20080619 旅之卷037～福建海滄：青礁慈濟東宮
慈濟宮之始應為北宋景佑三年（1036年），群眾在吳真人煉丹成神之地“龍湫坑”建造的「青礁龍湫庵」。南宋紹興廿一年（1151年），高宗賜建“五殿皇宮式”的大廟，名為「青礁龍湫廟」。南宋乾道二年（1166年），孝宗賜廟為“慈濟”，因此稱「青礁慈濟廟」。南宋淳祐元年（1241年），理宗下詔“改廟為宮”，由此大道公廟開始稱「青礁慈濟宮」、「白礁慈濟宮」，前者為東宮，後者為西宮。
為什麼又有東宮、西宮之分呢？
慈濟宮之所以有東西宮之分，是因青礁慈濟建廟後，漳泉各地的大道公廟每年都要到青礁謁祖進香，又都集中在
《青礁慈濟宮》是一座型式莊嚴雄偉、金碧輝煌、飛簷交錯的宮殿，東宮中有四絕︰一是彩畫中有一幅鳳頭、龍尾、烏龜身、四腳獸的神物；二是保存著康熙、嘉慶、咸豐、光緒等朝代的重修碑記；三是東宮左側扣上，有一塊“心”字石，此石形似人心，“心”字中間一點卻放在底下；四是宮殿椽子上的黑白畫，據說是來自唐伯虎的顏料和配方和畫法，不受蟲蝕。
大道公風，媽祖婆雨：
媽祖與大道公皆為北宋福建人，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。故稱「大道公風，媽祖婆雨」。此一傳說穿插閩南暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味，然而亦有地方信徒，以為褻瀆神明，深不以為然。
青礁慈濟宮內之古石碑
台南學甲慈濟宮“上白礁”盛典經歷三百餘年從未間斷，難道僅僅只是“血緣關係”嗎？這裡還有—段歷史淵源，得從民族英雄鄭成功借殿征台灣敘述起。
南明永曆十五年（1661年），鄭成功北討江南失利歸來，退守金門、廈門以及其他幾處島嶼。這時有個台灣通事何斌得罪荷蘭揆一王，潛逃出熱蘭遮城投奔鄭成功，並獻上台灣海圖。他對鄭成功說：「台灣沃野數千里，實乃霸主之基業，國姓爺若得此寶島，可以雄其國，足其食，進可攻，退可守、足以與中原抗衡。」鄭成功一聽，心頭豁然開朗起來，經過審視地圖，深思熟慮，他胸有成算，決定驅逐紅毛，收復台灣。於是加緊訓練“忠貞軍”，並命令工官籌建百艘戰艦。當下急需大批巨木良材、一時難以籌得，而清軍又正在策劃從福州、潮州南北鉗形合擊鄭軍。萬般無奈時，鄭成功得知青礁慈濟宮有五座大殿，都是上等巨木所建造，就親自到東宮來，向保生大帝禱告商借慈濟宮的第一、二座大殿的木料，以供軍需，並且許願待收復台灣後，定來青礁重建這兩座大殿。
時至今日，青礁宮門前被鄭軍拆除的兩殿地基規模宛在，四根側門石柱、及兩隻石獅子，依然無恙，它們都是這段歷史的見證。鄭成功雖然勝利攻克台灣，但是因國內形勢發生巨變，無法履行重建青礁慈濟宮所借兩殿的諾言，只好在當年登陸的學甲鎮仿建一座慈濟宮，以答謝借殿助戰之恩。故台灣的大道公廟都以學甲鎮的慈濟宮為“保生大帝台灣開基祖廟”。
吳真人本名“夲”（ㄊㄠ），同安白礁人，出生於貧苦農民家庭。幼時隨父下海捕魚，後因父患惡疾、缺錢醫治而死，其母勞累過度，相繼去世，從此他矢志學醫普救眾生。初學蛇醫，後離鄉背井，周遊名山古剎，求“東漢華陀”之術，十七歲時已精通藥理醫術，回鄉時在青礁岐山東鳴嶺龍湫坑住下，親自鑿井取泉，採藥草煉丹煎藥，以醫濟人無貴賤，按病施藥如矢破的，擅長銅針治病，手到病除，藥到疾愈。當朝皇帝宋仁宗母親的奇疾頑症乳癌，也被他所治癒，因而名揚天下。
吳真人本著為人治病的獻身精神，四處尋求藥草，一次因採藥墮崖，於景祐三年