――賀《賴和價值一千箍》出版

　　當憨筆giah起來寫出「當」tsit字，我已經知影這是一篇bue了的「論文」。根據金順〈鹽埕明興路〉（05.11.6）的話句：「前禮拜，俊州大膽接受委託，願為我頭一本散文集《真情書》掠漏寫評，伊e真情的確溫暖我孤寂e心。」誠嚴重！確實嚴重！就是因為「伊e真情的確溫暖我孤寂e心」tsit句，我tsuan 拍開電腦，將keyboard提落來――厝裡keyboard無用的時攏khng ti「多功能事務機」頂頭，阮兜烏貓小黑有時陣會ti-hia睏中晝，另外一隻烏貓聖傑克爽到te會ti-hia suan尿――我將電腦keyboard提落來、憨「筆」giah起來，慎重寫出「當」tsit字。
　　當我giah tsit支憨筆寫出慎重的「當」字，我m是欲「當」掉個人寫論寫評有可能累積起來的名聲――這是個人習慣，無欲寫應酬文章。啥麼是「應酬文章」？Ti我tsit-ma的意思是指tshin-tshin-tshai-tshai寫寫的文章。可是天不從人願，自前一站仔參金順編《2006台語文學選》我負責寫後記、後來為文學館文學年鑑寫一篇〈2006台語文學概述〉，接續koh要口口口的口口口口《口口》（口口口口）口頭看口，現現7月15 tsit篇前序後跋性質的文章閘稿日已經到，16號又koh欲口口口去口口參加口論口口，以我寫稿的速度根本無可能達成交仗的任務。心內an-ne想：無，tsuan ka《賴和價值一千箍》放粉鳥，然後激hoo痞痞，金順應該ma無我的法。但是tng當金順的稿看第二遍，讀著〈鹽埕明興路〉內底作者表現出來的期待kap信任，tsit種無義氣的代誌實在做bue tshuai。

Ui《真情書》到《賴和價值一千箍》

　　有心的讀者讀到tsia心內應該會生出一個蹊蹺：《真情書》kap《賴和價值一千箍》敢是仝一個版本？其實，我ma m知。如果「仝一個版本」指稱的是篇目攏仝款，an-ne我敢確定兩本冊版本絕對無仝，雖然我無看過《真情書》的草稿。會使an-ne講，《賴和價值一千箍》前身有2個冊名，其中一個（ma是上早的一個）就是「真情書」，另外一個是「雨水滴落黃金城」。《賴和價值一千箍》、《雨水滴落黃金城》影印本我攏有；解說進前，先引讀一段《雨水滴落黃金城》作者自序〈感恩〉（2006.6.18，無發表）的字句：

　　本底欲成做冊名e〈真情書〉，主要是書寫我自細漢互阿媽tshua大漢、參　　伊互動e過程佮人生e片段回顧；原本按算寫五千字以上，因為種種因素，　　現此時干單完成一千字跤兜，以我對即篇文章e嚴格態度，短期內減采無法　　度收束，只好等待未來e機緣巧合，若無就將它當做殘篇無妨。

《賴和價值一千箍》會使講是《雨水滴落黃金城》擴充的版本；前者加收五篇散文：〈阿媽〉（06.9.14）、〈臨時俳優導演夢〉、〈純情年代〉、〈奧巴桑e無期徒刑〉（07.1.15）、〈臭頭仔廟公傳〉；另外《雨水滴落黃金城》副卷收三篇小說：〈鳳凰山頂天欲光〉（1997）、〈飄翩台灣魂〉（1999）、〈街頭同窗會〉（2000），以及正卷有一篇散文〈島鄉e天使〉（2006，原王貞文小說集《天使》後記），是《賴和價值一千箍》所無的。前後對照，koh加上個人近身觀察，咱會當普略仔理解，詩篇以外金順目前創作的成績；若是koh加上規部《島鄉台語文學》（1998-2004）做見本，對金順「散文」書寫的面貌（相對詩體[verse]來講）會有koh-khah立體的「想像」。
　　首先，讀金順三篇小說進前先giu一個話頭。小說tsit種文類一直是金順無法度「忘情」的，就好親像伊對某mih人hit種深情仝款。咱先來看伊家己安怎講：

　　《雨水滴落黃金城》是我e頭一本散文集，嘛真有可能是唯一e散文集。四　　十歲e我，讀冊以外，立志用卡濟時間創作小說，無論對個人抑是台語文學　　攏有卡大e幫贊。看著好友長松、貞文連續出版小說集，心內誠欣羨，真想　　欲殘殘給寫幾篇。世界短篇小說e兩位大家――露西亞e契訶夫佮法蘭西e莫　　泊桑，怹分別置創作幾百篇優質e小說了後，四十統歲就離開世間。頇慢e　　我，即陣若擱無拼勢，欲等何時？（《雨水滴落黃金城》自序〈感恩〉）

話句誠「絕對」、真堅決，代表立志寫kah「頭毛落霜」、寫kah上光hit粒天星跋落來的金順「犧牲」了後的一種「覺悟」。就伊個人抑是我本身來看攏是值得期待、呵咾的轉變。有人講，跨文類書寫需要某一種文類的「才情」。如果tsit種「才情」指稱一種後天培養，我信；若講「才情」是先天的，某某人出世就是欲來寫詩、先天適合寫小說，tsit種講法我就無leh ka信tau車畚斗。不管個人，抑是台語人集體，攏需要文學教育、需要後天自修學習，應該tsiah是符合人文發展的真相。
　　無m-tioh，寫小說確實需要「才情」，好親像寫詩需要「才情」仝款。但是咱講的「才情」，往往是咱讀某mih人的作品了後的經驗性判斷，m是「先驗」的論定。比如金順所提起的胡長松、王貞文，文友之間包括我在內攏會講著in二人小說語詞的問題，但是我koh-khah看重in二個人寫小說的「才情」，講白就是in對小說「藝術」的認知kap素養。王貞文的部分，我ti〈2006台語文學概述〉有提伊參清文做比較。我講清文漢羅並寫的模式伸kiu空間khah大，而且清文藉對話、動作來交代情節、故事，相對比王貞文koh-khah小說「本色」；當然這「本色」的講法，無代表過去、現在甚至未來某一個歷史坎站小說的主流成規是an-ne。若胡長松，語詞文字化、組織的問題無王貞文嚴重，而且伊的小說素養在王貞文之上，小說書寫更加有本色表現、對西方小說傳統的理解深度ma翻頭加持伊的創作，因此我同意金順的講法：「胡長松置未來台灣文藝復興e路途頂懸，是一位重要e旗手」（《島鄉台語文學》21期）。
　　我tsit種看法有一個基本的假設：台語文學界必須加強文學教育，甚至「創作」教育，以「抵抗」、反駁十幾冬來華文界「有台語、無文學」的謠言；至少文學、創作教育要參語言、語文教育齊頭並進。咱要有一種認知：文學、創作教育比語言、語文教育koh-khah難，甚至ti台語文學教育體制、機構iau-bue完善建立進前，會使批判性接受華語文學的體制資源；表現ti作家個人的養成手段，就是你要去讀人的華語文學，甚至西洋文學經典。以個人所知，金順自1995年寫出第一篇台語散文〈雙面人〉（04.07；《台灣教會公報》2284期：95.12.10）、第一首台語詩〈一粒種子〉（05.05；《茄苳台文月刊》創刊號：95.5.28），閱讀層面隨著台文創作熱度増溫愈來愈闊、ma愈來愈深熱，這ui伊的散文〈行入光景〉、〈賴和價值一千箍〉，以及濟濟以作家、人物為對象作題材的詩作會使看出一寡仔線索。

三篇小說的批評

　　為著欲談論散文集《賴和價值一千箍》，咱先來讀金順的三篇小說。〈鳳凰山頂天欲光〉（1997.9.22）是上早的一篇，發表ti《島鄉台語文學》20期（2000.9.30），得過第20屆鹽分地帶文藝營創作獎小說佳作（1998）；仝hit年文藝營創作獎，金順的詩作〈阿媽e形影〉ma入選新詩組第2名。另外有一篇對照性的散文〈彼年e聖誕暝遐呢長〉（1996/97），創作、發表的時間點攏khah早，仝款是leh再現金順台文創作起磅站一件影響深遠的事件：1994年12月24-25號的地下電台抄台事件。另外，〈飄翩台灣魂〉是1999年3月的作品，先後發表ti《島鄉》第9期（1999.3.30）、1999年4月18-25號民眾日報《鄉土文學》副刊；〈街頭同窗會〉：2000年7月的作品，《鄉土文學》副刊連載9工（2000.9.17-25）。
　　先ui文本外圍來看，1994年9月金順無意中聽著地下電台播音，漸漸認同意識有180度的轉變，詩集《島鄉詩情》（2000.12）的踏話頭（自序）〈霧中牽詩島鄉情〉an-ne講：「彼時陣，拄ui浸了二、三十年e大筊（kha）饙（phun）桶爬出來」；台語文學、台灣獨立運動視野成作清洗精神「臭hian味」的二港「清泉」。可惜，「台語文學少年e青春大夢」，是靠「臨時俳優導演夢」的犧牲來成全，過程會使參考散文〈行向島鄉e春天〉（《島鄉詩情》附錄）、〈臨時俳優導演夢〉甚至三篇小說之一〈街頭同窗會〉的相關紀錄；只是背後khah深沈的心理轉折，作者並無交代，尤其是放棄廣電專業學識tsit部分。
　　不管如何，94、95年tsit腳兜拄仔ui台灣藝專廣電科出業的金順，因緣際會踏上文化獨立運動的時代列車，giah筆寫出ui主流文學體制解放的頭批台文作品。〈彼年e聖誕暝遐呢長〉、〈鳳凰山頂天欲光〉只是其中誠趣味的二個例，thing好提來解說文學「創作」概念的一寡面向。首先ui論述（discourse）、再現（representation）角度來看，〈彼年e聖誕暝遐呢長〉是〈鳳凰山頂天欲光〉的對象（object-）語言、對象文本，〈鳳凰山頂天欲光〉是後設（meta-）語言、後設文本；ti讀者接受（閱讀）的過程，對象kap後設ma會使互相對調，成作對方的互文（intertext）。不管是互文抑是再現、論述理論，強調的攏是語言表義的無穩定性、意義的無確定性（indeterminacy），以及語言的「建構」功能（意義、意識形態建構），反對的攏是本體的實在論（realism）kap客觀的認識論。既然強調語言（文本）對意義、意識形態的建構，〈彼年e聖誕暝遐呢長〉kap〈鳳凰山頂天欲光〉的詮釋效應是啥麼？其中一項就是咱ti-tsia想欲講的創作概念，也就是作者如何再現、如何「寫」伊個人的「原始」經驗？若是散文、小說的主題，文本的意義維度、作者鼓吹的意識形態、政治立場咱就暫時按下。
　　〈彼年e聖誕暝遐呢長〉ui作者的意圖來看，是一篇紀實文本；〈鳳凰山頂天欲光〉是一篇虛構（fiction∕小說）。〈彼年e聖誕暝遐呢長〉記錄的是1994年9月金順無意中聽著地下電台播音，經過幾箇月了後虛假的大中國迷思、身份認同漸漸拍破；「1994年聖誕暝[12.24-25]……。我猶會記彼工我去電台買冊，順續佮一寡義工開講，怹真好禮留我落來食暗頓，自安呢，我註定經過一場民主e洗禮。代誌的經過是安呢：……」這段記述本身就是一篇小說好的起頭，續落來只要ka「代誌的經過是安呢」用符合小說文類成規的手法好好仔交代，就有可能成就一篇好的小說。而且文中有記載，tsit間地下電台設ti都市某一棟大樓的22樓，隔壁是一間當leh慶祝聖誕夜的餐廳；如此一來，面臨抄台的危疑前夜對比m知死活的歡樂餐廳，甚至一場無耶穌（救贖精神）的聖誕夜宴，故事的張力自然會發揮ti適當的敘事筆法之間。誠可惜，有可能為著虛構來虛構，〈鳳凰山頂天欲光〉將小說時空徙去一枝獨立山頭――鳳凰山頂，然後取一個相對客觀的第三人稱，如此安排至少斷送了二項值得落重味的小說關節：拄拄仔啟蒙的青春少年兄，如何看待有民主啟示意義的抄台事件，以及伊的心理kun-tsun或者昇華；第二，就是頭前所講的電台、餐廳之間平安夜無平安的情境對比。
　　由tsit個例咱得著一個教訓：創作概念的有kap無，無一定發生ti文類的選擇頂面；為著虛構來虛構、為寫實來寫實攏有可能是文章的敗筆。〈彼年e聖誕暝遐呢長〉敗ti篇幅siunn短，無好好仔「表演」頂面所講的二個創意關節，而且作者的意圖（intention）並無超越對文類的刻板印象，文筆無好好仔ti虛構kap寫實之間伸kiu。我的意思是，一般人攏以為散文是一種紀實的文類，有啥寫啥、為寫實來寫實，甚至誠濟台文作家、詩人有自覺無自覺將詩、小說、散文攏當作紀實、寫實的工具（寫實kap寫實主義是二個無完全一致的概念），書寫成作記siau簿的動作，滿腹的感動甚至失蹤ti白紙烏字之間，只tshun韻律、端的語辭的無創意鋪排。
　　〈鳳凰山頂天欲光〉、〈飄翩台灣魂〉kap〈街頭同窗會〉基本上攏有達成ka故事講完整的責任，而且台語文句通讀無礙，在胡長松、王貞文之上，但是長松、貞文的小說藝術（技術）、創意表現卻是金順要學習的。〈飄翩台灣魂〉會使提王貞文的〈自由時代〉來對照；〈街頭同窗會〉予我想著七等生的〈我愛黑眼珠續記〉（1988）。〈自由時代〉、〈飄翩台灣魂〉有一個共同焦點：1989年4月初7鄭南榕自焚事件。〈自由時代〉的設計是將Nailong的自焚當作小說背景中的背景，背景是5月19鄭南榕出山的「遊行」行列現場，以一粒lai-tah點燈m是放火的詹益樺自焚，實寫男主角阿河在政治、社會運動洘流（退卻）時期的「犧牲焦慮」kap失落心態；二位無仝人格典型的女性――靜珠kap阿純，以及阿純所代表的上帝福音，成作小說結局「救贖」的根源。篇名「自由時代」的提法本身有伊雙關kap反諷的意涵：一來指稱鄭南榕創辦的《自由時代》系列黨外雜誌；二來，「自由時代」是khia-ti被統治者人民立場的號名，對照統治者威權獨裁的面像。〈我愛黑眼珠續記〉延續七等生的名作〈我愛黑眼珠〉（1967）的「存在」主義思考，藉1980年代解嚴前後街頭示威遊行的場景，有意拍破統治者∕被統治者二元對立結構，提出新的正義理論（theory of justice）；認真ka tshiau-tshek，七等生的政治立場會使歸類作近期解構理論的倫理學轉向，ma可以是一種新自由主義的政治學版本。相對，〈飄翩台灣魂〉kap〈街頭同窗會〉的思想深度、藝術表現攏無夠。〈飄翩台灣魂〉直寫鄭南榕自焚事件，〈街頭同窗會〉甚至利用對話來講論台灣歷史、文學以及台灣應當然要獨立的理由、理論，成全政治正確、犧牲小說標準。

旅遊散文向歷史小說過渡

　　以上三篇小說處理的攏是無好賺食的政治題材，歸類作政治小說無問題。政治小說歹寫往往是因為作者急欲寫出內心的「感動」，致使文本變成政治言談、口號的放送，suah bue記文學家kap政治人物角色無仝、政論文本kap文學作品訴求手法的差異。個人有自覺，提金順早期的小說參華文資深作家的小說做比較無公平，因此批評是手段m是目的，批評是期待、是「鼓勵」，ng望有心自我挑戰的金順思考小說書寫的可能性。其實，我ma無認為〈我愛黑眼珠續記〉是絕無欠點的作品，至無我認為〈我愛黑眼珠〉更加具備藝術的向度；〈續記〉所提出的政治方案我個人ma無tsap-tsng的認同。
　　翻頭轉來看金順的散文集《賴和價值一千箍》。主題篇目〈賴和價值一千箍〉，正是所謂「描景、寫物有人事見解」的文本典型。其實，第一輯收錄五篇散文，包括〈賴和價值一千箍〉，絕少描景、寫物的修辭，有的是「人事見解」的文化視野。解說進前，先交代一個有關論評標準的典故：2005年10月29日個人ti 2005台語文學學術研討會（國家台灣文學館主辦）發表一篇專論《菅芒花詩刊》的文章（會使參考金順的〈鹽埕明興路〉），其中為著欲解說tsit份刊物參台灣新本土社合流，成作「超越地方的文學社群」，我引金順〈淡薄仔春光〉的一段話，然後講伊的散文有胡民祥的風格：描景、寫物有人事見解，浪漫溫情泉出本土歷史內裡。Hit時陣，我ti台文界不過是「一隻初出江湖的菜鳥仔」（借金順自謙的話句），胡民祥kap金順的散文我攏讀無濟，an-ne我ti啥麼情境之下、有啥麼證據做出tsit種判斷？Hit時陣我大概通讀總共11本的《菅芒花詩刊》、《菅芒花台語文學》，以及6位有出冊的《菅芒花》成員個人創作別集，我得著的閱讀印象是菅芒花詩人群，抑是in刊物內底的作品，往往siunn過頭偎靠描景、寫物修辭或者溫暖的聲音、節奏（韻腳），但是無人事見解、無本土歷史的認知，自然欠缺人事見解、本土歷史認知所涵養深化的浪漫溫情。相對，讀著in核心成員、胡民祥、金順的好作品，心內自然會生出一種閱讀thau-pang的讚嘆：

　　描景、寫物有人事見解，浪漫溫情泉出本土歷史內裡！

　　Ti tsit個時空脈絡之上，我到底讀著金順toh幾篇散文？印象khah深的是：〈淡薄仔春光〉、〈臨時俳優導演夢〉，而且我記了誠清楚，當我ka tsit二句話寫入論文稿進前無偌久我拄讀了〈彼工，風微微〉，tsit三篇分別發表ti《菅芒花詩刊》革新號、《菅芒花台語文學》，後來tsiah-koh讀著刊ti《台灣教會公報》2799期的〈賴和價值一千箍〉。相對，胡民祥的參考文本是：〈金針花出牆來〉（《菅芒花詩刊1：菅芒花開》：1997.6.15）、〈公元兩千年總統大選文化紀事〉（《台灣e文藝》1-4期）。胡民祥的部分先按下，予我liau-liau-a回顧當初時的閱讀記憶線索。
　　綜合過去kap tsit-ma的閱讀理解，《賴和價值一千箍》第一輯的五篇文章共同指向文界交遊的記錄和歷史感懷，書寫風格有時ma取旅遊散文（遊記）的體式、體例做底；tsit部分參第三輯「雨水滴落黃金城」的正宗旅遊散文，共同成作金順散文書寫的大宗。旅遊散文一般來講是一種「軟弱」的文類，往往訴求景物的描寫；若m是高手，hainn bue掉詠物寫物的ue-sue筆路，甚至墜入有閒階級「山林文學」便套，變成資本主義論述的證據。在我看，遊記、旅遊散文是一種「危險」的文類，文學「下品」的生產機器。好佳哉，金順的散文khah無tsit方面的問題，其中一個原因就是伊的散文m是單純記遊、是飽滿人事見解、歷史感想的文友交遊記錄。〈行入光景〉起筆寫林文欽大漢後生結婚，伊上陽明山赴宴、沿路「將家己佮草山e光景透濫作夥」的情形；續落來以林文欽作引，實寫前衛出版社出版冊目的閱讀經驗，引tshua讀者「行入台灣文學e光景」。Tsit種筆法手路我ka號一個名叫作「軟土深掘」，〈淡薄仔春光〉、〈賴和價值一千箍〉攏是tsit路功夫的典型：〈淡薄仔春光〉實寫台灣新本土社，咱攏知影tsit陣人目前tshai的看板是《台文戰線》；宋澤萊號tsit個刊物名稱，予咱想著日本時代楊克培、謝雪紅、賴和等人主宰的《新∕台灣戰線》（1930），只是兩者訴求的意識形態有淡薄仔無仝。
　　〈賴和價值一千箍〉提起 2005年7月《聯合文學》刊登銀票肖像khng台灣作家的調查報告，一千箍銀票印賴和肖像得著頭名，這賜予金順hit枝筆thing好提來「牽拖」、深掘的靈感。Ui金順的記述、個人年表（《思念飛過嘉南平原》附錄）來看，賴和確實是金順的「軟土」（熟sai的對象）；1996-98年間金順至少台譯賴和小說6篇以上，並且以此得著台語世界雜誌社所頒發的1997台語文創作獎，對hit當陣菜鳥仔一隻的金順有真大的鼓舞作用。1998年3月30《島鄉台語文學》創刊號有刊一tiak〈1998島鄉年度計畫〉：

　　1.《1998台語文學選》：收集本年度有發表台語文學e報紙、雜誌，分詩、散文、小說評選，集作一冊。2.《一枝稱仔鬥鬧熱》：完成翻譯賴和20篇小說，發表、出冊。3.《島鄉詩情》：整理陳金順60-70首詩出版。（編號筆者所加）

《島鄉》第4期（98.8.15）報尾溜「鄉親勞力」欄補充說明：1999年底進前島鄉台文工作室（1997.12.25-）要完成tsit三項khang-khue。對一位菜鳥仔來講，三項khang-khue攏是了錢食膠的代誌；對台文界整體、對台灣文學史卻是功德無量、影響深遠。詩集《島鄉詩情》2000年12月來出版，khah偏向金順個人的意義；2007年6月府城舊冊店出版《2006台語文學選》（陳金順、施俊州編），總算彌補了台文界多年的缺陷。Tshun賴和小說的台譯、出版，延伸到日本時代中國話文文學、戰後華語鄉土文學語言的分析、論述，攸關台灣文學史詮釋權爭奪，m知金順意下如何？
　　賴和「價值」一千箍是台灣文化界卑微的理想、m是事實，有本土思考的作家ng望藉有國家象徵意義的銀票加持台灣文學的合法性，但是政治現場的「祖宗家法」恐驚無hiah簡單來拍破，最後賴和iau是無法度價值一千箍。金順的結論是，伊欲筆尖磨hoo lai，寫一篇以賴和作主角、予人會感動siau唸的小說，an-ne賴和就m-na價值一千箍。這是金順2005年白紙烏字寫ti文章內底的第二次發願――寫小說。〈雨水滴落黃金城〉（2005.02）講伊欲寫八田與一的小說；Ti〈彼工，風微微〉、〈春天雨水滴〉kap其他篇章、詩作ma不時表現伊對鴨母王、噍吧哖、228事件等歷史母題的高度興趣，不如殘殘攏ka列入「21世紀島鄉小說寫作計畫書」，一篇仔一篇實踐，時到旅遊散文、交遊軼事文本順利向歷史小說過渡，台語文學成作無價之寶，陳金順ma m-na價值一千箍。

話尾：走揣陳金順的住址

　　寒假我們有個小別，在情緒相對縮小的島嶼地圖。我們各自身在憂樂兩　　　點，相距五十毫米，闊別五公分，橫亙八十公里向東同時也向西的島嶼山　　脈：縮尺一百六十萬分之一，海拔三千九百單位的寒冷。花蓮的雪。
　　――王卦怠，〈彰化的雪〉（1998）

　　這是一篇註定寫bue了的「論文」，因為《賴和價值一千箍》iau有幾仔篇無講著。金順kap耀乾攏bat嫌我寫物件gau牽拖（in煩惱我寫序評了siunn濟時間），結果該講的無講、無應該講的lau一大攤。（閃避有時陣ma是一種書寫策略，上主要是因為我有學著「軟土深掘」tsit路功夫）咱an-ne講，各位會使ka我tsit篇物件當作是leh寫散文集《雨水滴落黃金城》，頭前用誠濟篇幅談論的三篇小說，便是《雨水滴落黃金城》副卷，後來《賴和價值一千箍》刣掉無收的。
　　《雨水滴落黃金城》舊年申請2006火金姑台語文學出版基金獎勵無過，今年重新編排、擴充內涵，以《賴和價值一千箍》的名義通過正展台文出版獎助計畫審核，我的態度應該kap兩遍攏參加評審的林央敏相像，得獎是鼓勵，無著獎是督促自反、ma是「鼓勵」，責成的動機攏仝款。Tiam-tsia掠漏求進步：金順泛記遊散文的手路，漸漸ma表現記流水siau簿的缺點。第三輯khah好的〈彼工，風微微〉、〈雨水滴落黃金城〉；第一輯〈鹽埕明興路〉、〈焚茶煮詩配月光〉濟少攏有問題。好德行，「雨水滴落黃金城」意象唯美驚人（m是驚--人），結尾新正年兜「黃金」雨中落單的身影予讀者一種感情衝擊（莫非過度閱讀？）；〈鹽埕明興路〉最後一句救活全篇：「鹽埕明興路……茲有我e鄉愁。我故鄉本厝踮龜山明興街。」文學家的每一字攏有可能牽挽千言萬語；每一個地號名、住址、人稱、地理專有名詞ma可能tai著會了bue盡的人間故事（請參考〈戀愛，抑是府城〉：《台文戰線》第3期）。分二點解說：首先提醒讀者注意金順筆尖下腳的「春」字，不管是篇名、抑是內文，也不管散文情境、抑是詩篇意象，各位要斟酌閱讀tsiah會有滿「足」的理解kap答案；咱ma祝福金順，未來繼續發揮感情、創意，詩寫（春）夏秋冬、梅蘭竹菊意象。
　　第二，轉來解說：為啥麼自頭夠尾，我攏ka tsit篇寫bue了的「論文」框一雙引號？這kap地號名、住址koh有啥麼關係？我一開始所以會講tsit篇物件寫bue了，除了時間逼，koh有一個原因是，自古早我就無按算欲寫前序後跋的物件，我想欲寫的是實實在在的學術論文。當初我確實有答應幫《真情書》寫序，但是心內抑是拍算以金順作焦點寫一篇學術論文；我誠認真讀規部《島鄉台語文學》（1998-2004，全31期）、《茄苳》台文月刊∕台文（台語人）雜誌（1995-99，全25期），後來m tsiah會設計一份專訪題庫，koh giu耀乾兄出來鬥鬧熱，完成〈文學新風景、台語新世代〉tsit篇「假性座談」訪問錄（《台文戰線》第5期），成作論文寫作的準備。Tsit-ma金順ka伊收入《賴和價值一千箍》作附錄，各位會使參考。An-ne講起來，參地號名、參陳金順的住址有啥ti-tai？內行khui的讀者早就聯想著金順獨立創刊的《島鄉台語文學》：

　　《島鄉台語文學》是一份純文學性e台文刊物，為提昇台語文學和台灣文藝復興拍拼，敬請來稿作伙出力；歡迎詩、散文、小說、劇本、文學評論……等稿件，來稿請寄板橋郵政1-80號信箱，勞力！（《島鄉台語文學》22期：23頁）

　　He是B.B.Call iau leh時行的年代，無手機仔、無e-mail信箱的主編陳金順（21期[2000.12.31]報頭開始刊手機仔號碼、23期[2001.6.30]起登e-mail信箱），逐期giu稿攏會提供tsit個通訊地址：板橋郵政1-80號信箱。就算後來有牽手機仔、有e-mail，tsit個郵局信箱自頭到尾iau是《島鄉台語文學》作者熟sai的正牌通信處，會使講代表整個《島鄉台語文學》雜誌、代表陳金順的文學世界。一直要到2006年2月金順搬徙厝，成作永康市埔姜頭地面的一份子，tsit個郵政信箱tsiah變成台語文學史予人siau念koh意義深遠的一個符號，值得研究者、好玄的讀者探討想像。
　　如今koh再搬厝、辭頭路的陳金順，每工bih-ti府城米街（台南市中西區新美街）練筆花、掘文字田園，hit個所在屬ti葉石濤浪漫、神秘的文學地盤。有心的讀者欲如何祝福外表流浪、內心「安居樂業」的文學少年（少年人）？答案ti〈焚茶煮詩配月光〉、〈阿媽〉（〈真情書〉的後身）――走揣陳金順的後一個住址：花蓮縣壽豐鄉97401志學村大學路2段1號。祝福金順年底考tiau東華大學創作研究所，hia有我熟sai的世界：giah頭二、三千公尺的kuan山，南北二路恬靜、湍流的花蓮溪、秀姑巒溪；khia-ti台9線木瓜溪橋仔頭ng西北西方向，會予人siau想能高越道路通達的霧社事件。7月19我拄ui-hia轉來，順利陪伴某mih人行完伊一生中某一個坎站。某mih人強烈要求我bue使寫出伊的名、伊的代誌；tng當tsit篇「論文」寫kah踏話尾的時陣，伊ti電腦頂kuan讀著話頭，要求我第二段後面四、五tsua攏刣掉重寫，我步無lian、koh無想欲改，只好將其中牽涉著伊的部分用空格仔代替。親愛的台文兄姊，m是我刁意故變鬼變怪、耍後現代軟仔步數；空格仔鬥起來的字句其實ma無啥意思，好事者就免「下鄉調查」囉！如果真正欲揣意義，逐家會使an-ne想：日本時代，咱的文學sian-pai辦刊物tiann-tiann會予審稿的警察大人「食割」，hit幾個空格仔就是欲紀念hit個言論檢查的時代。
　　最後感謝金順允我轉來tsiah交稿，ma恭喜《賴和價值一千箍》出版。就文學創作、接受（reception）的歷程來看，每一本冊攏是作者kap讀者的khia家；《賴和價值一千箍》就是陳金順最新的住址、ma是你的厝，有閒tsiah轉來看頭看尾。

――2007.7.23鹽埕明興路