女女除了臨水沐浴，此時於聚會期間的私情歡愛並不算違反常禮規範。

上巳節也有源於蘭湯辟邪的巫術活動之說，用蘭湯以驅除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進行齋戒，其中包括當時最好的洗浴方式「蘭湯沐浴」。

三月三又叫女兒節，也叫「桃花節」，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮「笄禮」。女兒們「上巳春嬉」，臨水而行，在水邊遊玩采蘭，著新裝，踏歌起舞，以驅除邪氣。

上巳節也是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日。《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」就是寫當時的情形。

魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃鬱。西晉《夏仲禦別傳》形容上巳時的洛陽「男則朱服耀路，女則錦綺粲爛」。上巳節的節期定在了陰曆三月三日。到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴，即禊飲。

近代以來，三月三上巳節逐漸銷聲匿跡，但在南方的西南部分地區依舊流傳。

據說古時候「三月三」這個春情盎然的日子也是青年男女踏青幽會互訂終身的時日。

因而又稱「春浴日」女兒節。這一天才是真正的中國情人節。

上巳節即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身心。禊為修整、淨身，又有驅除災厄的意思。上巳春浴的習俗源於周代水濱祓禊，後由朝廷主持，並專派女巫掌管此事，成為官定假日。祓除畔浴，修禊之事，既是清潔身體，也是去除身上的晦氣。 據《晉書•.禮儀》記載：「漢儀季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上……」 《後漢書》中有雲：「是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔」，文中說的即是以流水潔淨身體、讓災厄與疾病隨水同去的一種風俗。

此外，祓禊還有祈求生育之意。相傳殷商部族的祖先契就是其母祓禊後所生。《史記•殷本紀》記載，「殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」後世甚至尊簡狄為生育之神。

>>>>>>各族情況>>>>>>

漢族

郊外遊春，泡溫泉，吃花煎，喝花茶，吃烏米飯，互贈香草（因古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。）

中國傳統中歷代祭祀伏羲與女媧的太昊陵廟會（又稱人祖廟會）也於農曆三月三結束。

在臺灣、閩南則有部分人士會選在三月初三掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。連雅堂《台灣通史》：「三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。」近年一些上巳節習俗式微的漢族地區也有復興上巳節的趨勢，亦因為有春遊踏青、男女相會談情的傳統，部份人認為相比傳統沒有約會習俗的七夕，上巳節更適合稱為「中國情人節」。

一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習俗，如湖南等地有「三月三，地（薺）菜煮雞蛋」的傳統，而安徽等地有吃粑粑的傳統。

朝鮮族

《蕙園風俗圖帖》中的《年少踏青》描述朝鮮王朝上巳節的情景

朝鮮半島及朝鮮族的傳統節日，在每年農曆三月初三，由中國傳入，但已發展成具有本土特色的節日。人們會在這天踏青，又會吃杜鵑花煎，還會玩花煎戲。

大和族 

在日本，上巳（じょうし/じょうみ）屬於「五節句」之一的「桃之節句」（桃の節句），亦是雛祭（雛祭り）。不過在明治維新後，這個節慶被移送到西曆的3月3日舉行。

一些地區也會在神社或公園舉行曲水流觴活動，

琉球族

在琉球，婦女會在海邊沐浴，祈求健康。

京族

越南把上巳節和寒食節合併為一個節日，有吃湯圓的習俗。

其他

苗族、土家族、黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動。「三月三」是壯族、侗族、苗族等的傳統歌唱節日，而廣西壯族自治區自2014年起更將三月三設為地方性法定假日，全區放假兩天。

分佈於福建、浙江等地的佘族的亦有「三月三」節日，它是稻穀的生日。是日佘族家家戶戶都吃傳統的烏米飯。雲南大理三月三日舉行的潑水活動中，還可看到古時上巳節祓禊之俗的影子。

這一天也是文人臨水宴飲、吟詩作賦的節日，並會舉行曲水流觴遊戲，最著名的是王羲之蘭亭之會。

<< 蘭亭之會>>

永和九年，時在癸丑之年，三月初，為了脩禊 在會稽郡山陰縣的蘭亭舉辦了聚會。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裡有高大的山峰和險峻的山嶺，有茂密的樹林和修長的竹子，又有清水急流在亭的左右輝映環繞。把水引到亭中的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上，人們在曲水旁邊排列而坐。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。

這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！

人們彼此相處，一生很快就度過。有的人喜歡在室內談論志趣抱負；有的人寄託情懷在愛好的事物，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的志趣千差萬別，好靜，好動也不相同，只要當他們喜於所接觸的事物時，一時間自得其樂，快樂而滿足，渾然忘了衰老即將到來；待到對喜愛的事物厭倦，心情也隨著改變，感慨油然而生。以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，尚且不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。古人說：「死和生也是件大事啊！」怎能不悲痛呢？

每當看到前人發生感慨的緣由，與我所感慨的如符契般吻合，未嘗不對著文章嗟嘆感傷， 未嘗不能明白於胸中。雖然一直都知道把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的，然而以後的人看待今天，不過也就像今天的人看待從前一樣罷了，可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。儘管時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的，後代的讀者也將對這些詩文有所感慨。

獨步逍遙 .....劇情介紹

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明年再會  .三月三相約  ....