2008-06-01 11:51:41國文
張中丞傳後敘
張中丞傳後敘
〔唐〕韓愈
【題解】張中丞，即張巡（709—757），鄧州南陽（今河南省南陽市）人。唐玄宗開元末進士，由太子通事舍人出任清河縣令，調真源縣令。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，後與許遠同守睢陽（今河南省商丘市），肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時殉難。亂平以後，朝廷小人竭力散佈張許降賊有罪的流言，為割據勢力張目。韓愈感憤於此，遂於元和二年（807）繼李翰撰《張巡傳》（今佚）之後，寫了這篇後敘，為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。全文感情激蕩，褒貶分明，議論敍事互為表裏，不分賓主，其“截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成”（高步瀛《唐宋文舉要》引方苞語）。文中關於南霽雲拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣等細節描寫頰上添毫，傳神寫意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，張巡駐守睢陽時朝廷所加的官銜。
元和二年四月十三日夜〔1〕，愈與吳郡張籍閱家中舊書〔2〕，得李翰所為《張巡傳》〔3〕。翰以文章自名〔4〕，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳〔5〕，又不載雷萬春事首尾〔6〕。
遠雖材若不及巡者，開門納巡〔7〕，位本在巡上。授之柄而處其下〔8〕，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳〔9〕。兩家子弟材智下〔10〕，不能通知二父志〔11〕，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉〔12〕，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援〔13〕，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅〔14〕。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守〔15〕，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始〔16〕。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓嬴之餘〔17〕，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣〔18〕！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢〔19〕，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事于汴徐二府〔20〕，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者〔21〕。其老人往往說巡、遠時事雲：南霽雲之乞救於賀蘭也〔22〕，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人，不食月餘日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下嚥！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。”愈貞元中過泗州〔23〕，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：“南八〔24〕，男兒死耳，不可為不義屈！”雲笑曰：“欲將以有為也；公有言，雲敢不死！”即不屈。
張籍曰：“有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中〔25〕。籍大曆中於和州烏江縣見嵩〔26〕，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉〔27〕，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲：巡長七尺餘，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：‘何為久讀此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾於書讀不過三遍，終身不忘也。’因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試〔28〕，無不儘然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人〔29〕，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。”嵩貞元初死于亳宋間〔30〕。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。
——選自東雅堂校刊本《昌黎先生集》
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事蹟的始末。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能瞭解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生？即使再笨的人也不願這樣做，唉！難道說象許遠如此賢明的人會這樣做嗎？
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地方！象張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢！
當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，前人已有十分精當的評價了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裏的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲慷慨陳詞說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下嚥！”於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。”我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉；叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽雲笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！”於是誓不投降。
張籍說：“有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事蹟，不太詳細。他說：張巡身長七尺有餘，一口鬍鬚活象神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩說：‘你怎麼老是在讀這本書？’於嵩說：‘沒有讀熟呀。’張巡說：‘我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。’就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都象剛才那樣能背誦出來。於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裏居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，鬍鬚都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：‘你們不要害怕！死是命中註定的。’大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裏有塊田地，武人把它強奪霸佔了，於嵩打算到州裏提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。（方智範）
【注釋】
〔1〕元和二年：西元八0七年。元和，唐憲宗李純的年號（806—820）。〔2〕張籍（約767—約830）：字文昌，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人，唐代著名詩人，韓愈學生。〔3〕李翰：字子羽，趙州贊皇（今河北省元氏縣）人，官至翰林學士。與張巡友善，客居睢陽時，曾親見張巡戰守事蹟。張巡死後，有人誣其降賊，因撰《張巡傳》上肅宗，並有《進張中丞傳表》（見《全唐文》卷四三○）。〔4〕以文章自名：《舊唐書•文苑傳》：翰“為文精密，用思苦澀”。自名，自許。〔5〕許遠（709—757）：字令威，杭州鹽官（今浙江省海寧縣）人。安史亂時，任睢陽太守，後與張巡合守孤城，城陷被擄往洛陽，至偃師被害。事見兩唐書本傳。〔6〕雷萬春：張巡部下勇將。按：此當是“南霽雲”之誤，如此方與後文相應。〔7〕開門納巡：肅宗至德二載（757）正月，叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬圍睢陽，許遠向張巡告急，張巡自寧陵率軍入睢陽城（見《資治通鑒》卷二一九）。〔8〕柄：權柄。〔9〕城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬，許遠被送往洛陽邀功。〔10〕兩家句：據《新唐書•許遠傳》載，安史亂平定後，大歷年間，張巡之子張去疾輕信小人挑撥，上書代宗，謂城破後張巡等被害，惟許遠獨存，是屈降叛軍，請追奪許遠官爵。詔令去疾與許遠之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。〔11〕通知：通曉。〔12〕食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最後只得以婦女與老弱男子充饑。當時，張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴僕以充軍糧。〔13〕蚍（pí皮）蜉（fǔ伏）：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。〔14〕而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。〔15〕外無待：睢陽被圍後，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。〔16〕說者句：張巡和許遠分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此說。〔17〕羸（léi雷）：瘦弱。〔18〕二公二句：謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所雲：“巡退軍睢陽，扼其咽領，前後拒守，自春徂冬，大戰數十，小戰數百，以少擊眾，以弱擊強，出奇無窮，制勝如神，殺其凶醜九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”〔19〕沮（jǔ舉）遏：阻止。〔20〕愈嘗句：韓愈曾先後在汴州（治所在今河南省開封市）、徐州（治所在今江蘇省徐州市）任推官之職。唐稱幕僚為從事。〔21〕雙廟：張巡、許遠死後，後人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。〔22〕南霽雲（？一757）：魏州頓丘（今河南省清豐縣西南）人。安祿山反叛，被遣至睢陽與張巡議事，為張所感，遂留為部將。賀蘭：複姓，指賀蘭進明。時為御史大夫、河南節度使，駐節於臨淮一帶。〔23〕貞元：唐德宗李適年號（785—805）、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮（今江蘇省泗洪縣東南），當年賀蘭屯兵於此。〔24〕南八：南霽雲排行第八，故稱。〔25〕常：通“嘗”，曾經。〔26〕大曆：唐代宗李豫年號（766—779）。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。〔27〕以巡句：張巡死後，朝廷封賞他的親戚、部下，于嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。〔28〕帙（zhì至）：書套，也指書本。〔29〕僅：幾乎。〔30〕亳（bó薄）：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。
作者簡介：
韓愈：唐代文學家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，諡號“文”，後人尊稱韓文公。與柳宗元同為古文運動的倡導者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學上主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”。他的文章，說理透闢，氣勢充沛，結構嚴謹，語言精煉，對當時及後代的散文創作都有重大影響。
背景/題解
〔唐〕韓愈
【題解】張中丞，即張巡（709—757），鄧州南陽（今河南省南陽市）人。唐玄宗開元末進士，由太子通事舍人出任清河縣令，調真源縣令。安史亂起，張巡在雍丘一帶起兵抗擊，後與許遠同守睢陽（今河南省商丘市），肅宗至德二載（757）城破被俘，與部將三十六人同時殉難。亂平以後，朝廷小人竭力散佈張許降賊有罪的流言，為割據勢力張目。韓愈感憤於此，遂於元和二年（807）繼李翰撰《張巡傳》（今佚）之後，寫了這篇後敘，為英雄人物譜寫了一曲慷慨悲壯的頌歌。全文感情激蕩，褒貶分明，議論敍事互為表裏，不分賓主，其“截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成”（高步瀛《唐宋文舉要》引方苞語）。文中關於南霽雲拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣等細節描寫頰上添毫，傳神寫意，形象栩栩如生，光采照人。中丞，張巡駐守睢陽時朝廷所加的官銜。
元和二年四月十三日夜〔1〕，愈與吳郡張籍閱家中舊書〔2〕，得李翰所為《張巡傳》〔3〕。翰以文章自名〔4〕，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳〔5〕，又不載雷萬春事首尾〔6〕。
遠雖材若不及巡者，開門納巡〔7〕，位本在巡上。授之柄而處其下〔8〕，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳〔9〕。兩家子弟材智下〔10〕，不能通知二父志〔11〕，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服於賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉〔12〕，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援〔13〕，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅〔14〕。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守〔15〕，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？
說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始〔16〕。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓嬴之餘〔17〕，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣〔18〕！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢〔19〕，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比於逆亂，設淫辭而助之攻也。
愈嘗從事于汴徐二府〔20〕，屢道於兩府間，親祭於其所謂雙廟者〔21〕。其老人往往說巡、遠時事雲：南霽雲之乞救於賀蘭也〔22〕，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。霽雲慷慨語曰：“雲來時，睢陽之人，不食月餘日矣！雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下嚥！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。”愈貞元中過泗州〔23〕，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽雲，雲未應。巡呼雲曰：“南八〔24〕，男兒死耳，不可為不義屈！”雲笑曰：“欲將以有為也；公有言，雲敢不死！”即不屈。
張籍曰：“有於嵩者，少依於巡；及巡起事，嵩常在圍中〔25〕。籍大曆中於和州烏江縣見嵩〔26〕，嵩時年六十餘矣。以巡初嘗得臨渙縣尉〔27〕，好學無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。雲：巡長七尺餘，須髯若神。嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：‘何為久讀此？’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾於書讀不過三遍，終身不忘也。’因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試〔28〕，無不儘然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人〔29〕，城中居人戶，亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。”嵩貞元初死于亳宋間〔30〕。或傳嵩有田在亳宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍雲。
——選自東雅堂校刊本《昌黎先生集》
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事蹟的始末。
許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居於其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破後被俘，不過和張巡死的時間有先後的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能瞭解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢？當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱苟且偷生？即使再笨的人也不願這樣做，唉！難道說象許遠如此賢明的人會這樣做嗎？
議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不願成人之美，竟到了這樣的地方！象張巡、許遠所造成的功業，如此傑出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什麼可說呢！
當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什麼用處？等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，前人已有十分精當的評價了！守住孤城，捍衛天下，僅憑千百個瀕臨滅亡的士兵，來對付近百萬天天增加的敵軍，保護著江淮地區，擋住了叛軍的攻勢，天下能夠不亡，這是誰的功勞啊！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經在汴州、徐州任職，多次經過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那裏的老人常常說起張巡、許遠時候的事情：南霽雲向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽雲的勇敢和壯偉，不採納他的話，卻勉力挽留他，還準備了酒食和音樂，請南霽雲入座。南霽雲慷慨陳詞說：“我來的時候，睢陽軍民已經一個多月沒有東西吃了！我即使想一個人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下嚥！”於是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽雲流下了眼淚。南霽雲知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍後，一定要消滅賀蘭進明！就用這枝箭來作為標記。”我於貞元年間經過泗州，船上的人還指點著說給我聽。城破後，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，馬上被綁走，準備殺掉；叛軍又叫南霽雲投降，南霽雲沒有吱聲。張巡叫南霽雲道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽雲笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！”於是誓不投降。
張籍說：“有一個人叫於嵩，年輕時跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過於嵩，那時他已六十多歲了。因為張巡的緣故起先曾得到臨渙縣尉的官職，學習努力，無所不讀。我那時還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠的事蹟，不太詳細。他說：張巡身長七尺有餘，一口鬍鬚活象神靈。他曾經看見於嵩在讀《漢書》，就對於嵩說：‘你怎麼老是在讀這本書？’於嵩說：‘沒有讀熟呀。’張巡說：‘我讀書不超過三遍，一輩子不會忘記。’就背誦於嵩所讀的書，一卷背完不錯一個字。於嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都象剛才那樣能背誦出來。於嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應聲都背得一字不錯。於嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬把人，城裏居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以後沒有不認識的。張巡發起怒來，鬍鬚都會豎起。等到城破後，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便，他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：‘你們不要害怕！死是命中註定的。’大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態安詳，就和平日一樣。許遠是個寬厚的長者，相貌也和他的內心一樣；和張巡同年出生，但時間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那裏有塊田地，武人把它強奪霸佔了，於嵩打算到州裏提出訴訟，卻被武人殺死。於嵩沒有後代。這些都是張籍告訴我的。（方智範）
【注釋】
〔1〕元和二年：西元八0七年。元和，唐憲宗李純的年號（806—820）。〔2〕張籍（約767—約830）：字文昌，吳郡（治所在今江蘇省蘇州市）人，唐代著名詩人，韓愈學生。〔3〕李翰：字子羽，趙州贊皇（今河北省元氏縣）人，官至翰林學士。與張巡友善，客居睢陽時，曾親見張巡戰守事蹟。張巡死後，有人誣其降賊，因撰《張巡傳》上肅宗，並有《進張中丞傳表》（見《全唐文》卷四三○）。〔4〕以文章自名：《舊唐書•文苑傳》：翰“為文精密，用思苦澀”。自名，自許。〔5〕許遠（709—757）：字令威，杭州鹽官（今浙江省海寧縣）人。安史亂時，任睢陽太守，後與張巡合守孤城，城陷被擄往洛陽，至偃師被害。事見兩唐書本傳。〔6〕雷萬春：張巡部下勇將。按：此當是“南霽雲”之誤，如此方與後文相應。〔7〕開門納巡：肅宗至德二載（757）正月，叛軍安慶緒部將尹子奇帶兵十三萬圍睢陽，許遠向張巡告急，張巡自寧陵率軍入睢陽城（見《資治通鑒》卷二一九）。〔8〕柄：權柄。〔9〕城陷而虜二句：此年十月，睢陽陷落，張巡、許遠被虜。張巡與部將被斬，許遠被送往洛陽邀功。〔10〕兩家句：據《新唐書•許遠傳》載，安史亂平定後，大歷年間，張巡之子張去疾輕信小人挑撥，上書代宗，謂城破後張巡等被害，惟許遠獨存，是屈降叛軍，請追奪許遠官爵。詔令去疾與許遠之子許峴及百官議此事。兩家子弟即指張去疾、許峴。〔11〕通知：通曉。〔12〕食其句：尹子奇圍睢陽時，城中糧盡，軍民以雀鼠為食，最後只得以婦女與老弱男子充饑。當時，張巡曾殺愛妾、許遠曾殺奴僕以充軍糧。〔13〕蚍（pí皮）蜉（fǔ伏）：黑色大蟻。蟻子：幼蟻。〔14〕而賊句：安史亂時，長安、洛陽陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。〔15〕外無待：睢陽被圍後，河南節度使賀蘭進明等皆擁兵觀望，不來相救。〔16〕說者句：張巡和許遠分兵守城，張守東北，許守西南。城破時叛軍先從西南處攻入，故有此說。〔17〕羸（léi雷）：瘦弱。〔18〕二公二句：謂二公功績前人已有精當的評價。此指李翰《進張中丞傳表》所雲：“巡退軍睢陽，扼其咽領，前後拒守，自春徂冬，大戰數十，小戰數百，以少擊眾，以弱擊強，出奇無窮，制勝如神，殺其凶醜九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”〔19〕沮（jǔ舉）遏：阻止。〔20〕愈嘗句：韓愈曾先後在汴州（治所在今河南省開封市）、徐州（治所在今江蘇省徐州市）任推官之職。唐稱幕僚為從事。〔21〕雙廟：張巡、許遠死後，後人在睢陽立廟祭祀，稱為雙廟。〔22〕南霽雲（？一757）：魏州頓丘（今河南省清豐縣西南）人。安祿山反叛，被遣至睢陽與張巡議事，為張所感，遂留為部將。賀蘭：複姓，指賀蘭進明。時為御史大夫、河南節度使，駐節於臨淮一帶。〔23〕貞元：唐德宗李適年號（785—805）、泗州：唐屬河南道，州治在臨淮（今江蘇省泗洪縣東南），當年賀蘭屯兵於此。〔24〕南八：南霽雲排行第八，故稱。〔25〕常：通“嘗”，曾經。〔26〕大曆：唐代宗李豫年號（766—779）。和州烏江縣：在今安徽省和縣東北。〔27〕以巡句：張巡死後，朝廷封賞他的親戚、部下，于嵩因此得官。臨渙：故城在今安徽省宿縣西南。〔28〕帙（zhì至）：書套，也指書本。〔29〕僅：幾乎。〔30〕亳（bó薄）：亳州，治所在今安徽省亳縣。宋：宋州，治所在睢陽。
作者簡介：
韓愈：唐代文學家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，諡號“文”，後人尊稱韓文公。與柳宗元同為古文運動的倡導者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學上主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”。他的文章，說理透闢，氣勢充沛，結構嚴謹，語言精煉，對當時及後代的散文創作都有重大影響。
背景/題解
本文選自《昌黎先生集》
張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士，由太子通事舍人出任清河令，後遷真源令，安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽今河南商丘）太守許遠共同守護睢陽，被拜為禦史中丞，故稱其張中丞。
唐隸宗至德二年（西元57年），安慶緒（安祿山之子）部半尹子奇率領12萬
大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十餘人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛戰遏制了叛軍的攻勢，捍衛了江淮地區人民的生命與財產，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的讚揚 傳頌。但當時一些坐觀睢 陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功佳的文人一起，散佈流言，對張，許等抗敵英雄底毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事蹟，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮作亂的散文名作。
“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”。
“後序”除具備“序”的作用外，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般致在書後。
本文是作者在新聞記者李翰所寫的《張巡傳》後，對有關材料作的補充，有關人物的議論，所以題為“後敘”。
本文需要掌握的詞語：
(1)所欲忠者，國與主耳：者：助詞，附在別的詞的後面，組成名詞性短語。譯“所要孝忠的是國家與君主罷了”。
(2)寧能知人之卒不救：寧能：怎麼。之：助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎麼能料到別人最終不來救援呢”。
(3)此矢所以志也：所以：用來……的。志：通“識”作標記。譯“這支箭就是用來作標記的”。
3、本文需要掌握的特殊句式：
(1)疑畏死而辭服於賊：這句既是壯語後置句，又是省略句，應該是“疑之畏死而於賊辭服”。譯“懷疑他（許遠）害怕死而向敵人說了屈服的話”。
(2)何為久讀此：賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，應該是“為何久讀此”。譯“為什麼總讀這本書呢”。
(3)為所殺：為所：固定句式，表示被動。譯“被武人殺害”。
主題。
本文熱情地歌頌了張巡，許遠，南霧去等為國為民抗擊安史叛煙而寧死不屈的英雄事蹟，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造成謠中傷的流言蜚語，抒發了自己對抗戰英雄的崇敬之情，補敘了逸事，澄清了事實，伸張了正義。
層次結構
全文可分四部分
第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。
第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語，歌頌張許二人的高貴品質和歷史功勉。
第一層（2）：駁斥“畏死辭服於賦”的錯誤論調。
三個事實論據：1）“位本在巡上”
2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”
3）“雖愚人變能數日而知死處矣”
“遠之畏死亦明矣”。
第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調
兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”
2）“引繩而絕亡，其絕必有處”
“城之陷，自遠所分始”的論調“與兒童之見無異”
第三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。
首先：指出張許不知旁人會見死不救
其次：強調睢陽尚不能守，逃到他處又何用
然後：睢陽不能守率殘餘餓贏能突出重圍？
接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。
最後：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。
第三段（5），記敍南霧去的事蹟
1層：敘南霧去乞師賀南進明的經過
2層：南霧雲與張發壯烈的軼事。
第四部分（6）：補敘張巡，許遠的軼事。
1層：詳敘張巡博學與英勇就義的事蹟
2層：簡敘許遠寬厚的為人。
3層：交代于嵩（講述張，許軼事之人）之死。
藝術特色
夾敘夾議，敘議結合，神氣流注，章法渾成。
文章先議後敘，者來是兩大部分，但毫無脫節之感，這首先是因為不管是敍述，還是議論都服務于讚美英雄，斥責小人的鮮明主義。
從整體上講文章的前半部分側重議論，但議論中帶有敍事。例如：“遠雖村若不及巡者，……與巡死先後異耳”。這節文字主要對許遠的高貴品質進行議論。但也附帶敍述了放遠開門納巡，授之柄而處其下的事蹟。把議論與贏餘有機地統一一一起。再如“這誠畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賦抗而不降乎？“這一節文字主要針對“畏死”的論周進行駁斥，但又包含了對許遠殺所愛的人充饑的事蹟的敍述。
總之文章不論是議論還是贏餘，都緊扣讚美英雄，駁斥小人這一主題進行，使俄文在內容上緊密融合，且側重議論時，在議論中附帶記敍，側重于記敍時，在贏餘中蘊含議論。
描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。
文中人物各有性格特徵，南霧雲的則烈英武，張巡的從容不亂。許遠的寬厚謙遜，賀蘭進明的卑劣無恥。
本文在塑造人物形象時具有以下特點：
1：通過若干精彩的場面描寫，刻畫人物形象。
其中南霽雲乞師賀蘭進明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽雲慷慨陳辭，拔女斷指抽矢射塔三個場面，歌頌其凜然正氣，讚美其忠肝義膽。
2．從人物的言行中塑人物
南霽雲在賀蘭宴會上的講話：“雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。去雖欲獨食義不忍，雖食且不下嚥。”三個“食”字，頓為兩層，顯得強調有力，加上兩個“雖……不……”句式連用，將南霽動盪時刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠報國不圖個人好處的品質，生動地刻畫了出來。
運作描寫，“拔所佩女斷一指，血淋漓，以未賀蘭”，體現出霽雲剛烈無比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。
襯托手法雙人塑人物。
如：南霽雲的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。
張巡就義時從容鎮定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來襯托的。
“一座大驚，皆感激為雲泣下”的表現，襯托出南霽雲拔刀斷指行為的壯烈感人
http://www.dxrtvu.net/fdyzy/classhomepage/wq/02qyyz/daxueyuwen/8zhangzhongchenzhuan.files/%D5%C5%D6%D0%D8%A9%B4%AB%BA%F3%D0%F23.htm
張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元未進士，由太子通事舍人出任清河令，後遷真源令，安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽今河南商丘）太守許遠共同守護睢陽，被拜為禦史中丞，故稱其張中丞。
唐隸宗至德二年（西元57年），安慶緒（安祿山之子）部半尹子奇率領12萬
大軍攻睢陽，張巡，許遠率兵匕千人堅守數月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十餘人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛戰遏制了叛軍的攻勢，捍衛了江淮地區人民的生命與財產，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的讚揚 傳頌。但當時一些坐觀睢 陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功佳的文人一起，散佈流言，對張，許等抗敵英雄底毀。張巡的友人李翰寫了這篇補敘英雄事蹟，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮作亂的散文名作。
“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對作家作品的介紹評論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”。
“後序”除具備“序”的作用外，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般致在書後。
本文是作者在新聞記者李翰所寫的《張巡傳》後，對有關材料作的補充，有關人物的議論，所以題為“後敘”。
本文需要掌握的詞語：
(1)所欲忠者，國與主耳：者：助詞，附在別的詞的後面，組成名詞性短語。譯“所要孝忠的是國家與君主罷了”。
(2)寧能知人之卒不救：寧能：怎麼。之：助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性，可不譯。卒：副詞，最終。譯“怎麼能料到別人最終不來救援呢”。
(3)此矢所以志也：所以：用來……的。志：通“識”作標記。譯“這支箭就是用來作標記的”。
3、本文需要掌握的特殊句式：
(1)疑畏死而辭服於賊：這句既是壯語後置句，又是省略句，應該是“疑之畏死而於賊辭服”。譯“懷疑他（許遠）害怕死而向敵人說了屈服的話”。
(2)何為久讀此：賓語前置句，疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，應該是“為何久讀此”。譯“為什麼總讀這本書呢”。
(3)為所殺：為所：固定句式，表示被動。譯“被武人殺害”。
主題。
本文熱情地歌頌了張巡，許遠，南霧去等為國為民抗擊安史叛煙而寧死不屈的英雄事蹟，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造成謠中傷的流言蜚語，抒發了自己對抗戰英雄的崇敬之情，補敘了逸事，澄清了事實，伸張了正義。
層次結構
全文可分四部分
第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。
第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語，歌頌張許二人的高貴品質和歷史功勉。
第一層（2）：駁斥“畏死辭服於賦”的錯誤論調。
三個事實論據：1）“位本在巡上”
2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”
3）“雖愚人變能數日而知死處矣”
“遠之畏死亦明矣”。
第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調
兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”
2）“引繩而絕亡，其絕必有處”
“城之陷，自遠所分始”的論調“與兒童之見無異”
第三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。
首先：指出張許不知旁人會見死不救
其次：強調睢陽尚不能守，逃到他處又何用
然後：睢陽不能守率殘餘餓贏能突出重圍？
接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。
最後：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。
第三段（5），記敍南霧去的事蹟
1層：敘南霧去乞師賀南進明的經過
2層：南霧雲與張發壯烈的軼事。
第四部分（6）：補敘張巡，許遠的軼事。
1層：詳敘張巡博學與英勇就義的事蹟
2層：簡敘許遠寬厚的為人。
3層：交代于嵩（講述張，許軼事之人）之死。
藝術特色
夾敘夾議，敘議結合，神氣流注，章法渾成。
文章先議後敘，者來是兩大部分，但毫無脫節之感，這首先是因為不管是敍述，還是議論都服務于讚美英雄，斥責小人的鮮明主義。
從整體上講文章的前半部分側重議論，但議論中帶有敍事。例如：“遠雖村若不及巡者，……與巡死先後異耳”。這節文字主要對許遠的高貴品質進行議論。但也附帶敍述了放遠開門納巡，授之柄而處其下的事蹟。把議論與贏餘有機地統一一一起。再如“這誠畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賦抗而不降乎？“這一節文字主要針對“畏死”的論周進行駁斥，但又包含了對許遠殺所愛的人充饑的事蹟的敍述。
總之文章不論是議論還是贏餘，都緊扣讚美英雄，駁斥小人這一主題進行，使俄文在內容上緊密融合，且側重議論時，在議論中附帶記敍，側重于記敍時，在贏餘中蘊含議論。
描寫人物，形象逼真，氣韻生動，豐富飽滿。
文中人物各有性格特徵，南霧雲的則烈英武，張巡的從容不亂。許遠的寬厚謙遜，賀蘭進明的卑劣無恥。
本文在塑造人物形象時具有以下特點：
1：通過若干精彩的場面描寫，刻畫人物形象。
其中南霽雲乞師賀蘭進明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽雲慷慨陳辭，拔女斷指抽矢射塔三個場面，歌頌其凜然正氣，讚美其忠肝義膽。
2．從人物的言行中塑人物
南霽雲在賀蘭宴會上的講話：“雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。去雖欲獨食義不忍，雖食且不下嚥。”三個“食”字，頓為兩層，顯得強調有力，加上兩個“雖……不……”句式連用，將南霽動盪時刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠報國不圖個人好處的品質，生動地刻畫了出來。
運作描寫，“拔所佩女斷一指，血淋漓，以未賀蘭”，體現出霽雲剛烈無比的激憤難抑的感情，令人觸目驚心。
襯托手法雙人塑人物。
如：南霽雲的忠肝義膽，磊落胸懷和剛烈英武，以賀蘭進明可恥的居心和卑劣的行徑作反襯。
張巡就義時從容鎮定，視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來襯托的。
“一座大驚，皆感激為雲泣下”的表現，襯托出南霽雲拔刀斷指行為的壯烈感人
http://www.dxrtvu.net/fdyzy/classhomepage/wq/02qyyz/daxueyuwen/8zhangzhongchenzhuan.files/%D5%C5%D6%D0%D8%A9%B4%AB%BA%F3%D0%F23.htm
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